你对视频里提到的奴隶制有看法吗,包括华盛顿本人拥有黑奴?除了大队长好像还没看到谁想过这个问题。前两天,正好看到里根的这一段讲演。。。
宪法的差别是如此之小,你几乎注意不到,但是,差别又是如此之大,它仅仅用了三个字就向你讲述了整个故事,
那就是:我们人民(We the people)。在其他国家的宪法中,政府告诉本国人民他们可以做什么。
在我们的宪法中,我们人民告诉政府可以做什么,它只能做这份文件列出的事情,其他的事情,它无权去做
楼主去国内的网站开个同样的讨论普世价值的贴,把以上网友的发言都贴上,看贴子能存在多久,帐号会不会被封掉,就能体会什么叫普世价值了
楼主在加拿大身在福中不知福,非要没事找事发些挑事贴,也许等哪天回国遇到什么事,才会明白什么是普世价值,最近看视屏,以前的大5毛染香,因为老公莫名在国内失踪2个月不知死活,开始向西方媒体哭诉了,和她以前说的爱国就不要给国家找麻烦的言论形成鲜明对比,还有个女网友以前看湄公河行动这部电影激动不已,网上发贴为中国警察叫好,大赞,说自己甘愿交税养这种厉害的警察,最近她老爸不幸死在响水化工厂爆炸,警察把尸体扣留,要家属签某种不追究政府责任的协议才能见尸,为此和警察起了冲突,她母亲被警察踏脸踩在地下,警察确实很厉害,这个女网友无奈发贴求援,对比她这两个贴,不知她现在是否还会甘愿交税养这种厉害的警察?
这种价值体系最不需要教育基础奏能确立。你不需要了解历史以及各种社会形态。你只需要从现实的直觉出发。你知道求生寻求快感是一种本能,你发现有时候其他淫会成为你满足你的本能的障碍。明白鸟,这些,你认为已经足够。于是,你认为你可以在原始部落,角斗士竞技场,皇室后宫,现代商场使用同一个套路生存下去。为啥俺说这种价值体系是民科?因为它依赖的是对社会环境空间上时间上的局部观察,以及科学知识的错误应用。枪杆子里出普世价值,这是现实。
老百姓认为啥是普世价值根本没有任何意义,无论哪个国家,无论什么政权,无论什么政体,都是为精英服务,没人管老百姓怎么想,这世界也从没为大多数人改变过。想为大多数人牟利的,基本都没啥好下场。
有些道理。兲朝的专制使得大批兲朝淫淫格分裂。一方面,兲朝存在着普世价值的影响,这是兲朝要压制的;另一方面,兲朝提出国家至上的兲朝价值,作为对以个淫权利为基础的普世价值的对抗。大批的兲朝在这严重对立的两组价值之间,不知所措,因而干脆一概拒绝,从而自我构建一个民科式价值体系——类似于社会达尔文主义。比如偶们经常看到酱紫的言论:
这种价值体系最不需要教育基础奏能确立。你不需要了解历史以及各种社会形态。你只需要从现实的直觉出发。你知道求生寻求快感是一种本能,你发现有时候其他淫会成为你满足你的本能的障碍。明白鸟,这些,你认为已经足够。于是,你认为你可以在原始部落,角斗士竞技场,皇室后宫,现代商场使用同一个套路生存下去。为啥俺说这种价值体系是民科?因为它依赖的是对社会环境空间上时间上的局部观察,以及科学知识的错误应用。
兲朝当权者默许这个民科式的价值体系的存在,因为它有助于当权者的统治。社达自私者只会和个体竞争,而把社会组织看成是需要的适应的环境。在一般条件下,社达自私者不会挑战社会组织,而兲朝的当权者是个执政的社会组织。没有觉悟的奴隶凭借聪颖,可以无师自通,成为社达自私者,他们会力图在奴隶中出类拔萃,改善自身的生存条件,但他们莫有社会意识,不会对奴隶主构成威胁。
