我的基督信仰和生活（读经笔记）

[小葡萄]

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让我们看看共产党教科书以外的知识，真实的历史和事实：

大学的来源：

大学来自基督教的修道院
（2012年2月16号，基督时报）

现正在哈佛求学的万科董事长王石本周在其微博上称：“现代意义的大学是西方中世纪市民社会的产物，文化知识却源于统治意识形态的基督教修道院学校，初期的大学老师都是传教士或基督徒。但同修道院不同的是大学完全自治，享有高度自由，教者可以自由授课，学生自由选课，如果同所在政府发生矛盾，可以全校搬到其它地方继续办学。”王石此微博一发出，甚至有粉丝幽默的评论说：“王石先生没白去哈佛啊！”

也有人找出美国名校的教会背景登上，介绍基督信仰的文字：
“哈佛大学约翰哈佛牧师：为了认识永生神耶稣基督。
普林斯顿威瑟斯宠校长：一切和基督十字架相违背的学习是被咒诅的。 哥伦比亚大学文宣：这所学院最主要的目标是教导认识耶稣基督。”

“不仅是学校，医院、公司、经理人制度等均来自基督教。另外知识体系也均出自于基督教：几何、物理等均是基督徒的发现。”更有基督徒网友为他发出祈祷：“但愿上帝的真光照耀王石先生！”

王石的微博也引起是基督徒的青年经济学家赵晓的评论，他希望有兴趣的人可以去查找出中国最初在教会背景下建立起来的大学的历史，可以更客观仔细的看待教会大学的贡献。

有基督徒网友翻出历史资料，介绍说：“那些逝去的教会大学：燕京大学、圣约翰大学、北京协和医学院、齐鲁大学、沪江大学、金陵大学、东吴大学、岭南大学、华中大学、金陵女子文理学院、华南女子文理学院等二十多所 之江大学、华西协和大学、湘雅医科大学、华西协合大学等等。”

“中国现代第一所真正意义上的高等教育学府（大学）登州文会馆，就是传教士狄考文创建的，比上海的圣约翰大学还要早至少8年。《时代》周刊的创始人亨利•卢斯的父亲路思义就在该校任物理老师兼传教士。亨利•卢斯就是那时诞生在登州。传教士用生命和鲜血开启了我们民族的现代文明。”

 

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大学起源于修道院

http://www.pep.com.cn/xgjy/jyyj/jyts/wgjys/wgjs/201008/t20100827_804509.htm

http://www.cap.org.tw/W/w-145-2.htm

 

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现代大学起源

(2013-06-02 14:56:35) 转载▼

现代大学起源于欧洲中世纪，其时教育机构形成了自己独有的特征，如组成了系（faculty）和学院（college），开设了规定的课程，实施正式的考试，聘请了稳定的教学人员，颁发被认可的毕业文凭或学位等等。通常把1088年建立的歐洲現存最古老的博洛尼亞大學視為第一所大學，而這所大學專門從事聖經正典律法研究。第二所大學是巴黎大學，專門教授神學。從歷史根源來看，修道院是大學的雛形，直至19世紀，許多大學都是以基督教的機構來創立，不管學校是教法律、神學還是醫學。目前歐洲許多世界聞名的頂尖大學，如牛津、巴黎、劍橋、海德堡、巴塞爾等，都起源於基督教。大学传统的四大院系：神学院-法学院-理工学院-医学院

大學的學術研究也起源於修道院。修道士在修道院裡從事各種聖經和非聖經書籍與手稿的翻譯及抄寫工作。他們常對所抄寫或翻譯的不同來源的版本，作比較和討論，這種與研究相關的活動在大學裡得到延續。美國多數頂尖大學為私立大學，因為私立大學的資金方便活用且校友及企業樂於捐款，並與公立大學同樣享有政府補助。另一方面，在獎學金的資助下，優秀青年學生也以進入私立大學就讀為榮。以大學部而言，美國排名前20名的大學幾乎都是私立大學，如哈佛大學、普林斯頓大學、耶魯大學、康奈尔大学、斯坦福大学等，皆長年在各項評鑑及排名中佔居首位。這樣看來，現代大學、學院和普世教育等，都是基督教的產物。

欧洲中世纪的大学本为执有特许状的一种社团而享有高度的自由。教者可以自由的讲授，学生可自由的研究，允许大学师生结社、罢课、罢教，自由安排课程、聘请教师或享有迁移权、行乞权、免纳捐税、平时免受兵役和不受普通司法机关管辖等。“因为是教会办的学校，世俗的政治权威管不着它，也许这就是后代大学自治的渊源。” 如果说，教会统治的是人的信仰，封建领主管辖的是人的世俗生活的话，那么大学的疆域则是学术与知识。教师有权竞选校长或院长，大学生更多的来自市民或农民家庭而不是贵族家庭，上大学同当神职人员一样，成为普通人子弟跻身上流社会的途径。

无神的教育是灌输式的，它基于枪杆子皇权基础上的驾驭。驾驭之网需要从高层到基层的所有节点之人才进行选拔，使全民为有限的节点耗费终身。透过科举筛选后- 大多数读书人不能被选中，而后因为所学知识并没有启发人创造自立生存的智慧，如同眼下很多电视台的选秀、竞赛栏目一样，所问问题多没有持续的价值，热闹过后，对于绝大多数没有进入皇权网络节点的芸芸读书人，耗费半生所学的东西，与生产创造社会发展等没有任何用处，这也是工农革命成功后，民众同意的曾经的工农兵大学产生的根源。"马尾巴的功能"、"赤脚医生"的产生是有基础的- 那就是2000年皇权体系下，文士与法利赛人坐在皇家的车上出谋划策的无神的谋士阶层，其并不能使民族的四轮大车不能转向的问题找出来的背景下，胡栓烂捆的伪学问不能服务社会、服务生产、服务民众的历史。事实上，四轮马车若能自由运行，只缺少转向轴-耶稣。

转向轴---他不是轩辕、他不是车轮、他不是驾车的、他不是马、他不是车厢、他也不是輗軏、他更不是坐在车厢里的文士与法利赛人，他是神子耶枢-使车体各个环节的心力时刻与其同步。《路加福音》9-57他们走路的时候，有一人对耶稣说你无论往哪里去，我要跟从你。58耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。人因神而开启智慧，因智慧而使生产能力持续提高而满足了喂养神的经济，神若坐在车上，那必然会成为"车上谈轴的孔子"，敬鬼神而远之。

托马斯福音29 耶稣说：“如果肉体的存在是出自于精神，这是一个奇迹。但若精神的存在是出自于肉体，它是一个奇迹中的奇迹。事实上，我惊讶于- 怎么这个这么大的财富竟然让它的家乡陷入极度贫困与低劣当中。” 29) Jesus said, "If the flesh came into being because of spirit, it is a wonder. But if spirit came into being because of the body, it is a wonder of wonders. Indeed, I am amazed at how this great wealth has made its home in this poverty."

