我的基督信仰和生活（读经笔记）

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

东方闪电还没有走出国门呢，那是国产的过时门派，
拿东方闪电女基督来做把戏，实在没什么攻击力，
难道因为我是女的？
我只是开一个信仰贴，没有任何的组织，
我的信仰是被聚会所背景的教会认可的，跟他们一起掰饼，
说我是异端你需要提供足够的证据，
任何有点良知的信徒都不会轻易定罪别的信徒为异端。
要再继续造谣污蔑毁谤就随便吧，
除了范德彪之流也没人会这么起劲地跟着瞎起哄，
另外，有些刚注册的新马甲说的话都差不多，说来说去就是个“东方闪电”，
其实基督教的圈子很大的，光异端就有几十种，东方闪电实在是一个很小的门派，且尚未走出国门，
女教主也一大堆，不光是东方闪电那一个门派而已。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

我想学学赶鬼，能告诉一下过程是怎样的吗？

就一句话“我奉主耶稣基督的名命令你出去。”

 

[北京范德彪]

回复: 我的基督信仰和生活

我想学学赶鬼，能告诉一下过程是怎样的吗？

猪哥不就一直做着呢么

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

猪哥不就一直做着呢么

你对别人能否有起码的尊重呢？

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

范德彪这人心眼儿怎么这样啊？
别说家园大师，连对人起码的尊重都没有，
加拿大的信仰自由、言论自由精神就更别说了，
发帖数量多的都是大师？我搞不懂。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

赶鬼的事情只是顺道提一下，
真正大的神迹是生命的改变，
是在危难中的平安喜乐，
是在怀疑中的坚定信心，
是在不安中对神的依靠。

 

[北京范德彪]

回复: 我的基督信仰和生活

你对别人能否有起码的尊重呢？

此话怎讲请张姐指教

 

[北京范德彪]

回复: 我的基督信仰和生活

范德彪这人心眼儿怎么这样啊？
别说家园大师，连对人起码的尊重都没有，
加拿大的信仰自由、言论自由精神就更别说了，
发帖数量多的都是大师？我搞不懂。

在下以为加拿大的所谓自由其实是以法律为前提的比如工作场所讲教就是非法的楼上知道为什么么

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

在家庭教会我的确见过不少神迹，
但是我想谈的更多的不是神迹，而是读经的心得和生活的感悟，
要说教派，我属于基要派，基本教义无异议。

如果我的神学存在严重偏颇，按照圣经的教训，
其他基督徒有责任指正我，帮助我回归正道，
而我参加过的教会，无论是主流还是非主流，
无论是北美还是国内的教会，没有人说我是异端，
只有网上的一些人会信口开河地这么判断。
“异端”的定义并非“异议”，
基督教各教派之间存在或多或少的差别，
但是浸信会不会说宣道会是异端，弟兄会不会说卫理公会是异端，
异端的判断是有原则的，不是凭感觉胡乱猜想的结果，
我已经说了我信使徒信经和尼西亚信经，属于基要派，
在聚会所背景的教会聚会，这些资料许多基督徒一看就知道了。
我的解经的确有些独到的见解，但并非没有讨论余地，我说了我有可能出错，欢迎基于圣经的指正。
但指正需要是原创，而不是拿权威来压我，你自己用你的理解来和我交流，即使是你学来的，也经过了你的思考。

正统教会有哪一个会随便说信使徒信经的是异端？或随便定罪某信徒是异端？
你要定罪，起码先告诉我你是哪个教会的，你们教会的弟兄姐妹、牧师，有兴趣跟我公开讨论、辩论的，我们可以公开辩论。
指控的人，连自己的教会背景都不敢透露，指控有何信誉？

如果我个人的判断会发生错误，你个人的判断就不会发生错误？
我在这里发的读经笔记，都会发给所在教会的弟兄姐妹，他们至今没有人认为我的解经存在基要真理的偏颇。

有基本信仰常识的基督徒都不会轻易用“异端”这个词，
东方闪电是八竿子打不着一撇的教派，牛头不对马嘴，
教派的划分不是根据领袖的性别和崇拜的现象，而是根据教义。

在国内我是加尔文改革宗背景的教会，
受此神学影响长达十年，这种神学也是北美主流教会最流行的思想，
在北美我参加过加尔文改革宗教会，后来神学上有歧义就退出，
目前的教会推崇的是王明道、王国显等人的神学，却也是聚会所背景，
我们一起掰饼，他们称呼我们为“弟兄姐妹”。

