第一大点:
我提到的是历史教训 容易被人类忘记。 这是基于两点互为充分必要条件的因子如下:
1.这是基于人性 弱点,千百万年以来 不会变的基础因素。
2.足够的外界诱因,例如,一战失败后的德国 民众需要挣脱 丧权辱国的凡尔赛条约。并且当时德国失业率其高 通货膨胀率其高。为了求生存与发展的当时德国民众选择了 希特勒 . 目前德国不具备这个诱因
另或者例如,牛顿针对郁金香投机 行情 ,而发出了感叹 我能预测天体的运行轨道,却不能预测人类疯狂的投机行为
第二大点:
我完全赞同历史可以进步的 观点。你举出的例子都成立。
但是这里问题的实质在于,作为群居动物的人类,随着时代的推移 一定程度的历史进步 ,但是改变不了 掌握巨大权力的 某种“皇帝” 形式的存在 .
因为 人类的每个 个体 一降临到这个世界上,就面临着太多先天因素的不平等 .
我这里谈到的 已经不是 古代那种皇权
就算毛太祖没有 建立类似北朝鲜那样的金三胖 小皇帝。
但是目前中国 红二代 所攫取的社会权利 ,类似于 集体“皇帝” 制度 在中国。
中国目前底层 的人民基数人口 太大, 而且这些人口的素质 相比较 德国 或者欧美 发达国家的人口素质 而言,的确差了太多。所以管理各自民众的方法肯定不同。
中国底层的这些人民 要求的首现是满足 吃饱饭 老婆孩子 热炕头。 你去和他们谈刘晓波提出的理念,几乎没人会听你的。
将来具备讽刺意义的事情是,由于中共的集权体系+大力发展经济改革开放的行为,让目前广大国内民众大大 提高了 物质基础,这就为 每一个阶层往上发展提供了 必要的物质条件。
而且民众 所求的东西水平随着提高,就会更加容易 觉醒 区争取 更多的社会权力的分配。
这样 才更能实现 刘晓波 的一些愿望。
但是这个路 需要很长很长的 时间,以及很多代人的不断努力才行。《希望不要真是需要一万年》
否则还真应了 皇帝 管理农民们 最合适的模式。
就像城管制度虽然 有种种弊端,但是它还真就是目前 统治阶级 管理国内的一个好办法。
中国社会政治的专制和停滞给民众的心理造成了极大的挫败感,所以现在很多对现实失望的人悲观情绪很重,认为一切都没希望,一切都是换汤不换药。共产党执政之前,虽然中国社会很混乱,但那时的中国人非常有希望,对建立一个新社会充满了信心。
我们这些在中国完成了基础教育的人很容易有物质基础决定上层建筑的教条,其实社会的规律没有那么简单。我们总说中国古代经济是多么发达,领先了世界几千年,但结果是中国社会并不比其它社会更公正,更自由,更平等。这一百年的科技的发展,使得中国的物质基础大大地超越了一百年前的所有国家,但并没有自然带来民主的上层建筑,而很多西方国家的民主体制历史远不止百年。冷战时期美苏在国力方面也可大体说是势均力敌,但一边是独裁,一边是民主。