拿来主义若不在神里面，拿来的往往不是根-而是活水上的漂浮物。杜威主张实验主义，罗素主张经济的社会主义，同样对于基督教有反对的态度。杜威以宗教不当占学校课程之一部份，罗素提倡男女自由同居，都是给新思想运动以莫大影响，胡适是杜威的学生，所以以实验主义做他的思想中心，处处叫人抱着『为什么』的怀疑态度。宗教是感情的产物，不能用『为什么』的理智来分析，以为凡不能以理智分析的所谓形而上部分，都是非科学的，非科学的东西，都在排斥之例，只有科学才是万能的。陈独秀的唯物主义，胡适的实验主义，钱玄同的疑古，...当时青年学生界，莫不跟着他们跑：我们看他们反基的理由，大都是以唯物史观，与信仰科学万能为出发点，后来才走到反帝国主义的路上。

基督教会19世纪在中国创立的大学有：燕京大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、圣约翰大学、之江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、武昌博文书院、华西协和大学。数量不多，起点很高。......何亮亮：1952年的中国，一面在朝鲜与以美国为首的联合国军战战停停，进入了战争胶着状态，一方面开始接纳“老大哥”苏联的大规模援助，国内民众明显地感受到了对美帝文化的排斥和对苏联老大哥文化的尊崇，这其中就包括遵照苏联模式调整高等学校的院系设置。为了适应新中国急需工业建设人才的需要，原本综合性的清华大学，人文学科和理科都被划走，成为了一所工科大学，被称为“红色工程师的摇篮”。北大的政法、医学、工学等也被划拨到其他学校，还有一批高员不但院系被划走，而且校名也从此在中国大陆消亡了，像辅仁大学、震旦大学、圣约翰大学等等，今天我们说的就是教会学校圣约翰大学。

现在比较尴尬的是，中国究竟还有没有大学？中国说，没有一流大学，但最近有一个校长就说，中国连严格意义上的大学都没有。设一个标准，比如讲，排名，这当然是帝国主义的阴谋，搞了一个排名，把北京大学、清华大学排到200名以外，在世界排名里面，排不上号，后来中央政府投了很多钱，像三国里的曹操，把小舢帆用铁链子圈在一起，以为是做出了一个航空母舰，这是一个错误的路线，在这三次的毁坏里，大学已经是“失魂落魄”了。

大学的产品是学生，资本家工矿的产品是衣食住行用品，矽谷的产品是电的闸变的灵魂，神的脉在所有的设计中。没有资本家愿意自己的产品缺少竞争力，没有政客愿意自己达不成资本家的满意度，没有哪所大学愿意输出给社会不合格的学生毁掉自己的名声。社会提供给大学生就业与创业的机会，大学生给社会带来创造力并公民的道德水准，神给人类以不断创造的灵感。美国今天文盲增加，是因为在1837年HoraceMann推动设立公立学校，隐藏的目的是要把圣经教育从学校中删除。此后公立学校脱离基督教的影响，而文盲则不断增加，以至如今有四千万人是文盲，另外有三千万人是「功能性文盲」，几乎不识字。

大学所坚守的大学精神是使大学成为创造和保存人类文明的场所，成为培养智者的地方，成为人类精神资源传递和知识创造的最佳学堂，成为一个充满创造和创新的具有独立品格的思想熔炉，成为一个拒绝庸俗、坚持操守、努力用思想知识、精神呼唤社会良知，引导社会前行的精神家园。我们无法直接引用圣经，说耶稣赞成民主政治，但圣经里的三个启示，却是民主的根基：
[1]神是人类的圆心，如同行星围绕太阳转动，光是耶稣；生命从神而来，所以人人平等，如同太阳系各大行星之间的关系；

[2]人都受罪捆绑，因此不能赋予一个人太大的权力，围绕人的圆心运行，是人类本有的罪成为行恶的根；

[3]政府的权柄是神所给的，为要赏善罚恶。教育-不能没有神。

 

[小葡萄]

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大学来自西方，最先进的科技也来自西方，那么多人到西方来留学，那么西方人是愚昧迷信的吗？西方是有神论还是无神论？
有神论占大多数！其中最大的就是基督教。
牛顿、帕斯卡、安培，等等等等，很多科学家，都是基督徒。

知道为什么加拿大的律师袍长得跟中世纪修道士的修士袍一摸一样？因为第一个法学院来自修道院，法官也穿修士袍。第一个医学院也是来自修道院。大学的第一个学院是神学院，所以UBC等名牌大学都有神学院。因为大学来自修道院！

 

[小葡萄]

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知道是谁废掉了中国女人缠小脚吗？传教士！
知道是谁开启了中国的安全接生，大大降低了婴儿出生的死亡率吗？传教士！
谁开办了中国那么多的知名大学吗？传教士！
谁统一了中国的国语，创造了拼音吗？传教士！
谁替许多的少数民族发明文字吗？传教士！
谁建造和普及了西医的医院吗？传教士！
谁让曾经沉迷于鸦片的中国人更文明、更自由、更有知识？传教士！
谁被中国人迫害屠杀以后拿赔偿金给中国人建学校？传教士！

 

[小葡萄]

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李提摩太：一位被称为“鬼子大人”的传教士​

（李提摩太夫妇1884年）​

[FONT=宋体]从明末到民国初年，在中国曾经有过许多著名的西洋传教士，像利玛窦、邓玉函、汤若望、南怀仁、傅兰雅等等。他们除了把西方的宗教介绍到中国而外，也把西方的科学技术、政治理念、社会风俗、新闻报纸等一系列生活方式介绍进来，对中国的社会变革产生了巨大的影响。其中最为出名的就是一位来自英国的名为李提摩太（[/FONT]Timothy Richard[FONT=宋体]，[/FONT]1845-1919[FONT=宋体]），曾经被中国人称为“鬼子大人”的传教士。[/FONT]