不知网上这些所谓的基督徒如何草率论断我是异端等一大堆的罪名的？
我认识的弟兄姐妹没有人这样对待我，慕道友更加不会，
通常弟兄姐妹之间若是发现问题、错误，就先凭爱心指正，
圣经依据是马太福音（18:15-17）等，
没有指正、劝勉就直接冠以罪名，这不是基督徒的做法。

就算是在同一间教会聚会，弟兄姐妹之间仍会存在一些异议，
这种情况都是尽力合一、求同存异，只要是基本真理没有异议即可，
世界上没有哪两个人是完全相同的，在一定程度上存在异议是很正常的事情。
我和我老公都存在异议，交流的目的并非统一思想。

 

[Saint.Saens]

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就一句话“我奉主耶稣基督的名命令你出去。”

我学了句英文的，JOHN MAMA有一次下了地铁，圣灵告诉她，注意右边，她一看一只大黑狗冲她冲过来，最后到她面前，她大叫：
STOP IN JESUS'S NAME
那狗就呆在那里了

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

我学了句英文的，JOHN MAMA有一次下了地铁，圣灵告诉她，注意右边，她一看一只大黑狗冲她冲过来，最后到她面前，她大叫：
STOP IN JESUS'S NAME
那狗就呆在那里了

你太搞笑了

 

[举头望明月]

回复: 我的基督信仰和生活

本来不想回你的帖, 你又骂别人, 就再回几个帖:


1. 不信耶稣的人是不能用耶稣的名赶鬼的
圣经是这样记载的:

使 徒 行 传19:13-16

那 时 ， 有 几 个 游 行 各 处 ， 念 咒 赶 鬼 的 犹 太 人 ， 向 那 被 恶 鬼 附 的 人 ， 擅 自 称 主 耶 稣 的 名 ， 说 ， 我 奉 保 罗 所 传 的 耶 稣 ， 敕 令 你 们 出 来 。
作 这 事 的 ， 有 犹 太 祭 司 长 士 基 瓦 的 七 个 儿 子 。
恶 鬼 回 答 他 们 说 ， 耶 稣 我 认 识 ， 保 罗 我 也 知 道 。 你 们 却 是 谁 呢 ？
恶 鬼 所 附 的 人 ， 就 跳 在 他 们 身 上 ， 胜 了 其 中 二 人 ， 制 伏 他 们 ， 叫 他 们 赤 着 身 子 受 了 伤 ， 从 那 房 子 里 逃 出 去 了 。

圣经没有记载卖耶稣的犹大也曾经赶鬼, 请列出经文.

2. 人 若 不 看 顾 亲 属 ， 就 是 背 了 真 道 ， 比 不 信 的 人 还 不 好 。 不 看 顾 自 己 家 里 的 人 ， 更 是 如 此 。(提 摩 太 前 书5:8)


路加十四章二十六节, 和提 摩 太 前 书5章 8 节 一起读, 才不会走偏.

 

[举头望明月]

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你的几次谈到赶鬼, 是互相矛盾的, 见以下你自己发的帖子,

“能赶鬼的未必是得救的”，未必得救的就是非基督徒，按你说法， 他们可以赶鬼，

“如果他们说自己是基督徒，却没有真正悔改，鬼可能会跳到他们身上”，没有真正悔改的也就是非基督徒，又按你说法， 他们不能赶鬼。

不知道葡萄这个ID 是你, 还是你们?

基督徒非基督徒，非基督徒基督徒，能赶鬼，鬼能赶，不能赶鬼，鬼不能干， 鬼不鬼，人不人， 人不人，鬼不鬼， 绕几下， 就绕晕了。

这人到底得救了， 还是没得救，谁犯罪， 誰没犯罪，谁有权柄，谁没有权柄， 赶鬼了， 还是没赶鬼， 这个还不是由人任意说了算。

他们人多势众，有壮观的教堂。可是他们有没有神的同在，生命有没有见证？有神的同在，才是最重要。你说你有神的同在，我说我有神的同在。神迹奇事不是得救的确据，但我不但经历神迹奇事、也有生命的成长。能赶鬼的未必是得救的，但得救的一定能赶鬼。

你可以问问你那些教友，他们敢不敢赶鬼？如果他们说自己是基督徒，却没有真正悔改，鬼可能会跳到他们身上

而且你可以看看，我说的预言会不会应验。主流教会说耶路撒冷的石头圣殿（人手造的）会重建，我说不会重建，而且永远得不到重建。新约信徒的身体就是神的殿。那么如果他们的这个预言是出自神，就一定会应验。咱们只要等着瞧，如果那个人手造的石头圣殿会重建，那么神就是在借着他们说话；如果不重建，你就有理由怀疑他们解经的可信度。

