各有所好 未尝老师又没有得到俺的点(理性)

英国有个数学教授叫做John Lennox,他经常和无神论者辩论。他有个论点是无神论者提出谁创造了上帝是delusional (这恰恰是无神论者经常赠与有神论者的一个词儿), 因为上帝是被定义为不可被造的东西。

俺不确定俺是否完全懂了他的意思。

俺的理解如下:

从逻辑上说,以创造和被创造来划分,各种各样的存在有两种可能性:创造者和被创造者。凡是有限的,有时间起点的东东都属于被创造者,余下的东东是自在的,无限的,超越时间空间的。偶们看到的物质宇宙就是前者,偶们推知的上帝,就是后者。他大概是这个意思吧? :unsure: :unsure: :unsure:
被创造者对于创造者不可描述很容易理解,有心人心怀敬畏,无心人毫不介意也无所谓。

对于创造者,前三十年我是毫不在意,后来一些经历让我认真思考这个问题,于是心怀敬畏,人生不过如此

宗教和无神论各自主张,本没什么错。但作为无神论者说宗教信徒是非理性,似乎违背了不要judge 人的政治正确的原则
 
最后编辑: 2020-01-09
即使没有全盘否定圣经,哪怕只怀疑一部分圣经是正确的,都会给圣经带来灾难,因为无法判定哪一部分才是正确的。这对认为圣经无误、每一个字都是正确的基要派来说是不可容忍的。

每个字都不容易出错别字,毕竟是许多人把关写作、编辑、翻译的。道是用来践行的,正确与否只是对后果承担的体验形容。:giggle:
 
