这儿有人经历过莫言那样的童年少年生活么?

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农民是多么的苦难。 我这加拿大碰到过中国农村出来的移民,他们有一致的特点,都极力回避他们在农村的历史,绝口不谈农村的生活。 他们的历史只追溯到在某某城市上大学为止。

莫言可谓“不忘初心”,“不忘本”。穿了西服成了名人作家还保持“农民本色”。
中国历史上其实很少具体详细的农民生活的记载。 历史学家做研究都缺乏资料。 张宏杰在《国民性的变迁》一书里就坦诚缺乏史料。 历史都是记载帝王将相和“大事情”“大人物”的。 这个视频让我们看到第一手的史料。 半饥饿,半裸挨冻,繁重的体力活。。。和绝望。
 
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我经历过。。。
没啥值得骄傲的,也没啥需要掩饰的。
我经历的是上世纪八十年代北方内陆农村的生活,到了九十年代因为回到了我父母身边,虽然还在农村,但是已经不接触农活了,后来上学,就彻底离开了农村。

1. 穷得可怕。
交通-以两条腿和自行车为主,到了80年代末逐渐有了拖拉机。

食物-每天都是粗茶淡饭,馒头管饱,蔬菜的话,夏天会有自家种的豆角,葱等等,冬天就是连续几个月的土豆和卷心菜-我直到现在都不吃卷心菜-佐料只有盐,酱油和一点点的猪油(一般是把铁锅烧热后用一小块猪油擦一下锅底),肉只有在过年的时候才会吃上几次。因为不种水稻,所以基本上不吃米饭,偶尔来了客人,家庭主妇们会跟邻居们借一斤米来招待客人。偶尔吃一颗鸡蛋,因为鸡是自家养的,不用花钱。家家养猪,到了年底把活猪卖掉或者杀了卖肉,我更喜欢卖肉这个选项,因为最后总会有一些下水猪头猪蹄什么的留下来。农村贸易以易货贸易为主,小贩会开着车或者赶着驴车走街串巷,大家就用自家的粮食换生活日用品,烟酒糖茶,针头线脑。也可以用鸡蛋换,而且鸡蛋的价格比较稳定,大小均匀,容易保存,所以鸡蛋是一种相当于货币的硬通货。

衣-小孩每年夏天和过年都会有一身新衣服,大人们就得看情况了。

住-土坯房,屋顶也没有瓦片,我记得有一年下连阴雨下了好多天,我家把家里大大小小的盆子全用上了,每个漏雨的位置都要放一个盆子接雨水。

2. 人均寿命短。我认识的很多村民都是在60岁左右死的。因为干了几十年重体力活,还有营养不良,所以很多人会在五六十岁的时候查出来大病,比如癌症,一般就是确诊后回来等死,唯一的药物就是止疼药,我记得有个邻居确诊癌症后总是托人买杜冷丁,靠着止疼药熬到了最后一刻。

3. 生活生产活动全靠人力和畜力。家家养牛马骡驴等大型牲畜,到了80年代后期一部分富裕村民才有了拖拉机。锄地,割麦子这些只能纯粹靠人力,这种活干起来让人非常的绝望,一陇陇的麦子长得看不到头,你只能半蹲在地上一下一下地锄草或者用镰刀把麦子割倒,身体的姿势也是非常的不自然,头顶上还有太阳晒着,必须戴草帽,不然会中暑。把庄稼都收割完以后要靠人力把它们装到车上,再让马牛运回去。装车是个重体力活,卸车也是。把庄稼运回去后要在空地上脱粒,小麦脱粒那时候已经实现机械化了,但是脱粒以后把麦粒运回房子储存起来又是个重体力活。装小麦的袋子叫麻袋,有180斤和100斤两种规格,以180斤的袋子为主。一个袋子装满后,要靠两个人抬或者一个人扛到车上,运到目的地后再靠人力抬下来。我那时候年纪小没干过这种活,但是看了不少,一个壮劳力自己扛180斤的麻袋也只能走最多十米,所以我从来不相信什么“扛200斤粮食10里山路不换肩”。
 
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正常, 小时候没肉吃, 吃豇豆吃到吐。 几滴菜油和一碗水,加点盐,和饭一起蒸,就是菜,当时还觉得特别好吃。菜油 ,棉子油都吃过。 几十斤的老南瓜,熬一锅,刚吃觉得甜,当饭吃吃得想吐, 搞到现在也不爱吃甜南瓜。
 
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上山下乡运动,使得城市人在最大程度上了解了农民生活,这是历史上都没有过的。
加拿大是自由的国度,可以容忍几乎所有无知反智甚至似你一般无耻的言论,但不代表可以容忍你的那些为反人类罪行叫好张目的言论,例如大饥荒、文革,也不代表你不会为这种反人类言论而遭到日后的清算,无论你是在中国,还是世界其它地方,因为你触碰伤害的是人之所以为人的最底线。
 
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上山下乡运动,使得城市人在最大程度上了解了农民生活,这是历史上都没有过的。
上山下乡本质是城市人口增长无法安置,被人为强制分流到农村。
 
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我经历过。。。
没啥值得骄傲的,也没啥需要掩饰的。
我经历的是上世纪八十年代北方内陆农村的生活,到了九十年代因为回到了我父母身边,虽然还在农村,但是已经不接触农活了,后来上学,就彻底离开了农村。

