爱因斯坦对恩格斯的自然辩证法很不欣赏说到辩证法,物理学是最好的见证,从亚里士多德到伽利略,从牛顿到爱因斯坦。曾经从事多年的物理学研究,物理学是运用唯物辩证法观点和方法分析研究物质运动、性质和变化规律的自然科学。物理学的发展史充满着两种势力、两种观念、两种学说、两种思想的激烈斗争。
要想真正学好学活物理,必须运用辩证法思想。有人愿意在此探讨物理学中的辩证法吗?举例说明与活学活用。抛砖引玉:物理学中的“一两拨千斤”。
应该不能说中国古代没有逻辑。但是逻辑一词本就是个舶来品,说明中国古代的确没有系统的逻辑理论,但基本逻辑观念还是有的。古代中国的社会秩序是建立在一套等级观念上(三字经、弟子规、三纲五常等等)而非是非观念上的(换句话说说,中国古代社会很大程度上讲的不是道理,而是靠等级制度规范)。社会对于逻辑的需求因而并不是那么强,这也是古代中国逻辑思维没能系统发展的原因之一。但基本的逻辑观念朴素的辩证思想还是有的,比如杀人偿命、盗窃入刑这些,其实都是朴素的逻辑观念(因果)实际生活中的体现。我应该问中国古代究竟有没有逻辑? 看下面这篇文章一些学者说是没有的,
那么中国人天生就是辩证论者,像老子哪些东西都是朴素辩证思想,
而且我们中间没有过像古希腊亚里士多德那样的传统逻辑,以及像黑格尔那样的辩证逻辑,
也就是说我们的文化里逻辑很欠缺的,所以马列教被我们很快接受并运用,想想到也正常,
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爱因斯坦蔑视了唯物辩证法,有了更辉煌的成就,
所以你刚才说“要想真正学好学活物理,必须运用辩证法思想。”是不对滴。
威廉.詹姆斯是一個很傳奇性的人物,從他創立實用主義的過程中,可以看到實用主義的正面。以前看过一本书《宗教经验之种种 对人性的研究》,给老背也推荐过,作者威廉·詹姆斯是很著名的实用主义倡导者,
实用主义区别于理性的唯心,和经验的唯物,它的重点是”不讲原则,只讲效果“,
对于宗教他也是认为如果有效果,就是真的,好的
你用词不当,是修正了唯物辩证法,早先的有缺陷,要知道唯物辩证法也是在与时俱进的。恩格斯由于时代和思想的局限性,没有看透世界的自然本质,爱因斯坦看到了,他代表新一代的辩证唯物主义思想。我觉得杨振宁也看到了。
下面给你举个例子,说明牛顿的唯物辩证法与爱因斯坦的本质区别之一。
牛顿看到苹果从树上掉下来,这是个事实,就认为是苹果向地球运动。爱因斯坦则认为,在苹果向地球运动的同时,地球也在向苹果的方向运动,这就是相对运动的唯物辩证法。
我认为辩证法可分为唯心的和唯物的,两者是相互相成的,都各有长短,并非全对或全错。唯心的如果是正确的那就是未来能实现的科学幻想,唯物的如果是错误的那会阻碍时代进步,是辩证的关系。