数学奇才帕斯卡:我的上帝永远没有离开我。



总有一篇文章,给你带来爱与希望




作者/张文亮
来源/科学大师的求学、恋爱与理念



数学奇才帕斯卡(1623-1662年)清楚的理性、炽热的心

帕斯卡一生横跨神学、科学与文学诸领域,有人说他是大师里的大师,有人称他是天才里的天才。因为他简简单单地用根管子与一杯水银,就证实了大气压力与高度的关系;在纸上涂涂鸭,就创立了数学上的机率论与排列组合,并开拓了三角几何的演算空间;偶尔拼拼装装,就制造出人类历史上第一部数值计算器。帕斯卡定律,今天在理工科的书本上一定会提到它。但是在这些伟大的成就后面,是什么呢?是一个人走出人群的喧哗,在一片大而陌生的旷野上徘徊,静静地解析问题背后的问题;『因此,我愈思想,我的思索进度没有向前,反而愈益退后,最后退到最基础的问题上。』找到最基本的问题,竟是自我深处向穹苍至高之处的呼吁。一六五四年十一月二十三日,帕斯卡终于找到了最基本的问题与答案,但在他有生之年,从未将这个答案与问题告诉人,只写了一本《思想录》,将一生最精华之处藏在这本小册中。现在,让我们一起来挖掘帕斯卡与他的《思想录》吧!
〖喔!原来空气这么重〗 在法国的中部有个小城叫克拉蒙特一飞伦(Clermont-Ferrand),城外有座无名小山,山上满布着古老的黑色大岩石,沿着小径爬到山顶,可以看到碧蓝弯曲的脱雷登河(TretaineRiver),滋润着两旁草绿青翠的利马京平原(Limagne Plain),还可以看到十二世纪修建的罗马风格教堂,在大地上矗立深思。直到今天,各地络绎不绝的游客、学生来到这里,爬上小山,纪念三百多年前,帕斯卡在这里进行一个举世闻名的实验『用水银柱上升的高度证明气压的存在』。山谷间彷佛仍回响着,当年众人看着沉重的水银,在真空管内静静地爬上了760毫米(mm),的高度,禁不住发出的惊呼声。『什么,空气竟然有这么大的压力,将水银压上这么高?而我们每天在空气中活动,竟然不晓得自己身上承受着这么大的压力。哇!原来陆地上的人也像鱼一样,活在深深的「空气之海」里。』 帕斯卡答道:『因为压力只与深度有关。在相同的水平位置上,无论你往哪里移动,所承受的压力都一样。因为压力没有增加或减少,所以人类一直感觉不到活在大气的巨大压力底下。』 这一段话就是着名的帕斯卡定律(Law of Pascal)。后来的土木工程、航太工程、造船工程的流体动力学(hydraulicdynamic)与流体静力学(hydrostatics)就是从这里开始。『那么空气压力从哪里来呢?我看头上不是空无一物吗?也看不到什么在压我呀!』有人继续问道。『空气的压力,来自空气的重量,空气的重量有52×1017公斤,很重不是吗?因为空气的厚度至少有五百公里。』二十八岁的帕斯卡也是世界上第一个算出空气重量与密度的人。如果你由低处爬到山上,或由山上走下山,你就会感觉到压力的改变了!』啊,看来上帝在创世记第一章中,创造空气,并不像一般人想来是那么『轻而易举』的事。想想看,52的后面加上17个零的公斤数是多大的重量啊!而这又大又重的事怎么证明呢?很单纯的一支水银管就可以了。这就是大自然的奥妙——单纯的美,而且是可以被了解的。帕斯卡后来在《思想录》(LesPensees)写道:『人类最伟大的地方,是在他能够思想一些永远不变的法则……有两种人会认识上帝,一种是身处尊贵或卑微,内中常存谦卑的心;第二种是,只要真理,不管反对的人。
〖把数学当小说看〗 一六二三年六月十九日,帕斯卡(Blaise Pascal)生于法国的克拉蒙特一飞伦。他的父亲(Etienne Pascal)是城里的税赋官,这是一个需要数学计算能力方能胜任的差事。父亲对数学的喜好与对信仰的真诚影响了他的一生。帕斯卡三岁的时候母亲就死了,留下他与二岁的妹妹洁克琳(Jacqueline)、六岁的姐姐洁柏特(Gilberte)。伤心欲绝的父亲终生没有再娶。六岁的小姐姐就遵照母亲生前的吩咐,照顾弟弟妹妹,直到他们长大。在孩子们睡觉前没有妈妈为他们唱温柔的摇篮曲,或讲奇妙的童话故事,只有爸爸用最喜爱的数学,编简单的计算故事给孩子们读。所以这一家小孩在成长的过程中,一直以为数学与童话没有什么不同。附近邻居不久就惊讶地发现,这家三个小孩从会识字就把欧基里得的数学课本当做漫画书看,把数学计算当做有趣的游戏玩。数学天才就是这样自然产生的! 