讲一个因缘的故事

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今天休息,去拜访师父,师父给我说了一个他自己的故事, 我们佛堂有一个女众,对佛非常虔诚,她经常来参加师父周末的讲法, 师父説前天她来找师父,非要让师父给她剃度,要出家。她説,她已经离婚,并把自己的房子卖了,儿子也已经回到中国,她准备搬到师父这里,跟师父学法,而且带着她的卖房款来供养并照顾师父,师父説他当场拒绝了,并把这个女众给轰出门去,我通过这件事,明白了赖耶缘起, 这个缘起与业感缘起不同,这个全凭心识,如果师父此时心有一点恶生,那结果就是另一种了,师父跟我说:佛门有规矩,男法师是绝对不可以给女众剃度的。男法师也是不能留宿女众的。

通过这件事确实感觉到佛法因缘之奇妙,因为你永远都不知道因缘何时升起, 所以,佛说缘起性空,性空并不代表事空,这个事是不空的,此时我们的心识决定了耶赖缘起的走向。是善还是恶抑或是不善不恶缘。
最后,我跟师父説或许菩萨在考验师父, 我们相对一笑,然后,我说通过这件事我明白不是所有场合都要随缘的!

佛说的随缘也是有条件的。 有些因缘即使来到身边也是不能随的。尤其像师父这种出家人,是不能因为随缘而破戒的。只是最后这段话我没和师父説。
 
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今天休息,去拜访师父,师父给我说了一个他自己的故事, 我们佛堂有一个女众,对佛非常虔诚,她经常来参加师父周末的讲法, 师父説前天她来找师父,非要让师父给她剃度,要出家。她説,她已经离婚,并把自己的房子卖了,儿子也已经回到中国,她准备搬到师父这里,跟师父学法,而且带着她的卖房款来供养并照顾师父,师父説他当场拒绝了,并把这个女众给轰出门去,我通过这件事,明白了赖耶缘起, 这个缘起与业感缘起不同,这个全凭心识,如果师父此时心有一点恶生,那结果就是另一种了,师父跟我说:佛门有规矩,男法师是绝对不可以给女众剃度的。男法师也是不能留宿女众的。

通过这件事确实感觉到佛法因缘之奇妙,因为你永远都不知道因缘何时升起, 所以,佛说缘起性空,性空并不代表事空,这个事是不空的,此时我们的心识决定了耶赖缘起的走向。是善还是恶抑或是不善不恶缘。
最后,我跟师父説或许菩萨在考验师父, 我们相对一笑,然后,我说通过这件事我明白不是所有场合都要随缘的!

佛说的随缘也是有条件的。 有些因缘即使来到身边也是不能随的。尤其像师父这种出家人,是不能因为随缘而破戒的。只是最后这段话我没和师父説。
我看是这个测试的难度有点儿低
菩萨得重新编题,重新测试
多次测量求平均值才是最接近真实的
 
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今天休息,去拜访师父,师父给我说了一个他自己的故事, 我们佛堂有一个女众,对佛非常虔诚,她经常来参加师父周末的讲法, 师父説前天她来找师父,非要让师父给她剃度,要出家。她説,她已经离婚,并把自己的房子卖了,儿子也已经回到中国,她准备搬到师父这里,跟师父学法,而且带着她的卖房款来供养并照顾师父,师父説他当场拒绝了,并把这个女众给轰出门去,我通过这件事,明白了赖耶缘起, 这个缘起与业感缘起不同,这个全凭心识,如果师父此时心有一点恶生,那结果就是另一种了,师父跟我说:佛门有规矩,男法师是绝对不可以给女众剃度的。男法师也是不能留宿女众的。

通过这件事确实感觉到佛法因缘之奇妙,因为你永远都不知道因缘何时升起, 所以,佛说缘起性空,性空并不代表事空,这个事是不空的,此时我们的心识决定了耶赖缘起的走向。是善还是恶抑或是不善不恶缘。
最后,我跟师父説或许菩萨在考验师父, 我们相对一笑,然后,我说通过这件事我明白不是所有场合都要随缘的!

佛说的随缘也是有条件的。 有些因缘即使来到身边也是不能随的。尤其像师父这种出家人,是不能因为随缘而破戒的。只是最后这段话我没和师父説。
这是个渣女,对佛非常虔诚,还不懂佛教的基本规矩: 佛门有规矩,男法师是绝对不可以给女众剃度的。男法师也是不能留宿女众的。
 
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其实我理解的佛教就六个字,内识身,外名色。谈空离不开有,要理解佛教的空性,必须是在有(实相)的前提下,正如心经所言:照见五蕴皆空,没有照见的实体——五蕴,谈空就是扯淡。

这个女众我认识,确实非常虔诚,每次别人都是照本朗读,只有她是不看本,默诵。其实你说她不知道佛门规矩,也是冤枉她,我还忘了一个细节,当时我师父説你要真想皈依可以去PEI呀,PEI那里的主持是一位女尼,她説她不去。她非要跟师父出家,最后,师父也只好把她轰出去了。

我一直説生活本身就是佛法,由师父这个故事,我突然想起我的大学校友,64时,他一个人扛着摄像机在北京拍了很多照片,他的英文非常好,我和他认识是因为我们都喜欢文学,那时他写了很多诗,而我正在写一部小说石流,我们都属于不务正业者。

六四以后他去了法国,娶了一位法国女人,生了一个混血女儿,有一年他从法国回来,我们聊起来,他就开始吹,説这个法国女人是对他特崇拜,她家很有钱,她是非他不嫁。

后来他女儿和我女儿一起玩,那时他女儿是6岁,我女儿上小学4年纪,她女儿説爸爸脾气不好,经常训斥妈妈,但妈妈一点都不生气。

这个女众的心理可能和我那个大学校友的妻一样吧。女人如果对一个男人有崇拜感,她是不会顾忌这个男人对她的态度的。古今中外这种例子比比皆是。

我那个大学校友现在已经移居美国,2018年我回家,我同学还说如果我想加他微信他可以给我,因为我同学一直和他保持联系。我同学也是当年的文艺青年。

我想起那年他回国,我请他吃饭,被安全局盯上的事,我就拒绝了。毕竟,我还是要准备回国的。

听说,他最终归于道,现在正在美国一所大学讲老子的道。

其实,归于道也很不错,我的前世就是一个道士。所以,我的前半生对道特别感兴趣,后来修佛明白了,道与佛还是有区别的,佛只讲俩字,业、识,也就是我前面说的内识身(识),外名色(业)。而且原始佛教是没有中阴身,灵魂説的。这个女众对师父的追随是其内识与外名色的共同作为。佛教只承认人这一生每天在作业,这个业一个是前世的宿业,另一个是下一世的积业。这个女众和我师父,包括现在正在写这段文字的我都是在造业。所以,众生离不开业!众生都是受业力牵引来到这个世上,然后受业力牵引离开这个世界的。阿弥陀佛!在60岁之前终于明白佛法的精要!
 
最后编辑: 9 天前
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我那个校友据说后来名声很大,和北岛见过面,发表了很多诗,还和达赖见过面。他最终为何会选上修道这条路,不是很清楚。
我和他最后在中国会面已经记不清是哪一年了,只知道那年他是被驱逐出境的,现在我们都已经是年近花甲的人了,我们都已经没有了年少时的冲劲了, 往事不堪回首,眨眼一期生命已经到了暮年。有感于此,写诗记之:
又至中秋归季兮,欲书忽觉断心题。
感怀野草随云舞,伤暮飞鸿落影凄。
 

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