1. 穷得可怕。
交通-以两条腿和自行车为主,到了80年代末逐渐有了拖拉机。

食物-每天都是粗茶淡饭,馒头管饱,蔬菜的话,夏天会有自家种的豆角,葱等等,冬天就是连续几个月的土豆和卷心菜-我直到现在都不吃卷心菜-佐料只有盐,酱油和一点点的猪油(一般是把铁锅烧热后用一小块猪油擦一下锅底),肉只有在过年的时候才会吃上几次。因为不种水稻,所以基本上不吃米饭,偶尔来了客人,家庭主妇们会跟邻居们借一斤米来招待客人。偶尔吃一颗鸡蛋,因为鸡是自家养的,不用花钱。家家养猪,到了年底把活猪卖掉或者杀了卖肉,我更喜欢卖肉这个选项,因为最后总会有一些下水猪头猪蹄什么的留下来。农村贸易以易货贸易为主,小贩会开着车或者赶着驴车走街串巷,大家就用自家的粮食换生活日用品,烟酒糖茶,针头线脑。也可以用鸡蛋换,而且鸡蛋的价格比较稳定,大小均匀,容易保存,所以鸡蛋是一种相当于货币的硬通货。

衣-小孩每年夏天和过年都会有一身新衣服,大人们就得看情况了。

住-土坯房,屋顶也没有瓦片,我记得有一年下连阴雨下了好多天,我家把家里大大小小的盆子全用上了,每个漏雨的位置都要放一个盆子接雨水。

2. 人均寿命短。我认识的很多村民都是在60岁左右死的。因为干了几十年重体力活,还有营养不良,所以很多人会在五六十岁的时候查出来大病,比如癌症,一般就是确诊后回来等死,唯一的药物就是止疼药,我记得有个邻居确诊癌症后总是托人买杜冷丁,靠着止疼药熬到了最后一刻。

3. 生活生产活动全靠人力和畜力。家家养牛马骡驴等大型牲畜,到了80年代后期一部分富裕村民才有了拖拉机。锄地,割麦子这些只能纯粹靠人力,这种活干起来让人非常的绝望,一陇陇的麦子长得看不到头,你只能半蹲在地上一下一下地锄草或者用镰刀把麦子割倒,身体的姿势也是非常的不自然,头顶上还有太阳晒着,必须戴草帽,不然会中暑。把庄稼都收割完以后要靠人力把它们装到车上,再让马牛运回去。装车是个重体力活,卸车也是。把庄稼运回去后要在空地上脱粒,小麦脱粒那时候已经实现机械化了,但是脱粒以后把麦粒运回房子储存起来又是个重体力活。装小麦的袋子叫麻袋,有180斤和100斤两种规格,以180斤的袋子为主。一个袋子装满后,要靠两个人抬或者一个人扛到车上,运到目的地后再靠人力抬下来。我那时候年纪小没干过这种活,但是看了不少,一个壮劳力自己扛180斤的麻袋也只能走最多十米,所以我从来不相信什么“扛200斤粮食10里山路不换肩”。
我从小在农村长大,对你写的经历很有同感,基本就是这个样子。填饱肚皮是家里最重要的是,父母可是绞尽脑汁。
 
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莫某自谓《丰乳肥臀》是他的代表作,那么我们看看他的代表作究竟是什么货色?只看取名,便觉得像吃了苍蝇一样恶心!麻雀飞过有影子,描写抗日战争的艰巨、光荣与苦难,过来人更有发言权。1943年陈毅《在微山湖遥望微子墓》:“痛心滕薛盘倭寇,贼子投降不自惭。”冯德英小说《苦菜花》场面宏阔,讴歌为民族自求解放浴血苦斗。冯德英山东威海人,1935年生,亲历日占时期,他比莫某大20岁,采信生活素材显然更有说服力。小说里的母亲已成为一种经典记忆,和莫某捏造的母亲形象不同,那里日军的穷凶极恶和国民党反动派的恣肆暴戾,令人过目不忘。类似产生于战争岁月与和平建设初期的抗敌救亡文艺作品汗牛充栋,描写山东也非孤证,轮不到《丰乳肥臀》那种下流淫作来撒野。
  1940年在胶东南海地委任过地委书记和当地政委的徐中夫同志,当他看到这部作品时第一个反应就是:“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步!真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值?我看不出来。格调低下,非常下流。我看了之后非常厌恶,太无聊啦!有些则完全是瞎编。像让一个哑巴当班长,就纯粹是编出来的。班长,是要指挥作战的。哑巴,怎么传递信息,进行联络,指挥作战?”
 
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莫某自谓《丰乳肥臀》是他的代表作,那么我们看看他的代表作究竟是什么货色?只看取名,便觉得像吃了苍蝇一样恶心!麻雀飞过有影子,描写抗日战争的艰巨、光荣与苦难,过来人更有发言权。1943年陈毅《在微山湖遥望微子墓》:“痛心滕薛盘倭寇,贼子投降不自惭。”冯德英小说《苦菜花》场面宏阔,讴歌为民族自求解放浴血苦斗。冯德英山东威海人,1935年生,亲历日占时期,他比莫某大20岁,采信生活素材显然更有说服力。小说里的母亲已成为一种经典记忆,和莫某捏造的母亲形象不同,那里日军的穷凶极恶和国民党反动派的恣肆暴戾,令人过目不忘。类似产生于战争岁月与和平建设初期的抗敌救亡文艺作品汗牛充栋,描写山东也非孤证,轮不到《丰乳肥臀》那种下流淫作来撒野。
  1940年在胶东南海地委任过地委书记和当地政委的徐中夫同志,当他看到这部作品时第一个反应就是:“没有想到我们中国的文坛竟堕落到这等地步!真不知作者要告诉我们些什么。你到底有什么艺术价值、历史价值、社会价值、政治价值?我看不出来。格调低下,非常下流。我看了之后非常厌恶,太无聊啦!有些则完全是瞎编。像让一个哑巴当班长,就纯粹是编出来的。班长,是要指挥作战的。哑巴,怎么传递信息,进行联络,指挥作战?”
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