等这三个孩子进了学校,他们的数学程度已经远远超过所有同学,这时他们的父亲做了一个重要的决定:亲自教孩子数学。把这三个孩子教好,成为父亲一生最重要的事业。帕斯卡十六岁对外发表他的第一篇研究报告『圆锥体截面的数学特性』,这是后来投影几何学的萌芽,在几何发展上是很重要的一篇文章。对许多十六岁的孩子,几何仍是似懂非懂的科目,帕斯卡已创新几何解法,找出数学公式了。然而,这个数学天才获得的不是掌声,而是敌视。当时法国的哲学大师笛卡儿(Rene Descartes,1596——1650),正执数学理论之牛耳,他比一般人更早知道这个十六岁孩子的杰出之处。但是妒嫉与担心丧失权力,驱使笛卡儿费尽全力去暗中封杀这个早熟的天才。
〖第一部计算器的由来〗 因为父亲计算税赋得不断重复加减乘除,帕斯卡十九岁时制造了一部计算器,可以加速计算。他父亲对自己孩子的已经算很了解了,但是看到孩子造的这部、人类历史上第一部的数值计算器(digital calculator),还是吓了一大跳。他又依样造了几部,拿到市面上去卖,很奇怪的,这么好的东西竟然乏人问津。帕斯卡二十三岁开始,由父亲那里接触古圣父奥古斯丁的作品,知道『人得救是靠上帝的恩典,不是靠自己的挣扎与禁忌苦修』而开始接触信仰。他知道上帝不是属于当时流行的偶像崇拜,思路清晰地写道:『偶像的崇拜是人性的自贬,』那么,如何认识上帝呢?起初帕斯卡认为『上帝是一种哲学上的概念』,渐渐地,他发现:『当我为所犯的罪而忧伤时,哲学不能安慰我……但是有上帝的人,即使知识不多,却有安息。』 帕斯卡逐渐开始读圣经。一天,他读到诗篇一百一十九篇36节:『求你使我的心趋向你的法度,』他发现无法认识上帝,是自己先给上帝设限,必须符合自己的理性,满足自己的逻辑,才能产生信心。日后他在《默想录》中写道:『有人宣称用理性证实后才能接受是真实的,但是我们能够证实的事其实很少,例如:如何证明人知道自己有一天会死?如何证明明天太阳一定会再度升起?这种深入我们下意识的,就是一种说不出的信心。成为一个基督徒就是发现,自己有信心,因此把信心建立在真理的根基上。』这一段记述,在高举理性过于一切的笛卡儿看来,更如针芒在背,因此更决意要打压他。
〖生命中最珍贵的秘密〗 帕斯卡提出空气压力论,获得实验的成功,奠定了他在科学界的伟大贡献,迫使笛卡儿与当时理性派(Rationlism)的哲学家,不得不在公开场合,给帕斯卡一些礼貌性的称赞。但是他们在背后四处毁谤这个才二十几岁的天才,说他是一个疯子。因为天真的帕斯卡,竟在这些大人物面前说了一句不知天高地厚的话:『假如这个世界都相信你,也不要太高兴,因为这个世界是盲目的。』这句话让这一批大人物回去气得睡不着觉。 而后,帕斯卡又发表真空研究,及有关空气重量、空气密度、三角几何等重要的发现。在一六五四年十一月二十三日晚上(也就是离帕斯卡凭信心接受耶稣基督已经九年之后),在帕斯卡的生命中发生了一件非常关键的事,成为他一生中最珍贵的体验。他没有告诉任何人,只提到那天在读圣经约翰福音第十七章时,第一次经历到耶稣基督在他心里。他后来在《思想录》中写道:『对上帝的认知,是来自人心里对上帝的感觉。这种感觉是出自于对耶稣基督的信心,而非逻辑……人类无法用理智证明上帝的存在,只有藉着耶稣基督。』他把约翰福音十七章抄下来,缝在衣服里面,一直到死了以后,才被人们发现。经历了耶稣给他带来的重生,也带来了笛卡儿一群人对他公开的辱骂与反对,说他是『彻底精神衰弱、神经错乱的人,才会发出这种不合理性的呓语』。帕斯卡没有答辩,他深知理性是上帝给人明理的工具,但是理性有其极限,过了极限,就是人的骄傲了
〖理性与心灵〗 同一年,这位被攻击是『神经错乱』的帕斯卡,发表了非常有名的数学理论——机率论(Probability)。这个理论已成为今日所有念理、工、商、生物、化学等学生必修的科目。一六五六年以后,帕斯卡开始写《思想录》。这本帕斯卡《思想录》,是用科学清楚的思维方式,描述内心对信仰感触的纤细,用短诗写出的文体,字句中含着清晰的理性与炽热的心灵,在文学界还是一本稀有的瑰宝,文学家伏尔泰(Voltaire)说:『这是历史上最好的诗集。』
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思想录 Pascal's Pensees B.帕斯卡尔著 最经典英语文库
作者:(法)B.帕斯卡尔
当当