[FONT=宋体]李提摩太从[/FONT]1870[FONT=宋体]年抵达上海，不久就到山东、山西、天津等地传教。在华四十五年。在传教之余，他进行过的活动有：科学和医疗普及、赈灾和开办孤儿院、办报、办学、著书立说，翻译中西书籍。此外还积极参与中国的政治活动。他与李鸿章、张之洞、左宗棠、粱启超、康有为、孙中山等风云人物关系密切。并极力向他们建议开办铁路和矿业、鼓吹变法，乘晋谒光绪皇帝之机力主改革，光绪皇帝还决定聘请他担任私人顾问，帮助决策维新。[/FONT]

[FONT=宋体]李提摩太来中国的第一个十年里，除了学习汉语、了解中国国情外，适逢[/FONT]1876-1878[FONT=宋体]年的华北五省的大旱灾。这就是在山西人们常说的光绪三年大旱。李提摩太先后在山东和山西目睹这次大灾的惨状。他在日记里记载道：“[/FONT]1978[FONT=宋体]年[/FONT]2[FONT=宋体]月[/FONT]2[FONT=宋体]日，太原城南[/FONT]530[FONT=宋体]里。清早，我到了城门。门的一边是一堆男裸尸，像屠宰场的猪一样被摞在一起。门的另一边是一堆尸体。全是女尸。她们的衣服被扒走换吃的去了。”在那场灾难中，他问过洪洞县的知县，听说该县原来有[/FONT]25[FONT=宋体]万人，饿死了[/FONT]15[FONT=宋体]万之多。于是他通过教会向上海、伦敦各界呼吁进行赈灾活动，在他的倡议下，伦敦成立了以市长为首的“市长官邸赈灾基金会”。他先后在山东发放赈灾救济三万两白银，在山西发放十二万两白银，并先后收容了大约[/FONT]400[FONT=宋体]名孤儿。也就是在这期间李提摩太得到了一个“鬼子大人”的雅号。说“鬼子”是当时清末皇权培育的一种排外心理对外国人的统称，一律把外国人称为“洋鬼子”。又说是“大人”是因为李提摩太给人们带来了救济金。是一种尊称。后来[/FONT]1902[FONT=宋体]年清政府赐他头品顶戴，二等双龙宝星，开诰封三代。是有身份的政府官员，当然是不折不扣的“大人”了。[/FONT]

[FONT=宋体]通过赈灾，李提摩太思考灾荒和贫困的原因。于是他认为“在利用科学规律满足人类的需要过程中，西方文明做出了许多奇迹一样的发明创造。我相信如果通过向官员和学者们作一些演讲，使他们对科学的奇迹产生兴趣，我就能给他们指出一条路，一条利用蕴涵在自然中的上帝的力量去为他们的同胞谋福利的路。”这就是后来他所做的科学技术普及的活动。他在数年里坚持每月一次向官员和当地有地位的人们进行的科普讲演。这些讲演的内容据他后来回忆大致有：“[/FONT]

(1)[FONT=宋体]哥白尼发现的天文奇迹。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(2)[FONT=宋体]化学的奇迹。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(3)[FONT=宋体]机械的奇迹，如车床和其他各种工具，以及由此生产的缝[/FONT]
[FONT=宋体]纫机和自行车等。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(4)[FONT=宋体]蒸汽的奇迹。蒸汽给采用它的国家带来了难以计量的好[/FONT]
[FONT=宋体]处，例如它在火车、轮船和工厂等方面的应用。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(5)[FONT=宋体]电的奇迹，如同人们从用于照明和动力传输的发电机那儿[/FONT]
[FONT=宋体]所看到的。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(6)[FONT=宋体]光的奇迹，如幻灯机和照相机。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]
(7)[FONT=宋体]医药学和外科学的奇迹。[/FONT]
[FONT=宋体][/FONT]

1 88 1[FONT=宋体]年，出现了一颗彗星。我为此专门做了一次演讲，向听众演示它的轨道的变化是固定的，像月亮的轨道的变化一样，因而它的出现并不是什么凶兆。在三年的时间里，我每个月都要应官员和学者们的要隶做一次演讲。这件事可以证明他们对我的满意程度：有一次，在满人和汉人之间就一所刚建成的戏院的归属问题发生了争执，知府强烈要求巡抚把戏院交给我，用作演讲。”[/FONT]


[FONT=宋体]李提摩太在山西赈灾活动中，深感山西黄土高原为径流切割的沟豁纵横，交通十分不便。为此他设想能不能有一种能够飞行的机器，飞行往返。于是他，[/FONT][FONT=宋体]“认识到修建铁路面临的巨大困难，我想到飞行机器，如果能够发明出来的话，应该是最好的交通工具，那将是对这个国家的巨大的福利。因之，我花了一些时间研究鸟和昆虫的飞行，记下了它们的体重和翅翼之大小的比例，并且，根据某些昆虫飞行时发出的声音，我计算了它们的翅膀每分钟扇动的次数。我从来没有怀疑人们发明一种飞行器的可能性。尤其是，中国人比其他民族对风筝的飞行更感兴趣，我想他们中的某个天才发明一种飞行器是可能的。这是我第一次对飞机发生了兴趣，这种兴趣直到现在还没有减弱；但新科学的发展进程已超越了我所能梦想的范围。”李提摩太作这种飞行的遐想的时代是在[/FONT]1903[FONT=宋体]年莱特兄弟发明飞机之前的二十多年。可见他对近代科学技术是如何的热心和痴迷。[/FONT]

1882[FONT=宋体]年张之洞被任命为山西省巡抚。在与张之洞接触中以及李提摩太的这些科普活动，不能不深深影响张之洞后来成为洋务实业派的一生。就在他调到武汉以后，还和李提摩太有联系，并且曾希望李提摩太作他的顾问。[/FONT]

