看了柴玲在BBC为64写的文章，体会是她能明白神在89年事情上的作为，深有同感：
当年写河殇的，远志明成了布道者；
高自联被通缉的人至少两个是基督徒，
张伯笠的见证很感人，也更神奇：
他做牧师已经带领超过3000人信主
一直在想民主跟权利的关系，自己经历了64也不容易把这个过程想清楚，柴玲的文章把这点说得清楚了，追求公平是对的，学生要求根除腐败的诉求是值得支持的；但采取绝食的手段就过头了，这个意味着以一种情绪上的暴力去压迫当权者认可他们的要求，而不是把自己的想法作为建议温和地表达，特别到了当时下戒严令的时候，学生应该顺服政府，（我当年堵过军车、装甲车，缺乏理智的行为），暴力升级不是李鹏、邓小平单方面的责任，从今天乌克兰、埃及的更多样本，当什么事情一边倒的时候就要出现分裂及混乱的局面。
同样的事情我赞许艾未未的维护法律及人权的行为及勇气，但无法接受他对别人伸中指的行为
当我们以自己为中心时，就认为我没有权利的时候需要有民主，以为民主是上天给的权利，实际上民主只是希腊文化的一个演变，在神权思想中没有这种概念，这个解答了我一直不清晰的地方：当一群人根本就不具有民主精神的时候，给他们民主是什么效果，最新的几个民主范本（泰国、埃及、乌克兰甚至叙利亚）都表明民主只是大家自以为代表真理的假象，虽然我心里以前很反感左派同学对美国的批评，但他们说的很多地方是对的，但美国忘记自己是新教徒、忘记华盛顿的立国之本，他们就歪曲了美好的东西，说什么上帝保佑美国，然后以维护自己利益的口号去打压其他国家，这个世界最强大的民主国家自己就变成了一种毒素，上帝要我们彼此相爱，如果用自我利益代表民主，这种民主就会招来911之类的结果
加拿大的学生运动也能表现这个特点，蒙特利尔学生运动为了一个很低的学费涨价闹得不可开交，结果学生就是不妥协，把那届的政府赶下台了，当然没听说到绝食的地步，但这个民主特色就是一个脸皮够薄，如果你们不满意我就辞职，结果马上让马华政府发挥他们复辟法语独立的脚步，不知道学生得到了自己那点利益却不知道散失了魁省经济的几个百分点，有的公司只好搬到多伦多及渥京，当然从最近这次选举还明白地表达了更多人的理智，魁独政府马上下台了，但是不知道学生们有没有看出自己干的坏事
王丹、吾尔开希他们都反对柴玲采取宽容谅解的姿态，我看过某人评论柴玲做基督徒的评论，意思是"西方人家庭是基督徒自己相信上帝是传承，你一个中国人信上帝那是自己骗自己"。我相信王丹他们跟这个老兄一样的想法，根本把柴玲得到的启示当成是柴玲自己的想法，我只能感叹耶稣给他们预言了2000年的那句话：让他们看是看不懂，听也听不明白。因为他们不相信别人，只相信自己。
89年以后民运同学在海外准备做一些事情，结果发现他们自己内部根本就无法做到他们想象的民主，这些代表当年中国民主运动人士的核心群体自己都无法达成民主的范本，但这个不是攻击他们的理由，我对89年的民运理解不是学生要求政府做什么政府就答应做什么，这个根本就是不民主的手段，民主运动很大程度是来教育民众的，当一个民族根本不具有美国民主的运行模式时，民主政府根本就无法有效管理一个国家；如果再严格一点讲，民主运动是教育我们自己的，给我们一个体验，知道这个东西到底是对的还是错的，如果是对的美国为什么也出错，如果是错的难道独柴就对吗？但正确的方法是什么？希望某天王丹能看见这一点，也许跟王丹做3年乡长他就知道了。也是，大陆政府也许该用这个智慧模式，让王丹去河南、山东做三年乡长，让吾尔开希去新疆南部做3年乡长，让他们来跟大家分享下什么是民主～
在这里为柴玲祝福，他受到那么那么多同胞的压迫及攻击，希望她能得到更多的恩赐
也为王丹、吾尔开希祝福，当他们明白爱他的仇敌的时候，他们就知道我们得到的爱远超过我们心里的仇恨