帕斯卡死于一六六二年八月十九日,在短短的三十九年生涯中给神学、科学与文学带来永远的贡献。他终身未娶。死于胃溃疡,死前非常痛苦,临终前的一句话是:『我的上帝永远没有离开我。

『帕斯卡《思想录》』摘录 1.上帝要改变人心以前,必先改变人的意志。上帝以完全的爱帮助人心,但是并不帮助人自己的意志。所以骄傲的人能够谦卑,是上帝在人身上工作的第一步。 2.我们经常会发现,把一件困难的事情做好,最后的一个方法是:在上帝面前,把事情放下来。3.真实的信仰是视人性为真实,虚假的信仰是视人性为虚幻。 4.认识上帝不认识自己的罪恶,与认识自己的罪恶不认识上帝,二者同样危险;因此,上帝必须向前者隐藏,向后者显现。5.人是何等的虚空,人为芝麻小事难过,为芝麻小事快乐。6.智慧引导我们回转像小孩。7.获得权力的方式,如果是追随众人的喜好,而非公义的原则,那么愈有权力的地方,就愈找不到正直的人。8.舆论不像权力能够管理世界,但是舆论能够监督权力。9.错误的敬虔是只要平安不要真理,或是只要真理不要爱心。10.信仰偏差的两大主因:经文过度拘泥字句,把万事过度灵意解释。 11.一个人如果宣称,对上帝必须理解清楚才能相信,那他将永远无法有真正的信心。信仰,有些地方,不是知道,而是内心深处对上帝的体会。
 
这个推理漏洞很多啊,简直无法吐槽。比如这里的”定义“是什么?一般来说是我们如何认识宇宙,而不是定义宇宙;比如为何T-A就是上帝了?
所谓定义就是对事物比较本质的认识吧。

比如说,什么是地球。地球是我们居住的一颗行星。于是,偶们知道太阳不是地球,月亮不是地球,大气之外的太空不是地球。

当偶们对氧气没有认识的时候,偶们看着空气,定义不出氧气。当偶们认识到氧原子以后,偶们能定义出神马是氧,神马不是氧。

所以,但偶们知道一个事物是啥时,偶们也知道它不是啥。偶们人类应该说对自然世界(宇宙)都多多少少有个认知(文盲有文盲的认识,物理学家有物理学家的认识),因而也就有了非自然世界(超自然,非宇宙)的概念。这个概念也可以被贴上“神”这个标签。俺认为,Lennox就是从这个意义上来说,问神是谁创造的是自相矛盾的。因为神和宇宙在性质上截然不同,关于宇宙问的问题,不能关于神来问。这类似于说,世界上有两类物质,一类有重量,另一类没有重量。磁场属于后一类,请问某个磁场的重量是多少?这个问题是违背磁场的定义的。

======================
俺对Lennox逻辑的思考:

俺认为Lennox的逻辑说得通,但是逻辑上能自圆其说的东东未必是真理。真理还有真实性的一面。(当然,听说平行多宇宙假说好像说的是只要逻辑上能成立的东东就全部都真实存在。俺始终不大明白这种假说有莫有一丝一毫的证据?)

唯物主义十分强调实践的作用,即所谓主客观的联系。真理不能只在主观世界里就成立,一定要往来于主客观世界经受验证才能成立。比方说,偶们认识到白种人存在,偶们于是可以在概念上构建出“有色人种”,如黑人红人紫人蓝人等等。这些有色人种在逻辑上都是可能存在的,但和真实存在还是有差别。

无神论关于谁创造了上帝的问题的问题恐怕是出在了接受了上帝存在的前提那里。这相当于你刚刚接受了一个前提,接下来就攻击这个前提本身。也许这不是个好的说理方式? :unsure: :unsure: :unsure:
 
即使没有全盘否定圣经,哪怕只怀疑一部分圣经是正确的,都会给圣经带来灾难,因为无法判定哪一部分才是正确的。这对认为圣经无误、每一个字都是正确的基要派来说是不可容忍的。

基要派的理性不强。为了保持圣经在字面上字字正确的信仰,基要派必须在理性上大打折扣。这是俺时时向未尝老师 @未尝不可 喊话的要点之一。抛弃基要派教条,基督徒有可能成为更理性的基督徒。

