论坛里有学佛的吗， 探讨几个问题

[遥思太白星]

痛苦不加身，世界多美好？！佛曰：普渡众生，您向佛吗？

就算是加拿大，激素、药品、化工污染、辐射污染、转基因污染一样少不了。后果可能需要很多代之后才真正呈现，而且，污染过程根本不可逆的。

莫名其妙，
你根本没有看过这里今天我在这里的根贴。
我已经把佛说的清清楚楚。
回过去看看再来讨论。

知道一二句来说佛。

 

[3322]

莫名其妙，
你根本没有看过这里今天我在这里的根贴。
我已经把佛说的清清楚楚。
回过去看看再来讨论。

知道一二句来说佛。

知道一二句来说佛
您挺有自知之明的嘛！

 

[blue_su51]

不是有那个典故嘛，有个和尚爱睡懒觉，总是赶不上清早的诵经。附近有个屠夫，每天早上把和尚叫醒去诵经，结果屠夫死了以后往生净土，和尚死后下了地狱。

呵呵，你们两个是一问一答，已经在回答佛的正道了，但是似乎人家都在忙着当聪明人在争辩自己的观点才是正道。
所以我说懂的人看到了自然就懂，不懂的人就是扯着他的耳朵喊1万遍，他都自以为是的当你是穿着新衣的皇帝，当自己是理性科学。
简单结论：鸡跟鸭讲

 

[零点雨声]

我确实没看到佛经中谈灵魂的，中医中谈人的魂魄， 西方讲灵魂讲得比较多。

佛的经典中谈的最多的是心。 那么人的七识田，八识田，九识天与灵魂(soul, 就是死后成为鬼的东西）又有何关系？

重新读诵了地藏经，在忉利天宫神通品第一，见闻利益品第十二，佛说的偈中，有"魂神"一词，仅此。

佛教对于神识、八识的说法，与灵魂极有关系，但所理解的极有限，觉得根本上是道行问题，不是认识问题，故而搁置一边。
另外，道家对魂魄的说法更细，与修炼的关系更多，闻之更如天书。
吉祥如意！

 

[bang1]

重新读诵了地藏经，在见闻利益品第十二，佛说的偈中，有"魂神"一词，仅此。

佛教对于神识、八识的说法，与灵魂极有关系，但所理解的极有限，觉得根本上是道行问题，不是认识问题，故而搁置一边。
另外，道家对魂魄的说法更细，与修炼的关系更多，闻之更如天书。
吉祥如意！

那么中阴身是什么？ 是否等同于灵魂？ 还是等同于魂魄？

 

[peter007]

佛诞日在佛教圣地死了十多万人也是一种因果。

 

[零点雨声]

那么中阴身是什么？ 是否等同于灵魂？ 还是等同于魂魄？

我的有限理解，灵魂只存在于或主要存在于六道之中，修行得越高，灵魂即妄想越少，无执着了即是阿罗汉，无分别了就是菩萨，无妄念了便成佛了。中阴身是人的肉体死亡后，又未定去处的灵魂，中转时的存在形式，极限是七七四十九天。往生净土的，无此中转。

 

[bang1]

我的有限理解，灵魂只存在于或主要存在于六道之中，修行得越高，灵魂即妄想越少，无执着了即是阿罗汉，无分别了就是菩萨，无妄念了便成佛了。中阴身是人的肉体死亡后，又未定去处的灵魂，中转时的存在形式，极限是七七四十九天。往生净土的，无此中转。

普通的人有很多业障，那么修得越高，就是业障越少，同时因为功德多， 光也就多，所以大菩萨最后成了光的能量体。

菩萨和鬼魂的相似之处是都没肉体，都属于“灵魂”，只是菩萨和鬼魂的灵魂的质地不一样。

中阴身仍是灵魂，只是在人死之后没转世之前这段叫中阴身。换句话说，是一个阶段的专门名称。

而魂魄是在人的脏腑中的， 是人的灵魂的一部分，这是我的理解。

关键的问题还是七识，八识田与灵魂和心的关系， 不清楚你有何新看法？

 

[小雷音]

为什么邪师说法会有那么多人跟随？

如果说佛法那么有力量，为何在近代西方入侵中国的时候，佛法所在中国会敌不过不信佛法的列强，是观音菩萨不管吗？

佛法的神通为何无法创造出现代的科技文明？

你还是别学佛了

 

[零点雨声]