1886[FONT=宋体]年他从英国休假回津。二次见到李鸿章，曾建议李鸿章改革教育。[/FONT]1890[FONT=宋体]年[/FONT]7[FONT=宋体]月，李鸿章邀请他到天津担任《时报》主笔。李提摩太在回忆录中写到，“我立即接收了这一工作，这项任命可说是天赐良机。”他把《时报》当做向中国读者宣传变法维新主张的阵地。在任一年期间，他共写了[/FONT]200[FONT=宋体]多篇政论性文章。后结集《时事新论》，[/FONT]1895[FONT=宋体]年由上海广学会出版。该书[/FONT]12[FONT=宋体]卷，分“国政篇”、“外国篇”、“新学篇”、“教务篇”四部分，风靡一时。[/FONT][FONT=宋体]仅陳忠倚辑录的《皇朝經世文三編》中收集的李提摩太的文章就有三十多篇。其中大多是这一时期发表的。[/FONT]
[FONT=宋体]转年，李提摩太到沪任同文书会（后改为广学会）任[/FONT][FONT=宋体]总干事。大量出版书刊，传播西学。就中国近代翻译外国文学的建树而言，李提摩太当属魁首。[/FONT] 1891[FONT=宋体]年他将美国小说家贝拉米的乌托邦小说《回头看记略》[/FONT](Looking Backward)[FONT=宋体]译为中文，连载于《万国公报》。[/FONT]1894[FONT=宋体]年，这一译作易名为《百年一觉》，出版单行本。该书传播空想社会主义思想的意识形态，在晚清思想界产生了重要影响。此后，他转而青睐传记体作品，[/FONT]1894[FONT=宋体]年编译出版了《欧洲八帝记》，[/FONT]1898[FONT=宋体]年又编译出版了《地球一百名人传》，宣扬个人及其发展与成就在社会发展中的作用。１８９５年出版的《泰西新史揽要》则被梁启超誉为西史第一书。[/FONT]

[FONT=宋体]李提摩太与维新运动领袖康有为、梁启超等于[/FONT]1895[FONT=宋体]年结识。康梁曾模仿李提摩太接办的《万国公报》创立《中外公报》鼓吹变法。李提摩太认为，他的种种建议都概括和凝聚在《公车上书》中去了，所以与康梁有那么多共同之处。他企图对强学会施加影响，将维新运动置于其轨道之中，曾多次建议将中国置于英国的所谓保护之下。后李提摩太需要一名中文文案，滞留北京的梁启超欣然应命，充任李提摩太的中文书记。他与其他传教士常与维新人士一起聚餐讨论改革的计划和办法。[/FONT]1898[FONT=宋体]年，光绪帝推行变法，是为百日维新。李提摩太被批准为皇帝顾问。后来变法遭到西太后的镇压，梁启超去日本使馆躲避。他则赴津见英国公使窦纳乐，吁请各国出面援救光绪帝。但被斥为多管闲事。因形势紧迫，李提摩太从天津赴沪躲避。[/FONT]

[FONT=宋体]李提摩太做的另外一件重要的事情，就是筹办山西大学。李提摩太早先来山西传教，是因为他认为山西的文明程度比较高。不过由于[/FONT]1900[FONT=宋体]年的义和团事件使他改变了原来的认识。[/FONT]

[FONT=宋体]义和团运动最早爆发于山东，当时担任山东巡抚的毓贤默认了义和拳的存在进而鼓励他们的行动，并且将义和拳改名为义和团，两名德国传教士在此期间被杀。毓贤为此被停职后很快出任山西巡抚，一些外国使节就此向清政府提出抗议，他们的举动进一步激怒了毓贤。在毓贤的支持下，义和团运动在山西也如火如荼地爆发了，太原的东夹巷教堂、大北门教堂以及一些教会医院、教会学校先后被焚烧，而城内的外国传教士则被毓贤以保护安全为借口全部监禁于猪头巷客馆。[/FONT]

[FONT=宋体]不久，慈禧太后密电各地督抚杀绝洋人。其时有健康思维并能真正从大局出发的督抚都抵制了这个乱命，山西邻省陕西甚至派兵护送洋人前往汉口避难。全国数十名督抚中，唯一执行了慈禧太后密电的，就是毓贤。六月十三日，毓贤身穿朝服拜见八十岁的白发老母，含泪表示自己为了国家将不能再顾及自己与家庭。辞别老母之后，毓贤将四十四名外国传教士、十七名中国教徒以及从寿阳押来的英国教师毕翰道一家七人全部带到巡抚衙门西辕门前，在百姓的围观之下逐一杀害，行将就戮的妇孺哀号之声惨不忍闻，教民们被杀后，枭首示众，剖心弃尸，备极残酷。这些遇难者中，包括在山西传教十年之久的山西北境教区正副主教艾士杰和富格辣，而艾士杰是被毓贤亲手刺杀的，他们后来都被罗马教廷册封为[/FONT]“[FONT=宋体]真福品[/FONT]”[FONT=宋体]。[/FONT]

[FONT=宋体]此后，义和团在城内散发传单、毁洋伞洋帽、逐杀不愿退出教会的教徒，当时也有一些政府官员入教，千总李富因此被杀。太原郊区的几支义和团也开始设坛拜神，杀戮教民，焚烧教堂，教民们躲入教堂避难，与前来攻打的义和团激烈交战，相互攻守之间的伤亡更加深了难以化解的仇恨。据《晋祠志》作者刘大鹏的记载，王郭村、古城营、三贤村等地的教堂被攻破之后，都发生了残酷的报复和杀戮，分别有多达数百名甚至上千名包括妇孺老幼在内的教民惨遭屠杀。[/FONT]

[FONT=宋体]　　据事后统计，[/FONT]“[FONT=宋体]山西教案[/FONT]”[FONT=宋体]席卷全省[/FONT]79[FONT=宋体]个州县，全省被杀教士[/FONT]191[FONT=宋体]人，被杀教徒[/FONT]6060[FONT=宋体]人，被毁教堂、医院[/FONT]225[FONT=宋体]所，被烧拆房屋两万余间，后果之严重，可谓全国少见。后来为了答复八国联军的抗议，慈禧不得不处死毓贤。[/FONT]

[FONT=宋体]这些都大大刺激了李提摩太，他认识到义和团运动中所表现出的部分中国人的愚昧无知使得他坚持要在太原开办一所高等学府以启迪教化，在与英美等国公使协商之后，他向李鸿章提出向山西罚银五十万两，用这笔资金“专门开导晋省人民知识，设立学堂，教育有用之学，使官绅庶子学习，不再受惑。”1901年通过李提摩太与岑春煊的多次协商，中西大学堂在第二年开办，并与刚刚成立的山西大学堂合并，成为全国继京师大学堂、北洋大学堂之后的第三所大学。李提摩太主持山西大学的西学部。辛亥革命以后，山西大学堂改为山西大学校，列入国立范围，后称国立第三大学。这就是山西大学、太原理工大学、山西医学院、临汾师范学院等山西省高等学校的开始。[/FONT]