在俺的印象里,保守的福音教派基督徒也认为圣经的话是有针对性的。它们针对的是两千年前的中东人。所以,偶们应该重在圣经话语的精神,而不在于具体做法。比如,给人摸神马膏,那是圣经故事里的习俗,现在俺没看到有多少人也硬要学着那样做。同样,耶稣也不可能在两千年前和大家大谈广义相对论。所以,死扣圣经的具体说法,而忽视了故事的精神主旨肯定是有问题的。 :unsure: :unsure: :unsure:
 

confiture

熊猫出没注意
每个字都不容易出错别字,毕竟是许多人把关写作、编辑、翻译的。道是用来践行的,正确与否只是对后果承担的体验形容。:giggle:
如果承认“人是不可能完全认识神的”这个前提,那么无论多少人把关,都还是会错,所以所谓圣经无误论本身就是和基督教的基本教义自相矛盾的。
 

confiture

熊猫出没注意
所谓定义就是对事物比较本质的认识吧。

比如说,什么是地球。地球是我们居住的一颗行星。于是,偶们知道太阳不是地球,月亮不是地球,大气之外的太空不是地球。

当偶们对氧气没有认识的时候,偶们看着空气,定义不出氧气。当偶们认识到氧原子以后,偶们能定义出神马是氧,神马不是氧。

所以,但偶们知道一个事物是啥时,偶们也知道它不是啥。偶们人类应该说对自然世界(宇宙)都多多少少有个认知(文盲有文盲的认识,物理学家有物理学家的认识),因而也就有了非自然世界(超自然,非宇宙)的概念。这个概念也可以被贴上“神”这个标签。俺认为,Lennox就是从这个意义上来说,问神是谁创造的是自相矛盾的。因为神和宇宙在性质上截然不同,关于宇宙问的问题,不能关于神来问。这类似于说,世界上有两类物质,一类有重量,另一类没有重量。磁场属于后一类,请问某个磁场的重量是多少?这个问题是违背磁场的定义的。

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俺对Lennox逻辑的思考:

俺认为Lennox的逻辑说得通,但是逻辑上能自圆其说的东东未必是真理。真理还有真实性的一面。(当然,听说平行多宇宙假说好像说的是只要逻辑上能成立的东东就全部都真实存在。俺始终不大明白这种假说有莫有一丝一毫的证据?)

唯物主义十分强调实践的作用,即所谓主客观的联系。真理不能只在主观世界里就成立,一定要往来于主客观世界经受验证才能成立。比方说,偶们认识到白种人存在,偶们于是可以在概念上构建出“有色人种”,如黑人红人紫人蓝人等等。这些有色人种在逻辑上都是可能存在的,但和真实存在还是有差别。

无神论关于谁创造了上帝的问题的问题恐怕是出在了接受了上帝存在的前提那里。这相当于你刚刚接受了一个前提,接下来就攻击这个前提本身。也许这不是个好的说理方式? :unsure: :unsure: :unsure:

如果把定义等同于认识,那么根据基督教的教义,神是不可能被人认识和定义的,所有人的认识和定义都有可能是错的,而且无法证明。所以lennox对神的定义一方面说明神其实是人造的,另一方面无神论者根本不承认这样一个定义,何来接受这个前提之说?lennox的手法其实很老套,就是强迫你在他的设定前提下和他讨论,那么当然他有优势,这就和裁判下场辩论一样不公平。
 

confiture

熊猫出没注意
基要派的理性不强。为了保持圣经在字面上字字正确的信仰,基要派必须在理性上大打折扣。这是俺时时向未尝老师 @未尝不可 喊话的要点之一。抛弃基要派教条,基督徒有可能成为更理性的基督徒。

在俺的印象里,保守的福音教派基督徒也认为圣经的话是有针对性的。它们针对的是两千年前的中东人。所以,偶们应该重在圣经话语的精神,而不在于具体做法。比如,给人摸神马膏,那是圣经故事里的习俗,现在俺没看到有多少人也硬要学着那样做。同样,耶稣也不可能在两千年前和大家大谈广义相对论。所以,死扣圣经的具体说法,而忽视了故事的精神主旨肯定是有问题的。 :unsure: :unsure: :unsure:

阿吾说出圣经是寓言的那一刻,我觉得他已经不算纯粹的基要派了 :wdb33:
 
如果把定义等同于认识,那么根据基督教的教义,神是不可能被人认识和定义的,所有人的认识和定义都有可能是错的,而且无法证明。所以lennox对神的定义一方面说明神其实是人造的,另一方面无神论者根本不承认这样一个定义,何来接受这个前提之说?lennox的手法其实很老套,就是强迫你在他的设定前提下和他讨论,那么当人他有优势,这就和裁判下场辩论一样不公平。
“上帝是谁造的”,这个问题倒是无神论者(如道金斯希钦斯)辩论时的自愿反问。这莫谁强迫他们这样问。

