針對題目直接回答,当地时间8日11时30分许,正在日本奈良市进行街头演说的日本前首相安倍晋三遭枪击倒地。
一个年近七旬的老人失去生命体征,让一部分人暂时忘记了疫情的苦恼,忘记了唐山,忘记了铁链女,忘记了“社会调剂”;陷入了集体狂欢。我的同学群就充满了很久没见的热闹场面大叫喝两杯的欢呼。
为安倍晋三遇刺而欢呼是正常现象吗?
其一,安倍是一个值得尊重的人。他不贪恋权力,曾经两次主动辞任首相之职;在安倍担任首相期间,夫人安倍昭惠开了一家小酒馆谋生,并亲自当服务员。
其二,武汉疫情期间,安倍主持召开日本执政党自民党干部会,会上,他第一个拍板:从每个自民党国会议员下个月工资中扣除5000日元,捐给中国抗击疫情。
在《礼记》曾有这样的一句话:“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。”
对他人遭遇的苦难不予同情反而幸灾乐祸的一定是没有普世人性价值观,说白了就不是常人。不对他人/他国的悲惨遭遇幸灾乐祸是做人最基本底线了!
以中共强大的言论管制能力,控制这种言论易如反掌,但中共就是不管,为啥呢,因为他伤害不到中共的统治阶层,统治阶层肯定会表态哀悼安倍,日本也不会因为中国民间的反日言论向中国表示抗议。但这种大翻译肯定加强了两国民间的仇视,对海外华人的伤害是显而易见的,而且还被中共利用来谴责境外的反华势力别有用心。说实话,感觉有些困惑,这种大翻译运动到底能起到什么积极作用呢?
我不知道你这些指控有多少属实,有多少是夸大其词,有多少是无中生有。但很显然,安倍是一个民族主义者,受日本民众爱戴,真正的民族主义者之间是互相敬重的,这也是同为民族主义者的普京为什么第一时间发出唁电,莫迪把安倍遇刺日定为全国悼念日。他们被安倍的人品所折服,他们价值观,理念,原则是相通的,区别只是他们所服务的国家,民族不同。1安倍不止一次参拜靖国神社
2 修宪企图恢复日本军国主义
3 公然支持台独
4 鼓吹印太政策意在围剿中国
5 建立QUAN j进一步围堵中国
6 否定慰安妇问题
加害者不道歉不悔过 凭什么让受害者大度 让受害者反思?
靖国神社从日本角度来说首相作为一国之首拜祭为国死亡的战死者是很自然的事,不能光看着有几个战犯在里面,更多的是战争中死去的有名有姓的400多万士兵和一般民众,也包括了台湾韩国人士在内,悼念战死者对于本国领导是必须的课题,何况他们是为国而死,国家领导祭奠一下并不为过,何况场所是在日本国内,有没有宣扬军国主义,而且安倍可以在总理任期中不参拜靖国神社,避免中韩发起外交争斗,参拜的都是总理任期之外,足见有外交意识。1安倍不止一次参拜靖国神社
2 修宪企图恢复日本军国主义
3 公然支持台独
4 鼓吹印太政策意在围剿中国
5 建立QUAN j进一步围堵中国
6 否定慰安妇问题
加害者不道歉不悔过 凭什么让受害者大度 让受害者反思?
