辩证法是如何降低智商的

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[CHTDR]

关键是谁掌握的啥啥标准的话语权，是个什么情况？

老百姓还有掌握标准的话语权机会？没有了话语权就不能辩了？

老毛掌握了话语权，毛主席语录也成了文革时期的标准，也没人敢辩，结果，，

没看懂你这个没有话语权就不能辩的逻辑，你的意思有话语权的人定个标准，老百姓说好就行了？

你当然可以表达要求。
就像宠物狗狗也希望撒了欢的随便跑，可就是摆脱不了那根栓狗绳；
就像小孩子，也总想玩电脑游戏并不停提出要求
不过可以不可以，还是孩子他爹妈说了算。
你能说他爹妈不让他玩就是专制吗？或者宠物狗狗的主人不够民主吗？

 

[未尝不可]

你当然可以表达要求。
就像宠物狗狗也希望撒了欢的随便跑，可就是摆脱不了那根栓狗绳；
就像小孩子，也总想玩电脑游戏并不停提出要求
不过可以不可以，还是孩子他爹妈说了算。
你能说他爹妈不让他玩就是专制吗？或者宠物狗狗的主人不够民主吗？

一个运用辩证唯物主义的活生生的例子

 

[flowing_water]

断章取义不仅无助于讨论辩证法，还有强词夺理、浑水摸鱼的狡辩之嫌。

我的分析和例子恰好说明了辩证法的重要性，辩证法，也称之为辩证方法，是一种化解不同意见的论证方法，是持不同看法的人之间的对话，目的是通过这种有充分理由的对话，建立起对事物真理的认知，而不是把人们搞得更加糊涂。

自古至今，甚至未来，没有任何一种方法论是绝对正确，事物都是在矛盾的对立统一中发展的。唯心论也好，唯物论也罢，甚至相对论和量子论，都是相互依存，不断提升，各有生存空间。
说的具体一些，相对论的主要市场在接近光速运动的极速领域。量子（分子、原子和电子的集合）论则适用于物质不连续的超微空间。而在人们活动的广大范围内，唯物论几乎天天在运用，在人们面对当今科学无法解释、无力驾驭的事物时，唯心论依然有市场。

上面说的虽然具体但还是不够形象，打一个物质是否连续的比方，只是一个比方，帮助大家看懂方法论。比如，广场阅兵式，当整齐的方队走过时，阅台上的人看到方队是一个连续的整体，而其实走在方队中的每个人相互都是有间隔的个体，此时谁还会进一步把人体再拆开细分成分子和原子呢？！此时需要辩证唯物地去看。

再比如，现在物理学已经发展到了相对论进入实用阶段，大家对于核弹都是谈虎色变，可是在中小学，甚至大学课本里依然在教牛顿力学，这就是由于牛顿的物质运动论，覆盖人们日常生活更广泛和深入的缘故，爱因斯坦的相对论在低速条件下可以简化成牛顿运动论，不矛盾。任何时候都不能以偏盖全，因噎废食。

「道可道，非常道」，世上就是沒有絕對正確的東西，但世上也沒有絕對不正確的東西呢？

科學的精神就是不斷求證，就算是驗證是真的東西，也要不斷地懷疑，反復地求證；但證明到不是真的東西，也不能結論是假，證明到不是假的東西，也不能結論是真，真假不是對立的，也不是真中有假，假中有真。

既然沒有絕對的真，也沒有絕對的假，於是唯物論不是真的，也不是假的，另一方面，唯心論也不是真的，也不是假的，如果他們同樣地不真不假，那豈不是唯物論就是唯心論？

灼明兄(Smartwarm)已指出這種邏輯是錯的，但他沒有說明錯在那裡，有誰能夠說明一下？

不對啊，'等於'不等於是, '是'是集合中的包含關係，

 

[未尝不可]

「道可道，非常道」，世上就是沒有絕對正確的東西，但世上也沒有絕對不正確的東西呢？

科學的精神就是不斷求證，就算是驗證是真的東西，也要不斷地懷疑，反復地求證；但證明到不是真的東西，也不能結論是假，證明到不是假的東西，也不能結論是真，真假不是對立的，也不是真中有假，假中有真。

既然沒有絕對的真，也沒有絕對的假，於是唯物論不是真的，也不是假的，另一方面，唯心論也不是真的，也不是假的，如果他們同樣地不真不假，那豈不是唯物論就是唯心論？

灼明兄(Smartwarm)已指出這種邏輯是錯的，但他沒有說明錯在那裡，有誰能夠說明一下？

3段论必须满足同时满足推理有效和前提真实，缺任何一个，结论就会错。

ABC如果结论出了问题，一定是没有同时满足这两个条件

 

[未尝不可]