普通的人有很多业障，那么修得越高，就是业障越少，同时因为功德多， 光也就多，所以大菩萨最后成了光的能量体。

菩萨和鬼魂的相似之处是都没肉体，都属于“灵魂”，只是菩萨和鬼魂的灵魂的质地不一样。

中阴身仍是灵魂，只是在人死之后没转世之前这段叫中阴身。换句话说，是一个阶段的专门名称。

而魂魄是在人的脏腑中的， 是人的灵魂的一部分，这是我的理解。

关键的问题还是七识，八识田与灵魂和心的关系， 不清楚你有何新看法？

肉体包着妄心，妄心包着佛心。
只知道八识及其以下，大都是灵魂的存在内容和形式，在得道成佛的过程中，要么消失，要么转化，使佛心呈现出来。

 

[bang1]

肉体包着妄心，妄心包着佛心。
只知道八识及其以下，大都是灵魂的存在内容和形式，在得道成佛的过程中，要么消失，要么转化，使佛心呈现出来。

人的魂魄是在人的身体里， 人死后，人的的魂魄与肉体分开。

心就不同。《楞严经》指出人的心既不在身内， 也不在身外，也不在两者之间。
心有很多种：菩提心，大悲心，忍辱心，等等， 那么人心是怎么变化的？ 像红绿灯？

 

[bang1]

肉体包着妄心，妄心包着佛心。
只知道八识及其以下，大都是灵魂的存在内容和形式，在得道成佛的过程中，要么消失，要么转化，使佛心呈现出来。

另外，梦与 心，灵魂，魂魄 是什么关系？

为何一个人能来到另一个人的梦中？

 

[bang1]

肉体包着妄心，妄心包着佛心。
只知道八识及其以下，大都是灵魂的存在内容和形式，在得道成佛的过程中，要么消失，要么转化，使佛心呈现出来。

既然心不在内，也不在外， 那么何谈心外求法和心外求法？
所谓的心内求法和还债等说法， 都不是佛所说。

 

[bang1]

你还是别学佛了

古人说：正人先正己； 巧言令色，鲜亦仁。

本来是解梦看风水的，却包装成推动世界和平的，用各种华而不实的头衔混淆视听，或许短时间内让一些不明真相的人追随他，可是从长远上讲，失去的是人们的信任， 损害的是佛教的声誉。即便神通再大，人们也不会再相信他说的话。

做人诚实最重要。佛教是以德服人，不是以神通服人啊。

 

[bang1]

佛曰：万般皆虚幻，入侵被侵都是虚幻，现代文明都是虚幻，肉体都是虚幻的，何况身外之物？！
佛又曰：因果报应，不是不报，时候未到。

人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？

 

[bang1]

人在刚出生的时候就像一台刚出厂的新电脑，有各种各样的功能。如果说"色即是空“， 那么这些功能是从哪来的？ 比如人吃饭的功能，到底是人的胃肠饿了还是人的心饿了，还是人的灵魂饿了？ 如果是人的胃肠饿了， 那么没有肉体的饿鬼道的，甚至天道的人为何也都会饿？

人在长大之后会对异性有莫名的吸引力，如果一切皆幻，一切皆空，那么这个吸引力又是从哪里发出来的？ 是从人的心发出来的？还是这是灵魂的基本功能？ 还是从别的地方发出来的？

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[英语在用]

我不喜欢异性，喜欢同性…

 

[邪恶联盟]

“色即是空”的含义你没搞清楚，色，准确地讲，是指有形世界万物。色即是空，我的理解是，现存世界的有形万物，总要消亡，终是一场空。
人家拿这个主要是说明世界是不断变化，无尽的现存宇宙是须臾不留的。你居然说拿来说人体的功能。
如果非要和人体联系，那应该这样理解色即是空：再有姿色的人(有形)，最终也只是一堆白骨，一捧黄土。尘归尘，土归土。

 

[bang1]

我不喜欢异性，喜欢同性…

好啊，新的问题又来了， 为何这些功能又不是亘古不变的？比如说同性恋。

 

[bang1]

“色即是空”的含义你没搞清楚，色，准确地讲，是指有形世界万物。色即是空，我的理解是，现存世界的有形万物，总要消亡，终是一场空。
人家拿这个主要是说明世界是不断变化，无尽的现存宇宙是须臾不留的。你居然说拿来说人体的功能。
如果非要和人体联系，那应该这样理解色即是空：再有姿色的人(有形)，最终也只是一堆白骨，一捧黄土。尘归尘，土归土。

如果照你这么说， 那么你又如何解释“空即是色”？ 还有“色不异空，空不异色”你又作何解释？