教会呀，教会？我该怎么看待你

[光斑纲]

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宗教，其实只是种信仰，是种向善的宣言，但并不是人人都能做到向善的，尤其是些自私的人。人的灵魂是没有国界的区分的，不是说哪个国家人的灵魂就一定都是高尚的，而在于人的本身，但整体环境是会有一定的影响的。

同感！

 

[光斑纲]

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非常非常感谢！

我其实是不是应该先推辞一下再接受？

这也太儒家了。我宁愿收回我的话。。。

 

[绿水清泉]

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这也太儒家了。我宁愿收回我的话。。。

开个玩笑嘛，你能不能就当我没说那句话？（这次我很严肃，真的）

就这么定了！

 

[光斑纲]

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开个玩笑嘛，你能不能就当我没说那句话？（这次我很严肃，真的）

就这么定了！

主要是读《查拉图斯特拉如是说》的女人真的要灭迹了。。。而且这还是业余的爱好，并非交作业
（开玩笑，当然不止这些）

 

[绿水清泉]

回复: 教会呀，教会？我该怎么看待你

主要是读《查拉图斯特拉如是说》的女人真的要灭迹了。。。而且这还是业余的爱好，并非交作业

读哲学、心理学、宗教的书，是心灵的需求、人生的作业。

至于这本，是朋友提起，而我没看过，所以买来看看，具有一定偶然性。

不过我常常看得很浅，毕竟不是专业，昨起在看《佛陀的福音》，美，保罗 卡卢斯著。里面有一段作者序言中的话今早刚看到，我很喜欢，抄录分享一下：

一个值得注意的事实是：基督教和佛教，这两个世界性的伟大宗教，在他们的信仰的伦理应用中以及哲学的基础上呈现如此多的明显的一致性，尽管二者在教义上系统化的模式全然不同。很难理解为何这些一致没有创造友好和善意的情感，反而引发了仇恨和厌恶。为什么基督徒不会对F 马克思 缪勒教授说道：“如果我在某些佛教经论中找到与基督教相同的原理，我非但不害怕，反而会感到高兴，因为真正的真理不是少数人的真理，它被人类的大多数所信仰。”

 

[让浮云飞一会儿]

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好吧，有所保留地。
小声问一句，人文科学也算科学，是吧？

至于神学，以及神学与人文科学的关系，唉……就先各自保留意见吧。

神学与人文科学的关系是毫无疑问地相互排斥的。要不要复习一下我以前发的关于文艺复兴的帖子？基督教的学说是永远也混不到科学里去的。

小小声地问一句，你到底是那头的？

 

[光斑纲]

回复: 教会呀，教会？我该怎么看待你

读哲学、心理学、宗教的书，是心灵的需求、人生的作业。

至于这本，是朋友提起，而我没看过，所以买来看看，具有一定偶然性。

不过我常常看得很浅，毕竟不是专业，昨起在看《佛陀的福音》，美，保罗 卡卢斯著。里面有一段作者序言中的话今早刚看到，我很喜欢，抄录分享一下：

一个值得注意的事实是：基督教和佛教，这两个世界性的伟大宗教，在他们的信仰的伦理应用中以及哲学的基础上呈现如此多的明显的一致性，尽管二者在教义上系统化的模式全然不同。很难理解为何这些一致没有创造友好和善意的情感，反而引发了仇恨和厌恶。为什么基督徒不会对F 马克思 缪勒教授说道：“如果我在某些佛教经论中找到与基督教相同的原理，我非但不害怕，反而会感到高兴，因为真正的真理不是少数人的真理，它被人类的大多数所信仰。”

你没看到我后来加的那一句。。。

我极度的反对教会，因为没有一个教会没有扭曲过原本的教义。

基督教是乐观的，佛教是悲观的，两者根本不能融合。两者同样弱化了人的作用，但是一个排斥其他人，一个无视其他人。。。

 

[绿水清泉]

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继续抄录：

关于基督教的一个错误概念引起了一个主要问题。许多基督教徒认为只有基督教才拥有真理，人不能靠自身道德进化的自然方式来获得生命的高贵概念，这一概念是针对朋友或敌人的普遍善意的行为命令者。仅仅是佛教的存在便驳斥了基督教的这一狭隘观点。

在许多基督教教堂中盛行的这种不幸的唯我独尊并不是基于《圣经》教诲，而是基于一种错误的形而上学，我们必须要补充说明这一点吗？

 

[sabre]

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小声问一句，人文科学也算科学，是吧？

大声的回答你的问题，
不算，
你非要算的话， 可以算是伪科学，

 

[光斑纲]

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分科：人文科学是liberal art，科学是science

 

[sabre]

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因为真正的真理不是少数人的真理，它被人类的大多数所信仰。”

真理跟信仰完全是两码事，
真理堕落成信仰的时候， 就不是真理了，

 

[绿水清泉]

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怕上传就消失，所以分帖，继续抄：

在我们的信念中，基督教的所有基本道德准则，尤其是关于博爱、根除仇恨的准则，就像我们常常假定的一样，都深深根植于万物的本性中，而与世界的秩序并不矛盾。进一步讲，教会用一些确定的象征物来解释存在物的构成，由于这些象征物中包含矛盾并同科学相冲突，一些受过教育的阶层便疏远了宗教。

绿水清泉说明：作者生卒年：1852--1919，该书问世已100多年。

 

[让浮云飞一会儿]

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继续抄录：

关于基督教的一个错误概念引起了一个主要问题。许多基督教徒认为只有基督教才拥有真理，人不能靠自身道德进化的自然方式来会的生命的高贵概念，这一概念是针对朋友或敌人的普遍善意的行为命令者。仅仅是佛教的存在便驳斥了基督教的这一狭隘观点。