我之前提过赶鬼的经历，在这里需要重申：
赶鬼不是我个人的特权，而是所有基督徒的权柄，我鼓励基督徒使用这个权柄，去经历耶稣名字的大能。同时，圣经也指出，赶鬼不是得救的确据，即，即便你能赶鬼，也不能保证你得救，让人得救的是信心，卖耶稣的犹大也曾经赶鬼。但是得救的人一定有权柄赶鬼，因为这是上帝给每一个基督徒的权柄，为要让我们体会基督高于万有的事实。基督徒如果在生命中有过一次赶鬼的经历，对他的属灵长进多少会有些帮助，让他知道耶稣基督是实实在在复活的主、万王之王。
我没有任何高于其他基督徒的特权，分享经历的目的，是鼓励基督徒们都来经历神的丰富。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。
希望我讲清楚了。

我说试一试，试一试就知道了，管他是哪门子佛教徒。
我根本不是为了证明对错，我就想基督徒们体验一下什么叫属灵权柄。体验过了，什么话都不要说了。

基督徒们，在他们行法的时候祷告、唱赞美诗，看看会有什么事发生。
还有，任何有偶像的地方，你试着背圣经，用心去读，用心去想，连续几天，看看有什么反应，遇到异常现象，奉主耶稣的名命令它们离开，经历一下主耶稣名字的权柄。可以唱《我心依傍十字架》或《尊贵名》等诗歌。

我到任何有偶像的地方，只要背圣经，它们保准群起而攻，然后我就让它们滚蛋，然后它们会怂恿人来赶我走，就像圣经格拉森的故事一样。永远都是这出戏，它们怕神的话，怕基督徒。

你懂什么？那叫试探神，
如果神可以让你随便使唤，祂还叫神？
祷告的答案有三种, yes, no, wait。
祂首先是我的主，我是仆人，祂有权拒绝，也有权决定什么时候答应我的祷告。
赶鬼是权柄，不是恩赐。权柄随时都可以用，除非基督徒犯罪，才会暂时失去权柄。
基督徒犯罪后赶鬼，鬼能把你的秘密说出来。直到基督徒认罪，才能恢复权柄。

其实说白了就是我的一些神学观点刺激到你们了，
你和军刀等网友觉得人类社会在越来越进步，
我的末日观显然让你们不高兴了，
用什么“没人有资格谈论高深的事”只是一个借口而已，
我都说了咱们看历史就可以了，看到底你说的“世界更美好”会应验，
还是我说的世界日趋败坏、集权再临、大灾难会应验？
这当然不是我的期望，但是期望和实际往往是背道而驰的，
就好像许多人期望自己儿子上哈佛，事实上到底怎样就另当别论了，
又有很多人迷恋明星偶像，指望跟他们恋爱，事实上他们能否达成愿望就另当别论了，
人如果只会发白日梦不懂得面对现实，他就会损失很大自讨苦吃，
唯有老老实实接受事实，才可能把握住那么一点点的实际中的幸福。

真理总是一开始让人不安，最终还是会安慰人，
我话说在前头，等到事情发生的时候，看到的人心里也有个准备，不至太失望，爱主的人也好有个退路。
我对预言的研究是重头戏，你在网上其他地方找不到的，
预言这东西不讲究技巧，讲究真实性，关键是你说的会不会应验；
不会应验全是白说，再神秘再华丽也没用。
我是一个很现实的人，无论是人生苦乐、历史真相、末日预言还是耶稣再临、新天新地，对我来说都是实实在在的。

另外你也不能代表所有网友，不要因为你不喜欢，就以为其他人都不喜欢，
我本来就不是权威，喜欢听耶鲁哈佛名校高人谈论的，不必看我的贴，
我的贴本来就是角落里的凡人日记，
我这阵子也疯够了，是时候言归正传了。

 

[举头望明月]

回复: 我的基督信仰和生活

你的神学观也是互相矛盾的, 你认为 “不存在属肉体的基督徒”, 但当你犯罪时, 又认为自己的老肉体就是这样的, 为自己开脱, “ 不要过分忧虑，过分自责就是骄傲了，承认自己就是这么败坏的”,
对别人, 自己, 完全是两个标准.

