我的基督信仰和生活(读经笔记)

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【如果宗教信仰如此糟糕,怎么还会有这么多信徒?】

一种信仰的流行跟它是否正确,或是否有效,没有关系。想想看,星相学、
算命、伪科学……同样非常流行。传染病也很容易流行。

信神只是人性的弱点。在许多原始部落,宗教信仰使其成员能够解释他们无
法明白的自然现象。即使是在文明社会,科学已能够解释许多自然现象了(比如
用自然选择解释生物的适应性),也仍然有许多人乐于相信超自然的解释(比如
神创论)。在今天,宗教信仰除了提供对世界的解释以外,还起着社交作用,让
信徒们能够互相交流和有归属感。
 
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【许多不同的文化都发展出了宗教,这不意味着神是的确存在的?】

不。即使不同的文化有类似的信仰,并不意味着那个信仰就是真实的,它可
能只是出于人类的一种本能。如果我们把宗教信仰看作是人类社会的产物的话,
那么它们具有某种共同点,就不是什么奇怪的事。这些共同点,不过是在起着稳
定某个特定社会的作用,比如服从权威,不要谋杀,不要偷盗之类。

有许多宗教具有共同点,还因为它们彼此之间有亲缘关系。比如,学者们认
为,《圣经》中的上帝七日造天地的说法,是从古巴比伦人的神话抄来的;摩西
十诫则源于哈姆拉比法典。众所周知,犹太教、基督教和回教又有同一来源。

事实上,大部分宗教都很不相同。比如,佛教和道教就没有类似于基督教那
样的神的观念。对神究竟是什么样的,不同的宗教之间并无共识,相反地,大多
数宗教都攻击其他的宗教是假的。
 
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本杰明·富兰克林在1728年11月20日写道:

“我无法想象无限的天父会盼望或要求我们的崇拜、赞美,我甚至无法想象
他是无限地存在天上。”
 
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托马斯·杰斐逊在1787年8月10日致 Peter Carr的信中写道:

“甚至对上帝是否存在也要大胆地质疑。因为,如果上帝存在的话,他也一
定会更赞成理性的尊重,而不是盲目的恐惧。”
 
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托马斯·杰斐逊在1820年致W. Short的信中说:

“不要误以为我赞同他(耶稣)的所有教条。我是唯物主义者,他则站在唯
灵主义那一方。他宣扬悔恨是赎罪的有效方式,我则要求用努力工作来抵罪。在
其传记作者所归于他的言论和布道中,我发现了充满美好想象、正确的道德和最
可爱的仁慈的许多段落,但是我同样发现了那么多的无知,那么多的荒唐,那么
多的虚假、蒙骗和欺诈,就象是宣布如此多的互相矛盾不可能来自于同一个人。
因此我要把金子和渣滓分开,把耶稣复原为前者,而把后者归于他的使徒们的愚
蠢和欺诈。保罗就是这些骗子当中的佼佼者,耶稣教条的第一个败坏者。”
 
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托马斯·杰斐逊在1823年4月11日致约翰·亚当斯的信中写道:

“总有一天,所谓耶稣以上帝为父,在处女的子宫中神秘诞生的说法,将与
米涅瓦从朱比特的脑中诞生的说法一样,被视为寓言。”
 
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约翰·亚当斯在1816年12月27日致F.A. Van der Kamp的信中写道:

“按我的理解,基督教信仰过去是、现在也是神启。但是,无数的寓言、故
事、传说跟犹太教和基督教的神启混合在了一起,使得它们成了前所未有的最为
血腥的宗教,这是怎么一回事?”
 
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约翰·亚当斯在致托马斯·杰斐逊的信中还说:

“一想起十字架,这个人类有史以来妄用苦难的最要命的象征,我就几乎要
浑身发抖。想想这个苦难的器具所带来的灾难!”
 
