关于道家

[xinhaigui]

有一位朋友信奉道家，虽然不会炼丹采药，但是热衷于呼吸导引之术。我跟他交谈中感觉道家信仰个人独立的意志，崇拜个体自身的力量和潜能，追求借助肉身去超越生死，克服地球引力。这一流派认为人能通过掌握和运用“自然力量”如阴阳五行获得神通，把握和左右个人的命运，鸡犬升天，拔宅飞升，长生不老，这种朴素的唯物主义认知在原始思维中可谓独树一帜。道家的诉求朴素而且现实，那就是保全自己的身体和性命，甚至连身外的物质的财产都不打算放弃。

 

[bear88]

原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界，却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
庄子：“物物而不物于物”，“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西，你不被任何东西所束缚，你已经忘记了自身和生死，那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
荀子也讲：“君子役物，小人役于物。

 

[dave]

有一位朋友信奉道家，虽然不会炼丹采药，但是热衷于呼吸导引之术。我跟他交谈中感觉道家信仰个人独立的意志，崇拜个体自身的力量和潜能，追求借助肉身去超越生死，克服地球引力。这一流派认为人能通过掌握和运用“自然力量”如阴阳五行获得神通，把握和左右个人的命运，鸡犬升天，拔宅飞升，长生不老，这种朴素的唯物主义认知在原始思维中可谓独树一帜。道家的诉求朴素而且现实，那就是保全自己的身体和性命，甚至连身外的物质的财产都不打算放弃。

楼主说得是道教，不是道家。

 

[dave]

原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界，却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
庄子：“物物而不物于物”，“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西，你不被任何东西所束缚，你已经忘记了自身和生死，那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
荀子也讲：“君子役物，小人役于物。

这是对道家的正解。超然于物外！

 

[xinhaigui]

原始道家都是提倡放弃物质才能达到最高境界，却被后来的道教取代变成了炼丹驱鬼等小把戏。
老子：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
庄子：“物物而不物于物”，“至人无己，神人无功，圣人无名”，才能达到“无所待”的境界。就是说你已经不需要依靠任何东西，你不被任何东西所束缚，你已经忘记了自身和生死，那你就可以实现逍遥游的境界了
清净经：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。
荀子也讲：“君子役物，小人役于物。

道家所追求的并非解脱，而是獲得。圣人后其身而身先，外其身而身存，最终目的是要先其身，存其身。道家之所以走上与最终目的背道而驰的路，是因为自然界的因果律规定了“反者道之动”的原则。要想到达东边，必须先往西。后其身外其身的行为是利用反者道之动这一自然法则的手段，而非最终目的。

 

[白素南]

很是高深