1916[FONT=宋体]年李提摩太辞去了广学会的头衔，回归英国，[/FONT]1919[FONT=宋体]年在英国去世。李提摩太是一位值得中国人怀念的传教士。[/FONT]

 

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传教士对中国近代教育的贡献
王忠欣

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1860年以後，西方传教士开始大规模地来到中国从事宣教工作。随著传教的深入开展，一些教会学校应运而生。
一.早期教会学校在中国发展的状况
传教士在华开办教育的初期，教会学校主要集中在开放的五个通商口岸、香港和澳门，通常为附设在教堂里的洋学堂，规模很小，程度均为小学。


　　这些学校不仅免收学费，并且还提供一切膳宿生活甚至路费，学生主要为贫苦教徒子弟或无家可归的乞丐。估计在这一时期，教会小学有50所，入学人数在1000人左右。最早的教会学校可以追溯到1839年美国传教士布（R.S.Brown）在澳门开办的马礼逊学堂。到1875年左右，基督教传教士开办的学校约有350所，学生有6000人，仍以小学为主，但教会中学也开始出现。


　　从1875年起，由于西方国家在华开办的企、事业日益增多，同时中国人自己办的实业也开始发展，中国近代化需要大批的人才。在这种大环境刺激下，教会学校急剧发展。到1899年，教会学校达到约1766所，学生人数增加到三万多人。到1900年，在华的几乎所有重要传教中心都开设一所小学。在开办学校的差会及传教士中，来自美国的最多，其次是英国。


　　教会学校的教学内容一般来说主要有三方面：一是宗教教育。课程主要为圣经，重点在创世论、赎罪论和耶稣生平等教义上。此外，学生还参加各种宗教活动，如祷告、崇拜等。二是中国传统的儒家经书。一般包括《三字经》、《千字文》、《百家姓》、《四书》、《五经》等。学习中国经书一是为了适应当时中国科举考试的需要，再者也是为了学生毕业后能够与士大夫和地方官绅接触，适应中国的社会文化环境，不至于被传统知识分子歧视。三是西方科学知识。开设诸如数、理、化之类的新式科学课程。在当时清政府极少重视西方科学的情况下，教会学校开设的科学课程，对落后的中国来说，具有意义重大的启蒙作用。另外，从十九世纪六十年代起，一些教会学校还开设了英语课。英语课的设立为中西文化的沟通和交流开辟了一条渠道，有助于中国的近代化。


　　二.传教士对中国留学活动的推动
近代的留学潮是先从教会学校中开始的，后来中国官派留学生，特别是赴美留学生的派遣，也大都与传教士有千丝万缕的联系。


　　中国近代最早的留学生是马礼逊学堂的3名高年级学生容闳、黄宽和黄胜，他们是由美国传教士布朗带到美国的。1846年9月布朗准备回美国休假,他决意要带几名高年级学生赴美深造。当布朗在课堂上说，想去美留学的同学可以站起来时，容闳第一个站了起来，接著黄宽和黄胜也站了起来。由于这3位学生都是穷苦人家的子弟，传教士还决定在他们留学期间给他们的父母寄赡养金，为期不少于两年。


　　1847年4月容闳等到达美国纽约。随后，布朗保送他们进了麻省芒松读高中。除黄胜因病回香港外，容闳和黄宽都在该校学习了两年，于1850年毕业。接著，黄宽前往苏格兰，考取了爱丁堡大学，读了7年医科，于1857年毕业回国，成为经过医科大学正规训练的第一位中国西医。容闳则考取了美国耶鲁大学，1854年毕业回国。


　　继男子留学后，女子也开始留学。中国近代最早的女留学生也是由传教士携带和资助的。1870年，浙江宁波一位叫金雅妹的6岁孤儿，由美国传教士麦加地带往日本求学。1881年，17岁的金雅妹又被送往美国学医。四年后，金雅妹以优异的成绩毕业于纽约医院附属的女子医科大学，成为近代中国妇女界第一位大学毕业生。继金雅妹之后，福州女子柯金英于1884年在福州教会医院的资助下赴美国留学，在1894年毕业于费城女子医科大学。1892年江西女子康爱德和湖北女子石美玉也在传教士的资助下赴美留学。


　　教会大学建立后，到国外留学的学生更加增多，像上海圣约翰大学每年都有几十名学生赴欧美留学。中国官方往海外派遣留学生是从1872年开始的。


　　清政府派出的首批留学生虽然与传教士没有直接的关系，但基督教的影响却是显而易见的。


　　最早向政府要员提出往国外派遣留学生是容闳。当1854年他成为第一位毕业于美国一流大学的中国人时，就产生了选派留美学生的教育计划和愿望。


　　1862年，他由朋友介绍，成为曾国藩的幕僚。1870年容闳在协助曾国藩、李鸿章、丁日昌处理天津教案时，向曾国藩呈报了派遣幼童赴美留学的教育计划。


　　1871年9月曾国藩、李鸿章在容闳的建议和计划的基础上，奏“选派幼童赴美肄业办理章程折”，并附有“挑选幼童附美肄业章程”12款。该奏摺获准后,从1872年至1875年，清政府先后派出4批12至15岁的幼童120名，由容闳带领赴美留学。传教士的教育无疑给容闳以深刻的影响，这种影响又以容闳日后的教育活动延续下去。


　　十九世纪末廿世纪初，在出国留学的学生中去美国的人非常少，这是因为美国政府的“移民律”限制了赴美人数。1906年初美国伊利诺大学校长爱德蒙·詹姆士送呈总统西奥多·罗斯福一份备忘录，要求美国政府加速吸引中国留学生到美国去。同年3月6日美国传教士明恩溥到白宫进谒罗斯福总统。他建议总统将中国清政府的庚子赔款退还一部分，专门开办和津贴在中国的学校。1907年明恩溥发表《今日的中国和美国》一书，他在书中指出,应该多让一些中国知识分子去美国留学。


　　在明恩溥等人的推动、鼓吹下，罗斯福给国会提出了一个谘文，指出：“我国宜实力帮助中国厉行教育，使此巨数之国民能以渐融洽于近世之境地。援助之法，宜招导学生来美，入我国大学及其它高等学社，使修业成器，伟然成才，谅我国教育界必能体此美意，同力合德，赞助国家成斯盛举。”