不存在属肉体的基督徒​

有人说哥林多教会有诸多的问题，正体现了“属肉体的基督徒”这一特征，可是保罗从来没有应许过不悔改结果子的人可以承受永生；相反，保罗说：不要自欺，行这样事的人不能承受神的国！(哥前6:9)。 哥后7章指出，有人悔改了；哥后12、13章指出，有人没有悔改。对于那些没有悔改的人，保罗说：“我若再来，必不宽容！”（哥后13:3）并且他要使用主给他的权柄（13：10），主给门徒的权柄就是：“你们在地上捆绑的，天上也要捆绑；你们在地上释放的，天上也要释放。”（太16:19）对于那些悔改的人，保罗说：“你们要做完全人！”（哥后13:9，11）因此，哥前3:1的“属肉体”是一种失败、软弱的表现，而不是指身份、性质。罗马书8:9“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”我们只有一个身份。我们是属圣灵的义人，不是属肉体的罪人。（加2:17-20）

启示录2：5，以弗所教会中没有的得胜的人，他的灯台要被挪去，正如那没有油的5个童女，要被赶到外面黑暗里去一样！这是在主复活后还不到100年写下的话。以弗所教会有人是不得救的。灯台意为教会，启1:20.

又有人说，哥林多前书3章15节，说到有人得救，好像从火中经过一样；就说有人只是勉强得救，从来没有得胜的表现。这个解经也是错误的，因为看看这里的上下文，说的明明是“与神同工者”的工程！被烧的是工程，经得起考验的才能存留。就如一个教会带领人，因为各方面的缘故，在教导、给人施洗方面很不小心，那么他建造的教会恐怕没有几个人最终能够存留、在永生里有份。这里说的不是假先知！这里说的是忠心的仆人！哥3:10 指出：这是有人在神借着使徒所立的根基耶稣基督上面建造的工程！是在磐石上的工程，不是沙土上的工程！这里指的是神忠心的仆人在磐石上建造工程、不小心而造成的后果！这里所说的工程，里面留下来的工程就得奖赏，烧毁的部分就受亏损；也有人的工程整个都被烧毁的。

而这些忠心的仆人自己、他们本人是神的工程，神的工程是不可能失败的（哥前3:16-17），因为每一个真信徒都是活石（非人手所凿成的），“彼得”就是石头的意思，每一块石头，都是神亲手盖造的！这里的失败，是指信徒建造教会的失败，不是信徒个人生命的失败！正因为他们个人成长中是有挫折的，所以这样的失败是难免的；但这些挫折不影响他们整体生命的完全，正如“渐进的完全”中所述；从局部来讲，信徒是有软弱跌倒，但是按照渐进的成圣，仍然是完全的，因为这是神的工程。

谢谢加分的朋友，感动......
我就是个会犯错的人，不怕人看见我的窘迫和失落，
我不是个强者，我很脆弱，但主给我勇气和喜乐，
我记得无数次的失败后我问Q大哥：我这么败坏，为什么呢？我无能为力。
他说：不要过分忧虑，过分自责就是骄傲了，承认自己就是这么败坏的。忘记背后努力面前，在基督里总有希望。交给主，在他没有难成的事。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

本来不想回你的帖, 你又骂别人, 就再回几个帖:


1. 不信耶稣的人是不能赶鬼的
圣经是这样记载的:

使 徒 行 传19:13-16

那 时 ， 有 几 个 游 行 各 处 ， 念 咒 赶 鬼 的 犹 太 人 ， 向 那 被 恶 鬼 附 的 人 ， 擅 自 称 主 耶 稣 的 名 ， 说 ， 我 奉 保 罗 所 传 的 耶 稣 ， 敕 令 你 们 出 来 。
作 这 事 的 ， 有 犹 太 祭 司 长 士 基 瓦 的 七 个 儿 子 。
恶 鬼 回 答 他 们 说 ， 耶 稣 我 认 识 ， 保 罗 我 也 知 道 。 你 们 却 是 谁 呢 ？
恶 鬼 所 附 的 人 ， 就 跳 在 他 们 身 上 ， 胜 了 其 中 二 人 ， 制 伏 他 们 ， 叫 他 们 赤 着 身 子 受 了 伤 ， 从 那 房 子 里 逃 出 去 了 。

圣经没有记载卖耶稣的犹大也曾经赶鬼, 请列出经文.

2. 人 若 不 看 顾 亲 属 ， 就 是 背 了 真 道 ， 比 不 信 的 人 还 不 好 。 不 看 顾 自 己 家 里 的 人 ， 更 是 如 此 。(提 摩 太 前 书5:8)


路加十四章二十六节, 和提 摩 太 前 书5章 8 节 一起读, 才不会走偏.