对Lennox来说,他不认为神是人造的。他认为有无数证据说明他基督教的神的存在。 :cool: :cool: :cool:
 

confiture

熊猫出没注意
“上帝是谁造的”,这个问题倒是无神论者(如道金斯希钦斯)辩论时的自愿反问。这莫谁强迫他们这样问。

对Lennox来说,他不认为神是人造的。他认为有无数证据说明他基督教的神的存在。 :cool: :cool: :cool:
我不知道这个辩论的前后语境,所以不瞎说了。从我的角度来所,我根本都不承认有上帝这么个玩意,去讨论它是谁造的纯属吃饱了撑的。

至于lennox,我觉得他的”认为“毫无价值,因为他如果能证明基督教的人格化的神存在,那是不得了的大新闻和大成就。但是显然没有这么个大新闻,他的”成就“也没有得到公认,那么他的”认为“只不过是四五千年来无数信徒类似臆想的翻版而已。
 
我不知道这个辩论的前后语境,所以不瞎说了。从我的角度来所,我根本都不承认有上帝这么个玩意,去讨论它是谁造的纯属吃饱了撑的。

至于lennox,我觉得他的”认为“毫无价值,因为他如果能证明基督教的人格化的神存在,那是不得了的大新闻和大成就。但是显然没有这么个大新闻,他的”成就“也没有得到公认,那么他的”认为“只不过是四五千年来无数信徒类似臆想的翻版而已。
你不承认得有能说服人的道理才行,否则你和信上帝一样都是靠信仰。

能说服自己不算啥,Lennox也能说服自己。

你如果认为你的道理比基督教的道理强,你得和最讲道理基督教的道理比才行。基督教有无数个版本,抓住一个最差的版本比,不作数的。

目前,基督教的势力依然十分强大。这尤其是在美国。认为基督教神的存在是有证据支持的,这不是新闻,而一直是西方社会的常识。只不过,近百年来越来越多的西方人放弃了这种看法,但在美国,持这种看法的人还是相当多。所以,Lennox的成就没有得到公认,这不重要。他得到的认可已经足够多了。这个问题不是你我他认可不认可的问题。这不是个人数的游戏。至少,俺不这么看。俺的兴趣在于,你或任何其他人的道理有多么好。 :unsure: :unsure: :unsure:
 

confiture

熊猫出没注意
你不承认得有能说服人的道理才行,否则你和信上帝一样都是靠信仰。

能说服自己不算啥,Lennox也能说服自己。

你如果认为你的道理比基督教的道理强,你得和最讲道理基督教的道理比才行。基督教有无数个版本,抓住一个最差的版本比,不作数的。

目前,基督教的势力依然十分强大。这尤其是在美国。认为基督教神的存在是有证据支持的,这不是新闻,而一直是西方社会的常识。只不过,近百年来越来越多的西方人放弃了这种看法,但在美国,持这种看法的人还是相当多。所以,Lennox的成就没有得到公认,这不重要。他得到的认可已经足够多了。这个问题不是你我他认可不认可的问题。这不是个人数的游戏。至少,俺不这么看。俺的兴趣在于,你或任何其他人的道理有多么好。 :unsure: :unsure: :unsure:

很简单,没有证据证明上帝的存在。现实世界是建立在实证基础上的,没有实证空谈上帝的存在没有说服力。

至于“西方社会认为有证据支持上帝存在”这个说法,我表示怀疑,更不要说是常识。根据很多普查,发达国家中的基督徒的比例在逐年下降,即使是自认为基督徒的也有很多是“文化基督徒”,他们信的神和传统意义上的基督教的神是不一样的,更不要说还有自由派基督徒。美国已经是基督教在发达国家中的最后一个堡垒,但是即使在美国,受教育程度高的人群中基督徒的比例也低于50%,而且呈现受教育程度越高,信神比例越低的趋势。
 
信耶稣是迷信?15位诺贝尔奖科学家宣告:我们坚信上帝的存在!
科学和信仰存在不可调和的矛盾吗?

