回复: 小葡萄谈信仰和生活
我来请问你:古代的教会不容许讨论和怀疑圣经,是否能证成“圣经是绝对正确的”
连讨论也不能讨论,就是绝对正确的吗?
再请问:探讨伽利略这样的科学家的生平,他因为科学研究,内容不与圣经相同,而被教会软禁一生。请问,为什么基督教不好讨论为什么教会这样害怕所谓的异端邪说,而先喜滋滋的把伽利略冠名为-基督教科学家。请问,伽利略的什么学说,证明了你们圣经-上帝造人的正确性。
一个物理学家可以有信仰自由,但是如果要写科学论文,来论证上帝造人的历史,目前没有这样的论文被科学界接受。
你问我吗? 我不是教徒,我只是站在客观历史的角度来阐述基督教对西方社会的影响。我的叙述不是证明基督教义的正确性,相反我想用历史和政治的角度,讲述基督教怎样走上西方文化的霸权之路的。按教徒来讲,我这种唯物主义科学分析法是错误的,因为他们认为,基督教能成为国教,是上帝的意旨。而我却认为,它是基于客观的历史条件形成的。
其实我们中国人对宗教的认识是不够其他国家来的深刻的(包括印度)。中国历史上也有法难,但跟西方宗教迫害的规模相比简直不可相提并论。因为以儒家思想为基础的华夏文化向来都是是世俗社会。皇权永远凌驾在宗教之上。但在中国以外的世界,印度也好,欧洲,中东也好。很长一段时间,宗教都在皇权之上。这就是为什么欧洲那些雄霸一方,军功赫赫的君主,见到罗马大主教都要毕恭毕敬,怎么都要装孙子。
就算是佛教,玄奘法师西行求法,去到印度和西域小国。那些国王对一个高僧的礼遇超过了中原地区不知道多少倍。国王对法师自称弟子,对法师是进行膜拜。但声名鹤立的玄奘回到长安的时候,唐太宗也是高高在上,以朕自称。
我曾经听说一个大学的小女孩抱怨说她教授不懂西藏的问题,说他印度的教授在西藏问题与她意见不和。我笑而不语。心想,一个长期来自世俗文化的中国学生对西藏这样一个宗教社会对又会有什么样的深刻了解,无非就是坚持主权问题而已。。