　　1908年5月25日，美国国会通过罗斯福的谘文。同年7月11日，美国驻华公使柔克义向中国政府正式声明，将偿付美国庚子赔款所得的半数，共计1160余万美元，退还给中国，作为遣送留学生赴美之用，每年派100名学生赴美留学，直到赔款退清为止。


　　为了培训赴美留学人员，清政府于1909年6月专设了游美学务处负责考选学生出国留学，并于1911年在北京建立了清华留美预备校，这所学校从开办到1929年结束，共计派遣留美生1279人。


　　三.传教士开办的女子教育
中国近代最早的女子高等院校大多是由基督教会开办的。


　　早在鸦片战争以前，十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。


　　廿世纪初，教会开办的女子大学早在中国政府开始关注女子高等教育之前便出现了,这就是北京华北女子协和大学。该学校是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高等教育机构。华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才,1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事;1919年的毕业生李德全曾任中华人民共和国的卫生部长；1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。燕京大学在五十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学－－北京大学亦曾得益于基督教。


　　除了北京的华北女子协和大学，传教士还在南方开办了两所著名的女子高等学校，这就是华南女子文理学院和金陵女子文理学院。


　　除了专门的女子教会大学外，其它的教会大学也开始陆续招收女子入学。到1920年，实行男女同校的教会大学有岭南大学、沪江大学、燕京大学等。


　　十九世纪廿年代初，教会大学的女生共有115名，占整个教会大学入学人数的百分之六。教会大学女生的人数虽少，但却代表了中国教育迈向近代、迈向世界的脚步。


　　基督教女子高等教育为中国培养出了第一代职业女性。这些知识女性首先冲破了封建枷锁的束缚，自立于社会。从教会大学毕业的女生主要在医药界、学术界、宗教界等领域工作。


　　在教会女学的冲击下，国人也开始逐渐重视女子教育，由国人开办的女子学校在少数大城市相继出现。深受传教士影响的梁启超于十九世纪末率先在上海开办了一家女子学校，这或许是中国历史上第一家由国人主办的女学。


　　女学的发展不只是一个单纯的教育问题，而且也与一个国家的兴盛有关。诚如梁启超所说“女学愈盛，国家愈强”，女子受到良好的教育，就能“上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”，于个人，“皆可各执一业以自养”，于国家，“保国保种”，使国富强。


　　四.基督教在中国开办的高等教育
中国的教育史远远长于西方国家。中国的高等教育，如中央官学、国子监等早在近二千年前就出现了。然而这种高等教育只是相对于当时的初级教育而言，真正现代意义上的高等教育、大学的出现则是在十九世纪，并且最早的大学都是由传教士开办的，或与传教士有关。


　　基督教大学在中国的出现是在1880年前后，当时的大学主要是在教会中学基础上添加的大学班级。


　　基督教在华的第一所大学是美国长老会在山东登州开办的登州文会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年登州文会馆正式升为学院。


　　十九世纪中国的基督教大学共有5座，除了登州文会馆外，1888年美国卫理公会在北京开办了北京文汇书院；1889年美国公理会建立了通州华北协和大学；1890年美国圣公会在上海的圣约翰学院设置大学课程；1893年美国长老会在杭州设立杭州长老学院。


　　1900年的义和团运动给在华的基督教传教事业包括教育事业以严重的冲击，许多教会学校被义和团捣毁，不得不停办。义和团后，传教士一方面利用庚子赔款恢复了原有的教会学校，另一方面又新开了大批的教会学校。在苏州、南京、广州、福州、成都、武汉等地，一批新的高等教育机构迅速崛起。


　　1901年,美国卫理公会在苏州开设了东吴大学。1905年，在华的两家美国宣教差会美南浸信会和美国浸礼会合作在上海开办了浸会大学，该校于1909年正式开学。1929年浸会大学改名为沪江大学。美国卫理公会、北长老会和基督会于1910年在南京创办了南京金陵大学。1915年在福州，六个基督教差会：美国公理会、卫理公会、归正教会和英国公理会、长老会、圣公会联合开办了福建协和大学。1916年美国长老会经过多年的实践和准备，在广州开始了岭南大学。在华中地区，美国圣公会、归正教会、英国伦敦会和卫理公会于1924年在武昌创办了华中大学，1910年，在西南地区，四个基督教差会：美国美以美会、浸信会、加拿大卫理公和英国公理会在成都联合开办了华西协和大学。到1910年时，教会大学的人数为1000人，1920年时，教会大学的学生人数达到1600多人，教会大学也达到了16所。


　　从开办大学的基督教差会看，美国占了绝对的优势。所有的教会大学都有美国传教士的参与，故中国的教会大学受美国教育制度的影响较大。


　　基督教高等教育在中国的开办与发展，使中国的教育有了历史性的进步，基督教大学的出现是中国教育史上的一大突破，使中国有了以教会大学为主的近代高等教育。教会大学从根本上突破了中国传统教育的缺陷，在办学模式、教学内容、人才培养、适应社会等许多方面都为中国的高等教育提供了崭新的内容。


　　基督教大学的出现，也引发了中国官办及私立高等教育的产生和发展。教会大学的建立促使中国开始重视高等教育,使中国人自己举办的高等教育有章可循，教会大学培养出来的毕业生也为中国大学提供了师资力量。正是在教会大学的影响下，一批中国的官办和私办大学开始建立，如北洋大学、京师大学堂等。


　　教会大学的出现使中国高等教育与西方高等教育的差距一下子缩短了几百年，这一事实是我们所不能，也不应忽视的。教会大学建立以前，中国传统高等教育大约处于西方十六世纪宗教改革时期的水平，即以古典文史学问为主的水平。早期在华基督教大学的学术水平则与西方十九世纪上半叶的水平相当，而到廿世纪初时，在华最好的教会大学的水平则接近了同时代欧美一般大学的程度。这种高等教育发展的飞跃同基督教在华开办大学是分不开的。​