自17世纪以来,世界范围内关于这个问题的争辩便进入了白热化阶段,两大阵营各执一词,难解难休。

随着双方恩仇的不断加剧,“信仰”被打上了“迷信”的标签,还一度成为了“反科学”的代名词……

上周,随着6大诺奖依次揭晓,备受瞩目的第118个诺贝尔“开奖周”也落下了帷幕。

其中已知的包括获得化学奖的97岁古迪纳夫教授,以及因化解与邻国20年旧仇而获得和平奖的埃塞俄比亚总理艾哈迈德,都是公开的基督徒。

他们既在世界尖端科学领域和地缘政治纷争中做出了杰出贡献,于此同时,他们又是基督坚定的跟随者。

难道所谓的“矛盾”与“对立”,真的如我们所设定的那般尖锐?两者真的有不可逾越的鸿沟吗?

还记得“美国科学联盟”的一位老教授RichardBube曾说过这样一句话:

“卡车司机中的无神论者在比例上,比无神论的科学家还高……”

其实历届诺贝尔奖得主的基督徒比例,有人说70%,有人说80%,甚至还有说90%的,可不管由哪个调查结果显示,这一数据始终没有低于65%!



或许有人会困惑:

这些全世界最尖端的科学家们在探索自然的过程中,为什么始终坚守着基督信仰呢?这难道不是迷信吗?他们脑子是坏了吗?


今天黑门就从历届诺奖中的物理学、化学、医学和生理学奖得主中,包括诺贝尔本人在内的,分享其中15位科学家对于基督信仰的思考。

看看他们自己就“科学和信仰”这一议题,到底是怎么想的......



15位诺贝尔奖得主
宣告上帝的真实




01
阿尔弗雷德·伯恩哈德·诺贝尔

Alfred Bernhard Nobel
诺贝尔奖设立者



“愈批评《圣经》,那里面所含永恒的真理愈显明。”



02
威廉·康拉德·伦琴

Wilhelm Conrad Röntgen
1901年首届诺贝尔物理学奖得主



1895年伦琴发现了伦琴射线,根据圣经《希伯来书》4章12节:

“神的道是活泼的,是有功效的,比一切两刃的剑更快,甚至魂与灵、骨节与骨髓,都能刺入、剖开,连心中的思念和主意都能辨明。”

伦琴根据这段经文,取希腊文“基督”(Χριστός)的第一个字母X为名,称为X光,即基督之光。



03
约翰·班尼斯特·古迪纳夫

John Bannister Goodenough
2019年诺贝尔化学奖得主




“如果你相信有一位造物主,应该会通过尊重祂的受造之物来敬畏造物主。

科学家们通过研究我们的星球及其运作方式,表达出对创造的尊重。他们以自己的发现服务人类。”



04
约瑟夫.默里

Joseph Murray
1990年诺贝尔医学和生理学奖得主



“我们只是使用上帝给我们的工具做工。没有理由认为科学和信仰必须以敌对关系进行运作。

信仰与科学都来自同一来源,既真理之源泉——造物主。




05
德里克·哈罗德·理查德·巴顿

Derek Harold Richard Barton
1969年诺贝尔化学奖得主



“科学观察和科学实验是如此美妙,以至由此建立起来的科学真理可以被认为是上帝存在具体化的另外一个证明。

上帝通过允许人们建立科学真理去彰显祂自己。”




06
埃尔温·薛定谔

Erwin Schrödinger
1933年诺贝尔物理学奖得主



“科学提供大量的事实资料,把我们所有的经验都放在一个庞大一致的次序中。

但在那些真正接近我们心灵的,最重要的事情上它却保持可怕的沉默。

关于红和蓝,苦和甜,身体的痛苦和喜悦,科学不能告诉我们一个字。科学对于美与丑,善与恶,上帝与永恒没有任何了解。

科学有时假装能回答这些领域的问题,但答案往往是非常的愚蠢以致我们谁也不把它们当真。”