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猪哥,悠着点儿,放假第一天,歇会儿先。跟葡萄等,要达到振聋发聩的效果,还要有理有利有节。

他们怎么会错?理全在他们这里,不信你看这个::wdb14:

“我们必须全盘接受以下可靠的教导:耶稣基督到这个世界上来拯救罪人。
……耶稣基督向那些将信他并获永生的人显示了无限的耐心。永恒的、永生的、

不可见的王,唯一的上帝,他的荣耀与世长存。”

以上是美国威斯康辛州臭名昭著的系列吃人杀手杰菲里·达莫1992年2月17
日在法庭上的宣言。
 
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【科学不能证明神不存在!】

科学研究的是自然事物,并不研究超自然(神)事物。尽管科学在总体上并
不证明神不存在,但在解释自然现象时,都已排除了神的存在的可能性。以前许
许多多被视为神的存在的证明(比如雷电、物种起源),科学都已给出了符合自
然规律的解释。事实上,科学界早已达成了共识,在从事科学研究时,不能引进
任何超自然的观念,不承认自然事物受到任何超自然的影响,因此,科学研究实
际上是无神论的,尽管某位科学家可能是有神论者。
 
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【有许多著名的科学家信神!】

那又如何?同样有许多著名的科学家不信神。事实上,根据国际学术刊物
《自然》在1998年公布的一个调查结果,即使是在有神论盛行的美国,大部分科
学家都不信神,杰出的科学家几乎都不信神。在美国科学院的院士中,只有大约
7%信神。

就象前面已经指出的,一个信仰是否正确,并不取决于信仰它的人数多寡。
而且,跟信徒崇拜其宗教领袖不同,无神论者并不崇拜科学家。

一个科学家只有在他的研究领域才是专家,当他在别的领域发言时,不管他
的名气多大,他的话也不具有特别的份量。即使是一位著名的科学家在他的研究
领域发言,也必须提供证据支持,而不能空口无凭。科学研究在本质上并不承认
权威,而只承认可重复的、能被独立验证的证据。
 
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【连爱因斯坦都信神,难道你比爱因斯坦还聪明?】

爱因斯坦信的是斯宾诺莎的神,也就是大自然的代名词,而不是超自然的、
有人格和意识的、操纵着人类命运的神。1954年3月22日,一位机工给爱
因斯坦写信,提到他读到一篇有关爱因斯坦的宗教信仰的文章,对文章内容的真
实性表示怀疑。爱因斯坦在24日回信说:

“你所读到的关于我笃信宗教的说法当然是一个谎言,一个被有系统地重复
着的谎言。我不相信人格化的上帝,我也从来不否认而是清楚地表达了这一点。
如果在我的内心有什么能被称之为宗教的话,那就是对我们的科学所能够揭示的
这个世界的结构的没有止境的敬仰。”

1953年7月17日爱因斯坦在给一位浸礼会牧师的回信中说:

“我不相信个体的永生,我认为伦理纯粹只是人类自身的关怀,并没有超人
的权威躲在后面。”(以上摘译自Albert Einstein--The Human Side)

当然,爱因斯坦本人信不信神,跟有神论是否正确无关。
 
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【就算宗教不是完全正确的,它至少能给人生一些重要的启示。无神论又能给人
什么样的启示?】

无神论同样能给人生许多重要的启示,这些启示有的可能跟某些宗教启示相
同,有的则完全不同:

一、追求真理,即使真理让你不舒服。
二、不要仅仅因为你希望某件事是真的,就去相信它。
三、如果你要让你的人生有某种意义,应该由你自己去寻找。
四、生命只有一次,要努力让你的这一生过得有价值,不要寄希望于来世。
五、不要迷信外来力量,不要崇拜权威,要相信你自己。
六、与其盲目地服从某项道德规范,不如发现自己的良心。
七、对非常的现象要特别保持非常怀疑的态度。
八、仅仅因为某件事物很流行,并不意味着它就是真实的。
九、如果需要做出认定,就认定那些容易检测的。

最后,也是最重要的:

十、所有的信仰都必须能够接受质疑。
 
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我说猪哥呀,表这么鸡冻。管球的鸡都还是鸭都呢。这年头猪肉价持续走高,老兄你把大把的时间耗在这里,没搞定葡萄等是小事,要是耽误了你栏里的猪长膘,猪没吃上,掉了膘你可就亏大发了。
 