像染香这样的兲朝淫,她也许只是表面上的五毛或公知,实际上是个深层的社达自私者。也许,她并不真信兲朝的国家至上,也不真信普世民主法治,而是依据不同情况下的不同需要,披上一张五毛皮,或普世皮,背后不变的目标是私利的极大化。
兲朝的专制使得大批兲朝淫淫格分裂。一方面,兲朝存在着普世价值的影响,这是兲朝要压制的;另一方面,兲朝提出国家至上的兲朝价值,作为对以个淫权利为基础的普世价值的对抗。大批的兲朝在这严重对立的两组价值之间,不知所措,因而干脆一概拒绝,从而自我构建一个民科式价值体系——类似于社会达尔文主义。比如偶们经常看到酱紫的言论:
这种价值体系最不需要教育基础奏能确立。你不需要了解历史以及各种社会形态。你只需要从现实的直觉出发。你知道求生寻求快感是一种本能,你发现有时候其他淫会成为你满足你的本能的障碍。明白鸟,这些,你认为已经足够。于是,你认为你可以在原始部落,角斗士竞技场,皇室后宫,现代商场使用同一个套路生存下去。为啥俺说这种价值体系是民科?因为它依赖的是对社会环境空间上时间上的局部观察,以及科学知识的错误应用。
兲朝当权者默许这个民科式的价值体系的存在,因为它有助于当权者的统治。社达自私者只会和个体竞争,而把社会组织看成是需要的适应的环境。在一般条件下,社达自私者不会挑战社会组织,而兲朝的当权者是个执政的社会组织。没有觉悟的奴隶凭借聪颖,可以无师自通,成为社达自私者,他们会力图在奴隶中出类拔萃,改善自身的生存条件,但他们莫有社会意识,不会对奴隶主构成威胁。
像染香这样的兲朝淫,她也许只是表面上的五毛或公知,实际上是个深层的社达自私者。也许,她并不真信兲朝的国家至上,也不真信普世民主法治,而是依据不同情况下的不同需要,披上一张五毛皮,或普世皮,背后不变的目标是私利的极大化。
以前说的精致的利己主义者是不是就是你说的社达者啊,我看精利者的背后就是社会达尔文主义,兲朝的专制使得大批兲朝淫淫格分裂。一方面,兲朝存在着普世价值的影响,这是兲朝要压制的;另一方面,兲朝提出国家至上的兲朝价值,作为对以个淫权利为基础的普世价值的对抗。大批的兲朝在这严重对立的两组价值之间,不知所措,因而干脆一概拒绝,从而自我构建一个民科式价值体系——类似于社会达尔文主义。比如偶们经常看到酱紫的言论:
这种价值体系最不需要教育基础奏能确立。你不需要了解历史以及各种社会形态。你只需要从现实的直觉出发。你知道求生寻求快感是一种本能,你发现有时候其他淫会成为你满足你的本能的障碍。明白鸟,这些,你认为已经足够。于是,你认为你可以在原始部落,角斗士竞技场,皇室后宫,现代商场使用同一个套路生存下去。为啥俺说这种价值体系是民科?因为它依赖的是对社会环境空间上时间上的局部观察,以及科学知识的错误应用。
兲朝当权者默许这个民科式的价值体系的存在,因为它有助于当权者的统治。社达自私者只会和个体竞争,而把社会组织看成是需要的适应的环境。在一般条件下,社达自私者不会挑战社会组织,而兲朝的当权者是个执政的社会组织。没有觉悟的奴隶凭借聪颖,可以无师自通,成为社达自私者,他们会力图在奴隶中出类拔萃,改善自身的生存条件,但他们莫有社会意识,不会对奴隶主构成威胁。
像染香这样的兲朝淫,她也许只是表面上的五毛或公知,实际上是个深层的社达自私者。也许,她并不真信兲朝的国家至上,也不真信普世民主法治,而是依据不同情况下的不同需要,披上一张五毛皮,或普世皮,背后不变的目标是私利的极大化。