□作者曾任北京大学哲学系教研室主任，现在美国波士顿大学读博士班，著有《传教与教育》、《世界宗教史略》等书。

摘自〈海外校园〉

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

庚子事件中，很多传教士被中国人残忍杀害，可是，传教士对中国人作了什么？

传教士与中国之最


1 传教士与中国最早的医院

中国此前也许有太医院之类的东西，但那与现代的医院概 念相差甚远。外国传教士在进入中国后就开始医药活动。利马窦开创了传教与医疗并重的传教路线，法国传教士张诚曾用金鸡纳霜治愈了康熙皇帝的疟疾，马礼逊也 曾澳门开办西医诊所。 但最早在中国建立现代意义上医院，对中国的近代医学产生深远影响的是美国传教士彼得?伯驾。
伯驾（Peter Parker）1804年生于马萨诸塞，1831年毕业于耶鲁大学，1834年被美部会派遣来华，成为基督教第一个来华传教医生。1835年11月4日， 他在广州新豆栏街7号的丰泰洋行内租屋开设“广州眼科医局”（Canton Ophthalimic Hospital），又称“新豆栏医局”。这是中国第一所新式教会医院，西医自此正式传入中国。
1837年，伯驾在医局内向关韬等3名中国人传授西医知识，使关韬成为中国第一个“西医学医” 。从这个意义上讲，伯驾又是第一个向中国人传授现代医学的外国医生。

后来的一些教会医院在中国非常有名气，湘雅医院，齐鲁医院，协和医院等至今仍然是全中国最好的医院，虽然它们的名称可能已经改了。

2 传教士与中国最早的图书馆

中国古代也有藏书楼，但是其功用是储藏，与现代意义上的图书馆大相径庭。鸦片战争以前，中国最早最著名的是西什库教堂北堂图书馆。 鸦片战争后，西方传教士在中国的一些城市的教堂机构和教会大学中 创建了一座座令中国的藏书家瞠目结舌的明显居于先进水平的新式图书馆。其阅览规则，图书的管理方法和先进技术 ，图书在民众中的流通状况和藏书利用程度与当时大清帝国的古代藏书楼状况形成强烈的反差,对于开启民智起了巨大的作用。 基督教讲道

3 传教士与中国最早的女子教育

中国以前不是完全没有女子教育，但限于富裕人家的家庭内部，且内容狭隘。十九世纪三十年代，德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办 女子读书班。这可以说是传教士在中国开展女子教育的最初尝试。西方传教士开办的女子教育，在十九世纪下半叶对当时中国社会重男轻女的封建体制是一个很大的 冲击与挑战，它突破了几千年来的禁锢，开了中国女子受学校教育的先河。

北京华北女子协和大学是基督教传教士在中国开办的中国历史上第一所女子高 等教育机构。华北女子协和大学曾培养出许多杰出的女子人才,1911年的毕业生丁淑静曾担任中华基督教女青年会全国协会总干事;1919年的毕业生李德全 曾任中华人民共和国的卫生部长；1920年华北女子协和大学正式合并到燕京大学中，燕京大学遂成为中国教育史上最早包括女子学生的大学之一。燕京大学在五 十年代初又成为北京大学的一部分，所以当今中国第一名牌大学－－北京大学亦曾得益于基督教。

除了北京的华北女子协和大学，传教士还在南方开办了两所著名的女子高等学校，这就是华南女子文理学院和金陵女子文理学院。

女学的发展不只是一个单纯的教育问题，而且也与一个国家的兴盛有关。诚如梁启超所说”女学愈盛，国家愈强”，女子受到良好的教育，就能”上可相夫，下可教子，近可宜家，远可善种”，于个人，”皆可各执一业以自养”，于国家，”保国保种”，使国富强。

4传教士与中国最早现代意义上的大学。

中国的所谓高等教育，如中央官学、国子监等早在近二千年前就出现了。然而这种高等教育只是相对于当时的初级教育而言，真正现代意义上的高等教育、大学的出现则是在十九世纪，并且最早的大学都是由传教士开办的。

基督教大学在中国的出现是在1880年前后，当时的大学主要是在教会中学基础上添加的大学班级。基督教在华的第一所大学是美国长老会在山东登州开办的登州文 会馆。登州文会馆原是一所小学，后演变为教会中学，1882年登州文会馆正式升为学院。十九世纪中国的基督教大学共有5座，除了登州文会馆外，1888年 美国卫理公会在北京开办了北京文汇书院；1889年美国公理会建立了通州华北协和大学；1890年美国圣公会在上海的圣约翰学院设置大学课程；1893年 美国长老会在杭州设立杭州长老学院。

和医院一样,中国的基督教大学保留到今天的,仍然是当今中国最好的大学。

5 传教士与最早的东学西渐

大部分人知道传教士对于西学东渐的贡献，但是未必知道中国的论语，四书五经等翻译成外语，介绍给全世界的也是传教士。 明清之际西方传教士中学西传的主要 方式主要是：直接携带中国文献回欧洲；选择翻译汉语典籍；著述评介中国文化学人的思想；以报告、书信、日记方式记述日常见闻；编着中英对照字典；编辑出版 西方报刊等。1682年，柏应理带走中国书籍400余册。1694年，白晋代走300多卷中国典籍赠送给路易十四。其中有影响的典籍包括郑樵的《通志》、 马端临的《文献通考》等，还包括明《永乐大典》和清《古今图书集成》。汉语典籍最早的西译是《明心宝鉴》于1590年在菲律宾译成西班牙文，译者就是多明 我会会士高毋羡（Juan Cobo,?–1529）。“明心宝鉴”是童蒙读物，内容主要是训诲幼童的格言。文献不具有经典性，具有随意性，没有目的性，但确是开先河的。但到了耶 稣会士时期，就具有了目的性选择性。翻译中国学术经典，是耶稣会传教士入华传教“适应性”策略之一。早在利玛窦之前，罗明坚就进行了西译汉语经典的尝试。 1578年，他辗转来到广东肇庆，用拉丁语试译了《大学》的部分章节和《孟子》。译着虽然影响不大，但有开创之功，成为利氏等人的先行者。1661— 1662年间，郭纳爵、殷铎泽、柏应理等人，陆续将《大学》、《中庸》、《论语》译成拉丁文，在法国出版。正是由于传教士们的努力,中国的文化才被全世界 所了解.