07
欧内斯特·卢瑟福

Ernest Rutherford
1908年诺贝尔化学奖获得者



“认为学者比其他人更多的知道存在,所以就不信上帝,这种看法实在是凡夫俗子的错误之见。

恰恰相反,我们的工作使我们更接近上帝,我们的工作只会加深我们的敬畏之心。”




08
J. J. 汤姆逊

Joseph John Thomson
1906年诺贝尔物理奖得主



“当我们征服一个又一个高峰后,可以看到在我们面前充满了趣味和美丽,但我们没有看到目标,没有看到地平线。

因为远处还有更高的山峰,登上去,我们将有更开阔的视野。

科学的每一个进步都使我们更加感叹“上帝的工作何等伟大”!



09
马克斯·普朗克

Max Planck
1918年诺贝尔物理学奖得主



“信仰和自然科学是珠联璧合相得益彰的。最直接的证据要算这样一个史实:

所有时代最伟大的自然科学家,诸如开普勒、牛顿、莱布尼茨,无不抱着笃实虔诚的信仰。”



10
威廉·丹尼尔·菲利普斯

William Phillips
1997年诺贝尔物理奖获得者



“神给了我们一个难以置信的迷人世界来居住其中,并且探索其奥秘。

信仰和科学是两扇窗,我们看到相同的事情,但是看到不同的景色。”



11
阿瑟·肖洛

Arthur Schawlow
1981年诺贝尔物理学奖得主



“宗教架构是科学的大背景。诗篇19章中说,‘诸天述说神的荣耀, 穹苍传扬他的手段’。

因此科研是一种敬拜,通过它可以揭示更多上帝创造的奇迹。”




12
威廉·亨利·布拉格

William Henry Bragg
1915年诺贝尔物理学奖得主



“若说科学和信仰是对立的,那么那种对立就象拇指和食指的对立一样,在对立的两者之间,可以拿握一切。”



13
理查德·埃利特·斯莫利

Richard Errett Smalley
1996年诺贝尔化学奖得主



“虽然我可能我永远不会完全理解,但现在我认为答案很简单:这是真的。

那就是上帝确实在大约137亿年前创造了宇宙,并且必然从那时起一直与他的创造物发生联系。

这个宇宙一定有一个只有上帝才能完全知道的目的,而当代的科学家们越来越清楚地知道,这个宇宙是精心调整过以适应人类居住。”




14
亚历克西·卡雷尔

Alexis Carrel
1912年诺贝尔医学和生理学奖得主



“我们被一个无形却无所不能的存在所爱着,通过我们的祷告,我们能够接近这个存在。

我们必须爱祂超越世间万物,而我们自己,也必要彼此相爱。”




15
查尔斯·哈德·汤斯

Charles Hard Townes
1964年诺贝尔物理学奖得主



“基于直觉,观察,逻辑和科学知识,我坚信上帝的存在。”



早在1865年,就“科学与信仰”这一争论,英国科学会就曾发表了一篇由617位科学家签署的关于基督信仰与科学的宣言,现保存在牛津Bodleian图书馆。

其内容节选如下:

“我们认为神的存在,一方面写在《圣经》上,一方面写在自然界中;尽管在形式上有所不同,却绝对不能彼此发生冲突。

我们应当牢记:

物理科学尚未臻于完善,尚在不断改进之中;目前我们有限的理解,仿佛是对着镜子观看,还是模糊不清。

我们深信,每一位科学家研究自然,其唯一目的,是在阐明真理……”

“科学”一词发源于公元前6世纪的古希腊时期,而现在大多数学科的英文名称,都会包含一个字根“logy”。

比如geology(地质),biology(生物),hydrology(水文)……单词里的“logy”其实是出自希腊文的“logos”, 翻译过来就是“道”!

而《约翰福音》在第一章第一节就指出:
太初有道,道与神同在,道就是神。

约翰福音1:1

我想这也是“科学”最终的指向和目的——寻找祂,认识祂,揭示祂,那位独一的真神;那位万有的创造者;那位背负我们罪责,默默踏上死地的代赎者……
 

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