谢谢。就是因为没有个完啊, 所以我对那些言之确确地告诉我“开始是怎么样”的理论总是有疑惑。你问出这个问题的时候我就想回复你说:你得不到你想要的答案的。但转念一想还是让楼主先回复了再说。- 真不是马后炮啊,这个问题被问了上千年了,没有新鲜的问题。
论坛之前曾有位道行不错的佛教徒,别人问他这个问题的时候,他的回答是:“那么开始之前又是什么呢?这样问下去,还有个完吗?” - 转给你这个回答,供参考。
记得我前面说过么?没有真假,只有对世界认知的程度不同。今天我想到一点,也许上帝和佛祖是两个层面的,他们都存在,只是维度不同。
这个要细细读几遍,铭记在心佛陀开示的全部重点就是要让我们主宰自己的心。如果我们能够主宰自己的心,就能够主宰我们的身体和语言,如此我们和他人的痛苦就得以结束。但是如果我们的心充满负面情绪,就算我们身体的行为和我们所说出来的话语多么完美,我们都已经远离了正道。
要主宰自己的心,需要随时意识到自己所有的意念和行为,不断反复地检查自己的心,负面意念一旦生起,即用适当的方式来对治。当正面的意念生起,则以回向来加强所带来的利益,希望所有众生都能够达到究竟证悟。
如果我们能够在平静和内省的修行中,保持恒常的觉察,渐渐地,就算是在一般活动和干扰之中,我们也能保持对智慧的认识。所以说觉察心是脱离轮回中一切烦恼的基础和解药。
佛法修行应该可以引领我们,不论是在禅定中,或者禅定之外,同样保持恒常的觉性。这是所有心灵开示的精要;没有这个,不论我们念诵多少咒语和祈请文,不论我们做多少的大礼拜和绕塔,只要我们的心是散乱的,那一切对去除难解的情绪丝毫没有帮助。永远不要忘记这最重要的一点。
———顶果钦哲仁波切
记得我前面说过么?没有真假,只有对世界认知的程度不同。
再帮你整理一下,佛学和佛教不全是一个概念,佛学更倾向于哲学,并不敬拜什么。当年在本地被其它教派排挤出来,进入中国,为了自身的生存和适应人类喜欢求神拜佛的心理而做了修改,有了建寺庙、菩萨像、烧香拜佛的传统。而释迦摩尼却说“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。”
佛祖是人修炼成的,与神不是一个概念。谁造了人以及人所在的这个世界 - 也就是造物主,叫神。佛祖没创造你,也没创造这个世界。这就是为什么前面同学说的“信佛最终其实是信自己”。
矛盾的地方多了,以后会越来越多。连这个世界上国家制度、意识形态的不同,都是源自这些对世界基本认知的分歧。我前面已经说过,有神和无神是两条路,你自己在岔路口选择一条走,不可能同时走 - 信神以后必须放弃信人。
这个论坛俺还没碰到比俺更清楚这些教派的区别滴。