我知道圣经哪里提到赶鬼的未必得救，但我不想告诉你，
你就当没有好了，呵呵。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活

你的神学观也是互相矛盾的, 你认为 “不存在属肉体的基督徒”, 但当你犯罪时, 又认为自己的老肉体就是这样的, 为自己开脱, “ 不要过分忧虑，过分自责就是骄傲了，承认自己就是这么败坏的”,
对别人, 自己, 完全是两个标准.

你哪看懂了我的文章？
要是不可能犯错了才能称义、称为属灵人，
就是纯粹的靠行为称义了，标准的律法主义。
你的属肉体、属灵人，跟我的定义不同，
我也不想跟你多解释。

 

[保尔柯察金]

回复: 我的基督信仰和生活

在家庭教会我的确见过不少神迹，
但是我想谈的更多的不是神迹，而是读经的心得和生活的感悟，
要说教派，我属于基要派，基本教义无异议。

如果我的神学存在严重偏颇，按照圣经的教训，
其他基督徒有责任指正我，帮助我回归正道，
而我参加过的教会，无论是主流还是非主流，
无论是北美还是国内的教会，没有人说我是异端，
只有网上的一些人会信口开河地这么判断。
“异端”的定义并非“异议”，
基督教各教派之间存在或多或少的差别，
但是浸信会不会说宣道会是异端，弟兄会不会说卫理公会是异端，
异端的判断是有原则的，不是凭感觉胡乱猜想的结果，
我已经说了我信使徒信经和尼西亚信经，属于基要派，
在聚会所背景的教会聚会，这些资料许多基督徒一看就知道了。
我的解经的确有些独到的见解，但并非没有讨论余地，我说了我有可能出错，欢迎基于圣经的指正。
但指正需要是原创，而不是拿权威来压我，你自己用你的理解来和我交流，即使是你学来的，也经过了你的思考。

正统教会有哪一个会随便说信使徒信经的是异端？或随便定罪某信徒是异端？
你要定罪，起码先告诉我你是哪个教会的，你们教会的弟兄姐妹、牧师，有兴趣跟我公开讨论、辩论的，我们可以公开辩论。
指控的人，连自己的教会背景都不敢透露，指控有何信誉？

如果我个人的判断会发生错误，你个人的判断就不会发生错误？
我在这里发的读经笔记，都会发给所在教会的弟兄姐妹，他们至今没有人认为我的解经存在基要真理的偏颇。

有基本信仰常识的基督徒都不会轻易用“异端”这个词，
东方闪电是八竿子打不着一撇的教派，牛头不对马嘴，
教派的划分不是根据领袖的性别和崇拜的现象，而是根据教义。

在国内我是加尔文改革宗背景的教会，
受此神学影响长达十年，这种神学也是北美主流教会最流行的思想，
在北美我参加过加尔文改革宗教会，后来神学上有歧义就退出，
目前的教会推崇的是王明道、王国显等人的神学，却也是聚会所背景，
我们一起掰饼，他们称呼我们为“弟兄姐妹”。

不知网上这些所谓的基督徒如何草率论断我是异端等一大堆的罪名的？
我认识的弟兄姐妹没有人这样对待我，慕道友更加不会，
通常弟兄姐妹之间若是发现问题、错误，就先凭爱心指正，
圣经依据是马太福音（18:15-17）等，
没有指正、劝勉就直接冠以罪名，这不是基督徒的做法。

就算是在同一间教会聚会，弟兄姐妹之间仍会存在一些异议，
这种情况都是尽力合一、求同存异，只要是基本真理没有异议即可，
世界上没有哪两个人是完全相同的，在一定程度上存在异议是很正常的事情。
我和我老公都存在异议，交流的目的并非统一思想。

打这么多字容易吗？

就冲这一点，支持小葡萄。

 

[举头望明月]

回复: 我的基督信仰和生活

既然你这么撒赖回复， 我也没有必要回答你的任何问题， 包括我所属的教会。
就此打住。

我知道圣经哪里提到赶鬼的未必得救，但我不想告诉你，
你就当没有好了，呵呵。

你哪看懂了我的文章？
要是不可能犯错了才能称义、称为属灵人，
就是纯粹的靠行为称义了，标准的律法主义。
你的属肉体、属灵人，跟我的定义不同，
我也不想跟你多解释。

 

[北京范德彪]

回复: 我的基督信仰和生活

在下以为教徒之间要团结和谐尤其是大伙儿都看着呢

 

[北京范德彪]

回复: 我的基督信仰和生活

打这么多字容易吗？

就冲这一点，支持小葡萄。

这倒是就根加拿大人只干活无产出一样