这人年纪大了吧,就会感觉时间过的飞快。
俺关注了两天李子柒的话题,突然发现自己的楼已死。
上次的起死回生术,俺实施得还比较成功的。这次看看能不能再来一次。
俺现在更深地体会到,记忆对生命的重要。(最近,家园网里风行贴什么青葱照,那就是记忆啊。没有记忆那些青葱照和你有啥关系呢?)
俺是谁,这有赖于记忆,否则俺不知道俺是谁。没有记忆,恐怕偶们就既莫有遗憾,也莫有幸福,偶们只有现在,只有舒服不舒服,心情好不好。人的意义感来源于故事,而故事需要时间。不断逝去的时时刻刻要形成记忆,形成故事,才能构建出意义。
想象一下失忆的老人,会是啥感觉。俺现在就正在失去记忆。偶们作为一个婴儿刚来到这个世界的时候,偶们没有记忆,所以偶们认为偶们还莫有活过。现在,偶们老了,偶们携带着记忆,所以偶们感觉偶们活过。当偶们记忆消失的时候,偶们又会认为偶们没有活过。
基督徒相信,当偶们终结此生,进入天堂或下到地狱之后,仍然会带着偶们的记忆。这种想法虽然不错,但是非常缺乏实证。谁确切知道你上了天堂之后,记忆会不会被清零呢?如果记忆被清零,那你和死了没区别。或者说得好听一些,你就是又出生了一次,你和你的前世没有关系,就像你曾经赤裸裸地来到这个世界上一样。
俺关注了两天李子柒的话题,突然发现自己的楼已死。
上次的起死回生术,俺实施得还比较成功的。这次看看能不能再来一次。
俺不大懂佛教。佛教鼓吹一种无我的境界。“生”当然是和“我”密切相关的。如果偶们没有“我”的意识,哪怎么会知道昨天的“我”和今天的“我”是同一个人呢?如果昨天的我和今天的我不是一个人,那不是说明昨天的我已经消失,今天的我是一个新我吗?怎么没人害怕无我之后,自我意识消失了,生命也就结束了呢?无我的人大概是感受不到生死的吧?
如果”我“是不存在的,那轮回还有什么意义呢?如果说我下辈子做马了,那那匹马和这辈子做人的我的共同之处是什么呢?偶们连共同的记忆都没有嘛。
俺现在更深地体会到,记忆对生命的重要。(最近,家园网里风行贴什么青葱照,那就是记忆啊。没有记忆那些青葱照和你有啥关系呢?)
俺是谁,这有赖于记忆,否则俺不知道俺是谁。没有记忆,恐怕偶们就既莫有遗憾,也莫有幸福,偶们只有现在,只有舒服不舒服,心情好不好。人的意义感来源于故事,而故事需要时间。不断逝去的时时刻刻要形成记忆,形成故事,才能构建出意义。
想象一下失忆的老人,会是啥感觉。俺现在就正在失去记忆。偶们作为一个婴儿刚来到这个世界的时候,偶们没有记忆,所以偶们认为偶们还莫有活过。现在,偶们老了,偶们携带着记忆,所以偶们感觉偶们活过。当偶们记忆消失的时候,偶们又会认为偶们没有活过。
基督徒相信,当偶们终结此生,进入天堂或下到地狱之后,仍然会带着偶们的记忆。这种想法虽然不错,但是非常缺乏实证。谁确切知道你上了天堂之后,记忆会不会被清零呢?如果记忆被清零,那你和死了没区别。或者说得好听一些,你就是又出生了一次,你和你的前世没有关系,就像你曾经赤裸裸地来到这个世界上一样。