我一直觉得当代的中国统治者都是伪民族主义者,这些人在国内实施的是中国人二等公民政策,优待外国人,歧视本国人。哪怕连出了国的海外华人也不放过,想保留中国国籍?门儿都没有。看看人家菲律宾的国籍政策,菲律宾人,双重国籍OK,外国人如果想入菲律宾籍,就必须放弃原住国国籍。靖国神社从日本角度来说首相作为一国之首拜祭为国死亡的战死者是很自然的事,不能光看着有几个战犯在里面,更多的是战争中死去的有名有姓的400多万士兵和一般民众,也包括了台湾韩国人士在内,悼念战死者对于本国领导是必须的课题,何况他们是为国而死,国家领导祭奠一下并不为过,何况场所是在日本国内,有没有宣扬军国主义,而且安倍可以在总理任期中不参拜靖国神社,避免中韩发起外交争斗,参拜的都是总理任期之外,足见有外交意识。
看看战后近80年日本走过的轨迹,哪点是在宣扬恢复军国主义?倒是近邻诸国战后近80年里都不断地卷入有战争冲突,日本只是参加联合国维和行动,并对于亚洲邻国实施了几十年的经济援助,这一点很多人都看不见,国家也不愿意让自家百姓知道日本对自己的国家有多大的经济援助。
现在中国人对日本的印象基本上还处于南京大屠杀或者抗日神剧那种情形。靖国神社从日本角度来说首相作为一国之首拜祭为国死亡的战死者是很自然的事,不能光看着有几个战犯在里面,更多的是战争中死去的有名有姓的400多万士兵和一般民众,也包括了台湾韩国人士在内,悼念战死者对于本国领导是必须的课题,何况他们是为国而死,国家领导祭奠一下并不为过,何况场所是在日本国内,有没有宣扬军国主义,而且安倍可以在总理任期中不参拜靖国神社,避免中韩发起外交争斗,参拜的都是总理任期之外,足见有外交意识。
看看战后近80年日本走过的轨迹,哪点是在宣扬恢复军国主义?倒是近邻诸国战后近80年里都不断地卷入有战争冲突,日本只是参加联合国维和行动,并对于亚洲邻国实施了几十年的经济援助,这一点很多人都看不见,国家也不愿意让自家百姓知道日本对自己的国家有多大的经济援助。
一贯的立场都是哪怕不赞同你发言的观点也赞同你发言的权力,所以安培被刺杀后国内很多人欢呼庆祝,虽然完全不认同但也知道他们是在那个媒体控制言论控制系统教育下自发真实的发言。但稍微知道一些历史就会发现日本战后第一个参拜靖国神社的首相是中曾根康弘,但当年他对华态度友好和中国政府对日关系的需要,这事情国内几乎都没有宣传抗议,更别说现在有多少人知道了。1安倍不止一次参拜靖国神社
2 修宪企图恢复日本军国主义
3 公然支持台独
4 鼓吹印太政策意在围剿中国
5 建立QUAN j进一步围堵中国
6 否定慰安妇问题
加害者不道歉不悔过 凭什么让受害者大度 让受害者反思?
可以有不同的声音,也应该有不同的声音,但是诅咒一个被暴力遇害的老人,欢庆别国遇到的丧事,早已超出正常的范围,早已不是不同的声音,而是人类社会的噪音和杂音一个国家,有自由党,也有保守党。有改革派,也有保皇派。
彼此谁也无法说服对方。
每一个党派都发自己的声音。
如果一个国家只有一种声音,那这个国家一定是病了。
具体到老百姓,也是一样。
针对同一件事情,会有不同的声音。
欢呼者认为不欢呼的人患了健忘症;
同情安倍者认为欢呼者无人性。
各自都有充足的理由,都认为自己正确地不行。
但是,谁也无法说服对方。
试图说服的过程肯定是一场口水大战。
所以,这样的争论,讨论下去也不会有啥结果,是永远的驴象之争。
说得有道理但一个国家一个政府只允许他允许的观点发表,甚至只允许他自己一个政党永远正确永远执政,哪里有什么争论,哪里有什么驴象之争?一个国家,有自由党,也有保守党。有改革派,也有保皇派。
彼此谁也无法说服对方。
每一个党派都发自己的声音。
如果一个国家只有一种声音,那这个国家一定是病了。
具体到老百姓,也是一样。
针对同一件事情,会有不同的声音。
欢呼者认为不欢呼的人患了健忘症;
同情安倍者认为欢呼者无人性。
各自都有充足的理由,都认为自己正确地不行。
但是,谁也无法说服对方。
试图说服的过程肯定是一场口水大战。
所以,这样的争论,讨论下去也不会有啥结果,是永远的驴象之争。