马太福音 11:16-30
接受邀请，与耶稣同行
耶稣的教导实在令人着迷。在今天新约的第一部分，耶稣好像在说：“你是赢不了的。” 施洗约翰是个苦修者，他因此被人诬蔑为被魔鬼附着。而耶稣参加形形色色人的聚会，与那些被主流社会所不耻的人交朋友，因此，他又被指责为贪食好酒之人及税吏和罪人的朋友（18节）。
无论你怎么做，都有可能被人误解。然而耶稣补充道：“但智慧之子，总以智慧为是。”（19节）我引用这句话的意思是：不要瞻前顾后，担心其他人怎么想。我们所能做的，就是
正确的事。“没有必要为布丁到底好不好吃搞民调 —— 吃的人自然知道。”（19节 – 信息版圣经）
接着，耶稣谈到了那些他曾显过神迹的地方，那里的人既没有悔改也不信他的话。耶稣说，这些城市有祸了，他们的罪比所多玛的罪还要大（24节）。不信耶稣的罪或许是所有罪行中最严重的。
耶稣接下来的教导明显表明，他既相信预定论（即神早已决定将要发生的一切），又相信自由意志。耶稣同时说明了这两个真理。两个看似矛盾的真理竟然是同时成立的 —— 这的确让人难以测透。
这不是说50%“预定”和50%“自由意志”。耶稣说，我们是100%被预先拣选，但同时也拥有100%的自由意志。这看似不可能。然而，神超越一切、掌控一切，但他又不干涉人的自由。我们可以在耶稣的道成肉身上看到这一点：耶稣既是100%的神，也是100%的人；他既是完全的神，也是完全的人。
· 预定
“一切所有的，都是我父交付我的。除了父，没有人知道子；除了子和子
所愿意指示的，没有人知道父。”（27节）
神为什么只选择向一部分人启示自己，而不向另一部分人启示自己呢？这是个奥秘。显然，他这么选择不是基于人的智慧和学识。有时，一些大有学问的人就是看不透这一真理：“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来”（25节）。但有时，地位卑微或从未受过教育的人、或小孩子（比如“婴孩”，25节），却对耶稣有着非常深刻的认识。“你将你的道向那些精于世故和博学多闻的人就隐藏起来，而对于那些平凡的普通人，你却将它清清楚楚地讲述出来。”（25节 - 信息版圣经）
· 自由意志
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以
到我这里来，我就使你们得安息。”（28节）耶稣的这一邀请是针对所有人的，他没有把任何人排除在外。我们所有人都得到了邀请，而且我们只有两个选择 —— 要么接受，要么拒绝。
我觉得这一悖论确实难以理解。但下面这个例子或许可以帮助你认识这个真理。请你想像一下，有一个房间，在房间的拱门上写着两个字：“请进！”（28节）换言之，每一个人都被邀请进入房间。但当你进入房间后，却发现门的背面还写着一行字：“除了子和子所愿意指示的，没有人知道父。”（27节第二段）
也就是说，自由意志对每个人而言都是真理。没有任何人可以说：“我不想成为一个基督徒，因为我没有被拣选。”因为耶稣的邀请是针对所有人的。另一方面，对那些已经成为基督徒的人，预定论则阐明了救恩的确定性。一旦你接受邀请进入神的房间，你就知道神已经拣选了你，也不会再让你离开。
我很喜爱耶稣在第28节中所说的话。在当今这样一个压力重重的社会，人人都有“劳苦重担”，但耶稣却应许我们得享安息。他说要担起我们的重担，并把他的担子放在我们肩上。
轭（很有可能，耶稣在木匠店里工作时就制作过它）是一种木制农具，它有一个框架，可以套在两头动物（通常是牛）的脖子上，轭将这两头牲口绑在一起，使它们能一起拉犁或马车。轭的功用是使动物的负担更轻些。我特别喜爱耶稣的这个比喻——我们与耶稣同行，一起分担重担，前方的试炼和争战因此也就变得“容易”和“轻松”了。
耶稣并非一个苛刻的工头。你若立志在生活中实现耶稣的目标，你就是在担负他的轭。而耶稣的轭“是容易的，我的担子是轻省的。”（30节）当你按着耶稣的要求去做时，他就会赐你力量和智慧，你与耶稣同负一轭。当然，这其中会有许多挑战和困难，但同时又是轻省的。
耶稣对你说：“你累吗？疲惫不堪？对宗教感到精疲力竭了吗？如果是这样，到我这儿来吧。跟我走，我将恢复你的生活，告诉你怎样得到真正的安息。与我同行，与我同工，观察我是怎样做的。学会在恩典中迈出优雅的步伐。我不会给你强加任何过重或不合适你的担子。与我交往，你将学会自由自在地生活。”（28-29节 -
信息版圣经）你只需要放松，让神做他要做的事。
主啊，感谢你承诺让我的灵得安息。感谢你，让我今天能来到你的面前。我要把自己的重担卸给你……
