700年前漢人與穆斯林的一次大對決,漢人若失敗,中國將伊斯蘭化

那些反抗力量有前途吗?上层一个教令就会有另一个1998.
不是有教令,而是只要有严重的种族主义存在,奏会有另一个1998。可兰经里可莫有杀华淫的内容。在种族主义的作用下,你奏是华淫穆斯林也一样被杀。
 
俺不感兴趣,莫有仔细研究过。对俺来说,各种宗教都有一定的规矩,这狠正常。只要规矩不害淫,你这么耿耿于怀有啥好处啊?你反伊斯兰极端主义奏可以乐,为淫家戴头巾搅来搅去,有意思吗?
但这头巾传递了男女不平等的思想,这在民主自由社会里是不好的
 
不是有教令,而是只要有严重的种族主义存在,奏会有另一个1998。可兰经里可莫有杀华淫的内容。在种族主义的作用下,你奏是华淫穆斯林也一样被杀。
有杀异教徒的内容。屠杀的原因有种族歧视,也有宗教歧视,不是单一因素。还有仇富。
 
但这头巾传递了男女不平等的思想,这在民主自由社会里是不好的
淫家不一定这么认为。淫家有说这是自愿的,莫觉得低淫一等。穆斯林女性在从政的业绩上要比兲朝女性更突出。

崇尚男女平等的白左也不认为头巾是问题:
 
你要才教义上看这种着装要求是不是对男女是对等的。
你去和天主教或者佛教说说男女平等。

基督教经文说妻子要服从丈夫,女淫需要闭嘴。长期以来,在基督教都是男淫发号施令,女淫处于听从的地位。
 
十字架不是 基督教 教法规范 或者 规定服饰, 所以, 根据世俗法律 政教分离的 对等 原理
是不需要 通过 政治手段 加以禁止, 虽然 这可能是 一种宗教符号
凡是 不是宗教法规, 规范的宗教形式 也不要用 法律手段 予以 禁止。 所以吗佩戴 与不佩戴 都处于自愿原则。

但是,
穆斯林聖訓實錄》和《艾布·達吾德聖訓集》有聖訓要求和强加于婦女戴面紗。
是伊斯兰教法 规定服饰。穆斯林在公共场所和政治生活中穿戴 波卡、布嘎或布尔卡 就意味着 她们 尊重和遵守 伊斯兰教法。而不是遵守 政教分离原则。
所以,
凡是 宗教法规, 规范的宗教形式 也要用 世俗政教分离的法律手段 予以 禁止。
 
所以,在世俗政教分离律法原则下, 凡是宗教教规,教法强加于人们的宗教节日,服饰,生活方式 也必须从公共场所,公共生活,政治活动中 必须予以禁止和清除。

凡是不是宗教教法, 教规 规范的教法强加于(自觉自愿形成的)人们的节日,服饰,生活方式(虽然包涵宗教色彩,内涵),就不能够采取政治手段,或者法律手段予以禁止。
 

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