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你这不是不喜欢不义,你是结党纷争、树敌仇恨、讨伐异己,

明确告诉你,我不同意火山、五一的许多观点,
但我尊重他们,维护他们的发言权,
我不是你这种党同伐异的教徒!
要忏悔的是你,

葡萄呀,你的马太福音第七章是怎么学的呀
。是不是有必要把那个章节里面的内容罚你自己抄写五十遍


:wdb17:,新版葡萄念经,有口无心。
 
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其实方舟子的翻译和理论,在十年前已经被炒作过了,
网上有大量基督徒与方舟子的对话,
养猪的反应慢了点,

养猪,你不要绝望,期待你的原创,

约翰·亚当斯在1816年12月27日致F.A. Van der Kamp的信中写道:

“按我的理解,基督教信仰过去是、现在也是神启。但是,无数的寓言、故
事、传说跟犹太教和基督教的神启混合在了一起,使得它们成了前所未有的最为
血腥的宗教,这是怎么一回事?”
 
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其实方舟子的翻译和理论,在十年前已经被炒作过了,
网上有大量基督徒与方舟子的对话,
养猪的反应慢了点,

养猪,你不要绝望,期待你的原创,

“我们必须全盘接受以下可靠的教导:耶稣基督到这个世界上来拯救罪人。
……耶稣基督向那些将信他并获永生的人显示了无限的耐心。永恒的、永生的、
不可见的王,唯一的上帝,他的荣耀与世长存。”


以上是美国威斯康辛州臭名昭著的系列吃人杀手杰菲里·达莫1992年2月17
日在法庭上的宣言。
 
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其实方舟子的翻译和理论,在十年前已经被炒作过了,
网上有大量基督徒与方舟子的对话,
养猪的反应慢了点,

养猪,你不要绝望,期待你的原创,

【科学不能证明神不存在!】

科学研究的是自然事物,并不研究超自然(神)事物。尽管科学在总体上并
不证明神不存在,但在解释自然现象时,都已排除了神的存在的可能性。以前许
许多多被视为神的存在的证明(比如雷电、物种起源),科学都已给出了符合自
然规律的解释。事实上,科学界早已达成了共识,在从事科学研究时,不能引进
任何超自然的观念,不承认自然事物受到任何超自然的影响,因此,科学研究实
际上是无神论的,尽管某位科学家可能是有神论者。
 

小葡萄

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葡萄呀,你的马太福音第七章是怎么学的呀
。是不是有必要把那个章节里面的内容罚你自己抄写五十遍


:wdb17:,新版葡萄念经,有口无心。
萝卜,你把别的贴子里的发言拿过来,有断章取义之嫌,
我说的不是你,是CHEESE KK,且是另一个主题,需要对照上下文,
你没看懂我的发言,也没看懂马太第七章,
最重要的,是你从来不看我前面的贴,我从来没有否认基督徒的论断权,这个问题我已经和FUKANG 争论过了,只是你没看而已。有空我会写专门的一篇文章“论断与否”。论断和判断,在英文是同一个字,JUDGE,希腊文也一样。我认为基督徒有权判断,只是不能滥用判断权柄,而且判断标准只有一个,那就是圣经。这是我和主流教会最大的分歧之一,因为我认为许多人对“JUDGE”的定义错误。每一个人每天都在作出判断,只是标准不同。最关键的标准和权柄。

如果基督徒不能判断,那么也就不能传福音,也就不能说罪恶和审判、天堂和地狱。圣经里存在大量的具体针对个人的判断,正面负面都有。

我也在贴子里已经贴出过一个我写的英文版的文章 JUDGE OR NOT,萝卜,你只看吵架帖,不看正经文章,这对你的论点无益。

你自己说与我辩论,需要“有理有节有利”,但你却无理、无节、无利,对我的帖子根本没有仔细看,因此你的论据也站不住脚。
 

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