在许多基督教教堂中盛行的注重不幸的唯我独尊并不是基于《圣经》教诲，而是基于一种错误的形而上学，我们必须要补充说明这一点吗？

唯我独尊不正是圣经的教诲吗？

 

[让浮云飞一会儿]

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真理跟信仰完全是两码事，
真理堕落成信仰的时候， 就不是真理了，

支持！

加拿大人就是有思想哈。

 

[绿水清泉]

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神学与人文科学的关系是毫无疑问地相互排斥的。要不要复习一下我以前发的关于文艺复兴的帖子？基督教的学说是永远也混不到科学里去的。

小小声地问一句，你到底是那头的？

可以不要，我再过去看好了。
我不太同意完全排斥说。
我是独立不倚、特立独行那头的。
不过，我是有神论。

 

[绿水清泉]

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大声的回答你的问题，
不算，
你非要算的话， 可以算是伪科学，

分科：人文科学是liberal art，科学是science

，这个答案好。

你没看到我后来加的那一句。。。

我极度的反对教会，因为没有一个教会没有扭曲过原本的教义。

基督教是乐观的，佛教是悲观的，两者根本不能融合。两者同样弱化了人的作用，但是一个排斥其他人，一个无视其他人。。。

我看到了加的那句，再次感谢！

我的宗教观和你还是有较大分歧，我着重看它们有益的那一面。

真理跟信仰完全是两码事，
真理堕落成信仰的时候， 就不是真理了，

不同意，我觉得你说的信仰不是真正的信仰，只是宗教，甚至只是歪曲后的宗教。

唯我独尊不正是圣经的教诲吗？

圣经具有时代局限性。取其精华即可。而且，圣经里面不明显，而且有消解的话。后世不恰当地强化了。

 

[hayext]

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读哲学、心理学、宗教的书，是心灵的需求、人生的作业。

至于这本，是朋友提起，而我没看过，所以买来看看，具有一定偶然性。

不过我常常看得很浅，毕竟不是专业，昨起在看《佛陀的福音》，美，保罗 卡卢斯著。里面有一段作者序言中的话今早刚看到，我很喜欢，抄录分享一下：

一个值得注意的事实是：基督教和佛教，这两个世界性的伟大宗教，在他们的信仰的伦理应用中以及哲学的基础上呈现如此多的明显的一致性，尽管二者在教义上系统化的模式全然不同。很难理解为何这些一致没有创造友好和善意的情感，反而引发了仇恨和厌恶。为什么基督徒不会对F 马克思 缪勒教授说道：“如果我在某些佛教经论中找到与基督教相同的原理，我非但不害怕，反而会感到高兴，因为真正的真理不是少数人的真理，它被人类的大多数所信仰。”

很遗憾我还没读过这本书，以后一定读读。我很高兴的是作者的观点非常类似我的观点。就像我在另一个帖子里说到的，他们其实都试图建立一种终极的“人类最高精神准则”，都有共同的愿望。至于作者很难理解为何这些一致没有创造友好和善意的情感，其实我倒觉得很容易理解。因为基督教一旦在关于人的精神这个领域，从主体上认同了佛教的思想，那就承认了存在另一种思想能伟大到和上帝平视，那么上帝的唯一性和权威性就会质疑，进而上帝创世的根基就会被动摇。所以基督教具有极度的排他性。这是基督教的狭隘之处。对比而言，佛教没有一个唯一创世的神，所以相对来说，佛教比较包容，不具有基督教那样强烈的攻击性。

 

[绿水清泉]

回复: 教会呀，教会？我该怎么看待你

很遗憾我还没读过这本书，以后一定读读。我很高兴的是作者的观点非常类似我的观点。就像我在另一个帖子里说到的，他们其实都试图建立一种终极的“人类最高精神准则”，都有共同的愿望。至于作者很难理解为何这些一致没有创造友好和善意的情感，其实我倒觉得很容易理解。因为基督教一旦在关于人的精神这个领域，从主体上认同了佛教的思想，那就承认了存在另一种思想能伟大到和上帝平视，那么上帝的唯一性和权威性就会质疑，进而上帝创世的根基就会被动摇。所以基督教具有极度的排他性。这是基督教的狭隘之处。对比而言，佛教没有一个唯一创世的神，所以相对来说，佛教比较包容，不具有基督教那样强烈的攻击性。

其实，至少世俗的佛教也是有很强排它性的，好像。

这是宗教的局限。在创教初期和发展时期，可以理解。

不过，今天，也许可以更开放地来看这个问题。

 

[光斑纲]

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我的宗教观和你还是有较大分歧，我着重看它们有益的那一面。
。

我是这么看的，宗教能帮助人们找到心灵上的安宁，这是前面我同意你说的。但是教会在给当事人带来幸福的同时，也给当事人身边的人增加了无形的枷锁，作用形同于愚顺愚忠愚孝、犬儒主义等等。也就是说，在满足了个人的私欲以后，给周围的人增加了烦恼和思想上的障碍。所以我不认为那是人类终极的归宿。

 

[绿水清泉]

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我是这么看的，宗教能帮助人们找到心灵上的安宁，这是前面我同意你说的。但是它在给当事人带来幸福的同时，也给当事人身边的人增加了无形的枷锁，作用形同于愚顺愚忠愚孝、犬儒主义等等。也就是说，在满足了个人的私欲以后，给周围的人增加了烦恼和思想上的障碍。所以我不认为那是人类终极的归宿。

你说的也许有一定道理，尤其对于你强调的“盲从”来说。

不过去伪存真就会好很多。还有，如果宗教信仰只是个人修行的问题，应该不会太影响到别人，就算有，应该是好的影响。

不过我感觉到我讨论这个问题的力不从心了，而且我说得也太多了（半桶水晃荡），所以应该撤了。