你这个三段论的问题在于，忘了不是所有的男人都是奴隶主，属于前提正确但是推理无效

A等于C，
B等于C，
所以：A等于B

川普是男人，
奴隸主是男人，
所以：川普是奴隸主，對嗎？

 

[flowing_water]

唯物辯證法中的「物」，通常含有多過一個的條件（或稱狀態），辯證的人能夠洞識多少個條件，在乎他的觀察能力，而觀察能力並不在於他的眼耳鼻舌身，而是他的心，一切感覺都是主觀的。不同的人有不同的知識經驗和觀感能力，人類和其他動物所能見到的光波不同，耳所聽到的聲波不同，觸覺上的敏感程度不同，甚至人與人之間也有少許不同，對「物」所能洞識的條件，在質量和數量上都可能有所不同，而對衡量的標準，有些條件是必須的，有些不是必須，而是可有可無的，有些條件是唯一重要的條件，稱之為充分條件，不同的衡量標準可能有不同的充分條件。一個正確的判斷所要求的條件必須同時是必須條件和充分條件。

在這麼複雜的情況下，觀察力的差異，可以造成結論的錯誤，甚至可能導致邏輯運用錯誤。所以唯物辯證法只能在簡單的事物上使用。

「是男人」是「川普」和「奴隸主」這兩個「物」的必須條件．但不是充分條件。

Smartwarm指出是與等於的分別，相當於等於和全等於的分別，雖然結論正確，但沒有指出充分條件的概念。在一些特殊的案例，兩個事物可能具有相同的必須和充分條件，但是在非必須，非充分的條件中，可能有差異，不是全等的。

 

[sabre]

一个运用辩证唯物主义的活生生的例子

哈哈， 辩证法成了你的攻击利器了，
看谁别扭， 扔给他一句， 你是辩证法，

 

[未尝不可]

哈哈， 辩证法成了你的攻击利器了，
看谁别扭， 扔给他一句， 你是辩证法，

姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩
姐姐, 我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐, 今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的
德令哈......今夜
这是唯一的, 最后的, 抒情。
这是唯一的, 最后的, 草原。

我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你

 

[flowing_water]

從前，我否定唯心論，因為它把一切不能解釋的東西，解釋為神的安排，我認為這是唯心論的死穴，現在我找不到真神，卻找到了這個死穴的一點曙光。

 

[sabre]

從前，我否定唯心論，因為它把一切不能解釋的東西，解釋為神的安排，我認為這是唯心論的死穴，現在我找不到真神，卻找到了這個死穴的一點曙光。

就是一个视角，
啥东西一唯， 就扯淡了，
唯物是扯淡， 因为， 物， 永远是观察的物， 谁也不知道物本身是啥， 科学的努力目标， 是让观察接近物本身，
唯心也是扯淡， 做梦捡的钱， 早晨起来， 肯定就没了，
假如把唯理解为角度， 那么， 这两个就都比较好理解了，

 

[flowing_water]

如果不以神作為最後的解釋，什麽叫做心？心是物嗎？心能不能被觀察？

日有所思，夜有所夢，如果從沒有見過錢，做夢怎會見到錢？見到錢又怎知那是錢？如果不知道那是錢，還會撿起來嗎？

此外，什麽叫做夢？為什麽會做夢？夢境的內容如何決定？如何理解？

 

[flowing_water]

心の解釈　（一）


什麽叫做心？現在還沒有最後的解釋，相信永遠也沒有最後的解釋，除了研究上的困難外，心其實也在不斷的進化。

雖然如此，在這五，六十年內，科學對心的研究有很大的發展，令我對唯心論漸抱信心。

要解釋心，有很多方法，很多方面，和不同的次序，現只就曾經在這裡討論的開始。

與其說心，不若說意識，意識就是我們從前的經驗，累積下來的知識，因事會意而成，從觀察中得到的知識，受到我們感覺上的極限，除了光譜上的，聲域上的，觸覺味覺的，還有速度上的極限。例如看電影，如果速度超越我們所能感覺的範圍，我們只能見一格格的，甚至什麽也看不到。

除了人類和其他動物的感覺極限不同外，人與人之間，感覺極限也不是統一的，各人有各人的差異，更甚的是我們的感覺極限不是永恆不變的，有時變化是長期的，有時變化是短期的，例如，當我們集中注意力的時候，我們的感覺極限，有可能短暫時間內擴大了一點。盲人的聽覺較靈敏，至於基因上的變化更是長期，甚至可以遺傳。

瞎子摸象，各人摸著的部位不同，各有不同的感覺，如果唯物辯證根據其中一人的感覺，結論肯定是錯的，但其實各人的感覺都沒有錯，如果把各人的感覺集合起來，便可正確地得到象的全體形象。

September 2, 2017