- 主题发起人 青龙山来客
- 发布时间 2014-06-05
看了大部分的帖子。
对于当年的六四似乎有些淡忘了，但这个事件所造成的裂痕依然那么深刻：community against community, individual against individual.
怒共党官僚之不争，叹西方政客之狡诈，哀中华命途之多舛。
我泱泱大国，自古以来就把国运寄托在一个明君身上，可悲，无奈。背后原因远非所谓“五毛”和“五分”能看清楚的。
看好自己的烧饼炉吧，不管你是五分还是五毛，都是屁民，在中国是如此，在加拿大也是如此。
美好的愿望并不一定会结出甜美的果实。当然，本人同意有梦就要去追这种说法，但千万不要丧失理智：冲动是魔鬼。
对于当年的六四似乎有些淡忘了，但这个事件所造成的裂痕依然那么深刻：community against community, individual against individual.
怒共党官僚之不争，叹西方政客之狡诈，哀中华命途之多舛。
我泱泱大国，自古以来就把国运寄托在一个明君身上，可悲，无奈。背后原因远非所谓“五毛”和“五分”能看清楚的。
看好自己的烧饼炉吧，不管你是五分还是五毛，都是屁民，在中国是如此，在加拿大也是如此。
美好的愿望并不一定会结出甜美的果实。当然，本人同意有梦就要去追这种说法，但千万不要丧失理智：冲动是魔鬼。
哥们，你很愤怒，我表示理解，因为我也会有同样的愤怒！大家是有良知的草民，当然不希望草民太惨。
加拿大肯定要比中国强不少，否则万里迢迢谁来这支边啊，那不是脑袋有病吗？但是中国和加拿大差别，绝对没大到一个在地上，另一个在天上。
这些巨贪，不是共产党的事，如果换了那些学运领袖和所谓的幕后势力，恐怕只能是一个德行（共产党已经证明了这一点！），跟民主和投票也基本没有关系，现成的例子在那里呢，由不得你信还是不信。
加拿大政坛的水是很深的，一点不比中国浅，但是他们确实不敢象中国的官僚们那样嚣张。
有些事，说说就得了，真的不知道对错和所以然，千万别较真和动气。
周末愉快。
2.政府也是有良好意愿的，尊重学生意见，原意沟通，总书记都到广场探望学生。
总书记到广场探望学生并不代表政府有良好意愿，充其量代表政府的一部分，甚至只代表总书记本人
3.学生代表眼高手低，妄图通过该次活动达成不可能的愿望，毫无明确的目标和妥协精神。
“打倒李鹏”，还不够明确？
4.政府过于纵容学潮，未能消灭混乱于萌芽
从开始就不该给学生说话的机会？
5.普通学生牺牲性命，学生领袖拿外国护照继续吃六四这个血馒头；军人牺牲性命，中共背负恶名，整个事件获益者既不是中共，也不是主观愿望良好的学生。
镇压之后换来了超过25年的统治地位，中共不是获益者？李鹏家族不是获益者？
6.法律意识及其淡薄，戒严令下达后，仍逗留广场。没有守法意识，没有妥协意识，民主最需要的两样东西都没有。所以啊，这些人又有何能，可以扛起民主的旗帜? 一棒子单纯的学生，眼高手低，乌合之众，小娃娃要做山大王，纯属国家建设的破坏性力量。
你说的这两样不是民主需要的东西，是当奴隶需要的东西。
7.六四学潮种种行为与文革有极其相似之处:四处串联、视法律于无物、到处大字报
六四与文革有本质区别！
8. 六四不可能平反。六四两败俱伤，双方都有改进之处。若要和解，需双方都检讨自己的错误。从美国那帮子人的表现也可以看到，学运分子不可能检讨自己的错误， 他们迄今还在吃这个血馒头，若认了错，日后如何生存？学运一方已无代表，至少学运一方不会认错，共党一方也不可能自己跳出来检讨，所以所谓平反无从说起。
不要平反，好吧? 都有错，好吧？说说天安门广场究竟是怎样清场的，把真相和事实公诸于众，这个要求不过分吧？这么大的事情历史书里提一句，不过分吧？
9.学潮之后，民众终于认识到国家机器不可能像文革期间，随意挑衅，从而带来中国稳定高速发展的二十年。
那叫慑于流氓政府的淫威！你知道稳定的背后是多少维稳费？你知道高速发展背后的代价是什么？
10.学潮之后，民众不再关心国家大事，而只关心自己的小利益，整个社会道德水准下滑。
关心国家大事有掉脑袋的风险啊，说明政府比较野蛮，也就是说整个社会道德水准下滑政府难辞其咎！
11. 我不支持开枪，但认为开枪的确是不得已的做法，不能给与过份的指责，像民运分子一样每年定期吃馒头。你很难想象政府劝说多日，然后在戒严令已经下达，军队 已经抵达现场，打砸抢已经冒头，士兵已有伤亡的情况下，学生还占据广场，仍有民众在街头对抗士兵。对开枪特别愤恨的人，说说若你管理一个国家，你如何办？ 那时候没有橡皮子弹没有催泪弹没有高压水枪没有防爆警察。
开枪的确是不得已的做法，但那只不过是邓小平李鹏等人不得已的做法。，不能给与过份的指责，也就是说你也同意不过分的指责还是可以的。吃馒头的更多的是那些麻木的看客。你理解和认识的还是政府宣传灌输到你脑袋里的东西。
12. 好心办坏事很常见，特别对于整个判断能力很差，但精力旺盛的年轻人。
失去生命造成损失是坏事，看清一个流氓统治集团并不是一件坏事。
13. 当下谈六四，总提到是追求民主的运动。可惜民主制度在泰国乌克兰埃及都运作不成功，国人对超大范围的民主的热情度下降。这也会导致人们对64学潮的认同度逐年降低。
只能说明麻木的吃馒头的人更多了。
14.六四冲突的本质，是法制与人治的冲突。学潮方认为自己有理，想怎么干就怎么干，这纯粹是人治思维；政府方初期放纵学潮，也是人治思维，后期形式已经不可控，才逐渐转向法制思维。但学潮方仍坚持有理走遍天下，导致最终的极端对立。
事实上学生要争取的是法治，但最终被人治所镇压。六四镇压不是法治是人治！
15. 六四是历史事。件，五十年后评说可能会有更多维度。我既同情学生一方，也同情政府一方，感叹理性才能解决问题
现在国内的八零后都少有人知，五十年恐怕没人知道了。政府不提也不写到历史书里也不允许百姓谈论，究竟是为啥呢？罗京当年义正词严振聋发聩的话语怎么不敢再拿出来激荡一下人心了？
楼主，你还不如华老栓呢，华老栓虽然麻木无知但还不至于为榨他血的统治者帮腔！
都是些平日混的不好的小瘪三，把别人的成功总归于贪腐，自己的失败迁怒于制度。平日压抑太久，满肚子羡慕嫉妒恨，到了临界点就想革命不劳而获了。鲁迅写这种人写的很贴切，阿Q么，革命了，先杀有钱的，然后睡他们老婆，小尼姑也睡，有权了，王胡欺负过我也杀，然打到北京当皇帝……
一众傻B，啥都没有，啥都不行，革命党这称号来的多简单又不花钱听着还挺牛逼的样子。
王朔说的好，“呸！老子早就不叫傻B了，老子是青年改革家”
