基督教文明的两个源头,古希腊和古希伯来算是比较普遍的认识,我在教会学习中,在自己的了解中得到都是这个认识,书也看过,记不起名字了,类似于基督教和西方文化这类的书名,关于基督教的源头在我这点上几乎没有疑问,“基督教文明”这个说法我一直就认为是基督徒自嗨,一般比较正规的学术著作只有西方文明这个说法,基督教在西方文明的伦理方面的确很重要,其他的么,嘿嘿。
我那时已经把商务印书馆汉译世界名著中有关古希腊和古罗马方面的书我买得到的基本都翻了一遍,但是你说的基督教上承两希这个说法我没有听说过,因为希伯来文化对西方文明的影响在我看来除了派生出了基督教以外,其他的影响远不及希腊和罗马。古希腊提供了哲学、逻辑、政体,罗马提供了法律、政治以及文化优越感。
而且我不知道你为何没看你自己推荐的书,但是已经了解并相信了这本书的结论……
一些早期宗教拼的就是一个创意和自信,整个体系还不如构建一个漫威宇宙来得复杂系统亚伯拉罕一神教都是一家的不同分支而已,比如耶稣自称弥赛亚,那么后人就可以有样学样,比如伊斯兰的冒汗默德自称先知,摩门教的小约翰斯密自称后期圣徒等等,甚至还有洪秀全自称耶稣的弟弟……
左右手互博就是critical thinking吧?老背现在的状态,有点像当时养猪左右手互搏阶段。。。
左右手互博就是critical thinking吧?
一个睿智的人应该有能力从多于一个视角出发看问题。科学讲究质疑精神,这质疑当然也包括质疑自己。要找到先有鸡还是先有蛋的问题的答案,当然鸡生蛋,和蛋能孵出鸡两方面都得考虑到。否则,得出的答案肯定就很容易被驳倒啦。
但是,人有所长,有人从擅长用右手,有人擅长用左手,假如俺是个右撇子,而俺想了解用左手打球的好处,那自然是让一个左撇子球手来告诉俺,比俺根据自己的左手能力,或者自己的想象和观察恐怕还要好,或者左撇子的独特感受起码是个十分有益的补充。这就是和别人讨论的好处。例如,俺狠想了解未尝老师作为一个基督徒,他到底看到了神马俺莫看到的东东。可惜他经常搪塞俺,或者他自己也说不出个所以然来。
哈哈,俺也看过。很有意思的一个电影,而且俺感觉它特别适合改成一个独幕话剧,有一个类似《智取威虎山》里小常宝她家那样的布景就可以把整部戏都演下来了。老贝谈的是死亡的电影,我看过一部“不死亡”老电影,有点意思,the man from earth。
那耶稣到处讲道,岂不成了到处晒内裤了?这个我要支持阿吾不回答你。因为在我看来宗教信仰是个很隐私的东西,就好比内裤,在公共场合谈这个是有点尴尬的。你问他宗教体验如何,就好像问他内裤颜色如何,他当然可以不回答
你自己慢慢的了解吧,搜两希文化,基督教,基督教与西方文化,资源很多,不是教会的果然是在教会学的,那有什么奇谈怪论就都不奇怪了
不过说起来,一神教的源头也不是希伯来,比如旧约里的很多章节都能在别的民族更古老的神话里找到,古希腊的哲学、逻辑等往前推也可以找到别的源头。
难道不是“教皇是的老师”?老贝称呼我为“凸眼老师”? 赞
翻译得比老贝好,pope yes! 有宗教味,更赞难道不是“教皇是的老师”?
俺发现未尝老师特别爱往大了扯,放着眼前的问题不深入探究,却去招呼一些大的话题,动不动就贴一段很长名人文章,让人摸不着头脑:这些文章究竟在何处未尝老师同意或者不同意啊?何处和偶们正讨论的问题相关呢?你自己慢慢的了解吧,搜两希文化,基督教,基督教与西方文化,资源很多,不是教会的
任何一个文化都有源头,基督教文化的源头是什么或者说来源于哪里?你不服这个到处可见认识,你给我一个答案,别的网友也可以去查,