6传教士与中国最早的盲校和盲文

十九世纪七十年代，英国传教士穆威廉（Hill Murray）在北京成立启明瞽目院（Hill Murray Institute for The Blind解放后改名为北京盲校），这是我国第一所盲校。有位中国盲教员（据说是山东人，叫朱德光；另一种说法是一们姓沈的盲教员和外国传教士合作），将 盲字排出北京话的全部音节四百一十多个，人们称它为“康熙盲字”（也称北京盲字“或协和盲字”）。这是最早的汉语盲文的开端.一八九八年，女传教士岳艾美 （国藉不详）在福州成立盲校。她以拼音方法制字过一套拼写闽南话的“福州盲字”。这种方言盲文有字母三十多个，每个音节需要两个或两个以上的点符。一九一 一年前后，她又加以改进，字母增加到五十三个，声调符号七个，每个音节由声、韵、调三个点符级成。一九二０年前后，她还提出过一些简写的方法，简写词的前 后都有空格，可以说是我国盲文有分词形式的先声。

7传教士与中国最早的女留学生

最早国外留学的女子有四位，分别是金雅妹、何金英、康爱德、石美玉。
这四位近代中国最早的女留学生，从小接受教会启蒙教育，受传教士的培养、训练；她们出国留学的方式同出一辙：都是由传教士带出国门，并且传教士创办的教会 女学成为她们出国留学的中转站；四位女留学生前往留学的国家都是美国，在美国她们均学习医学；留学期间，她们刻苦学习，孜孜不倦，成绩优秀，享有赞誉；归 国后，她们成为职业妇女，将自己的毕生奉献给医学事业。这四位女留学生兢兢业业，成就卓著，既治病救人，又传播医学，并且培养了中国早期的医学工作者。梁 启超说：“吾虽未识康女士，度其才力智慧，必吾以悬绝于常人，使其不丧父母，不伶仃无以自养，不遇吴格矩，不适美国，不入墨尔斯根大学，则至今必蚩蚩然愦 愦然戢戢然与常女无异，乌知有学，乌知有天下，呜呼，海内二万万之女子，皆此类矣。”梁启超通过赞扬康爱德才智超人，从而肯定了女子上学读书的必要性，同 时也为中国众多的女子得不到良好的教育而感到痛惜。

当然，最早的男留学生也是传教士带出去的，但是考虑到中国的文化背景，女留学生的出现，对于中国文化的冲击力更大，影响更深，因此单列。

8 传教士与中国最早的汉英、英汉字典

1815 年，英国传教士马礼逊在澳门为了翻译工作，编写了中国第一部英语学习字典《华英字典》。《华英字典》是世界上第一本英汉－汉英对照的字典，篇幅大内容丰， 有丰富的例句及解释，并收录大量成语、俗语。1844年卫三畏(Samuel Wells Williams)的《英华韵府历阶》及1847年麦都思(Walter Henry Medhurst)的《英汉字典》都把它当作参照基础。

9 传教士和中国最早的聋哑学校和手语

中国的聋哑人用手语进行表达一直是随意的，不规范，不统一。我国最早创建规范的手语并建立最早的聋哑学校的是西方传教士。
1887年(清光绪13年)，美国传教士梅里士在山东登州(今蓬莱)创办聋哑学校，并搜集中国聋人手势，同时将手指字母传入中国。这是我国手语应用和聋人教育的开端。

10 传教士与中国最早的麻风病院

麻风病是一种可怕的疾病，以前的中国许多地方发现了麻风病人就要被烧死，圣经中基督曾经多次治愈了麻风病人，成为传教士们的榜样。1921年，美国传教士 爱伯特和意大利传教士法德路等在昆明市创建云南省麻风病院，以后伯格理在云南， 在以后其他传教士在中国其他地方向及建立了麻风病院，给他些被家人，邻居抛弃的可怜人带来希望。

11 传教士与中国最早的现代天文学和历法

传教士中很多人精通天文历算，其中最杰出者为汤若望和南怀仁。汤若望在明末参与修订历 法，编纂成《崇祯历书》，并制作天文仪器。清初汤若望、南怀仁相继主持钦天监，汤若望增订《崇祯历书》，康熙赐名《西洋历法新书》，后收入四库全书改名 《新法算书》。他还著有《新法表异》、《历法西传》和《新法历引》等，制作了浑天仪、日晷、星球仪、地平仪、望远镜和地屏。南怀仁于1669年改造观象 台，制成新仪6种：黄道经纬仪、赤道经纬仪、纪限仪、象限仪、天体仪和地平仪，并将各仪器的制法及用法绘制成图，予以解释，名为《灵台仪象志》。他又把汤 若望所遗《百年恒表》相继推至数千年，名为《康熙永年历》。

12 传教士与中国最早的几何原本

在数学方面，利玛窦 与徐光启合译欧几里德《几何原本》，为欧洲数学传入中国之始。他们还编译有《测量法义》、《对数表》、《测量异同》和《勾股义》等。利玛窦与李之藻合编 《圜容较义》等。汤若望撰《割圆八线表》，介绍平面三角，邓玉函撰《大测》，介绍弧三角学。穆尼阁以对数表授薛凤祚，薛氏译有《天步真原》。

13 传教士与中国最早的世界地图和现代地理学

在 地理学方面，传教士介绍西方地圆学说和世界舆图的测绘，矫正了中国人天圆地方的观念，开阔了中国人的眼界。利玛窦曾绘成名为《山海舆地图》的世界地图，向 士大夫们展示，并把所携《万国图志》作为贡品献给朝廷。他在《天主实义》和《乾坤体义》等书中介绍了地圆说，并把西方经纬度线测绘技术介绍到中国，开中国 以科学方法测绘地图的先河。艾儒略著有《职方外纪》，记述海外风土，利类思等著有《西方要纪》，介绍西方国土、风俗人物，物产及海程远近。1708年康熙 令白晋主持对全国实地勘测，中西学者合作，历时11年，测绘完成全国地图——《皇舆全览图》，此图至今仍为全国各种地图的重要根据。

14传教士与中国最早的汉语拼音

古代没有拼音,就使用反切,就是用两个认识会念的字,取第一个的声母,取第二个的韵母,拼合起来就行了. 另外就是直音法。《说文解字》中对汉字的读音常常说“读若某”或者“某声”，就是这种情况。例如《说文》中的“材，才声”，意思是说“材”这个字的读音应 该读成“才”。

利玛窦根据拉丁文发明的二十六个声母和四十四个韵母的拼音方案，然后传教士金尼阁在杭州出版了《西儒耳目资》。这是一部最 早用音素字母给汉字注音的字汇，由于是在利玛窦方案的基础上修改成的，所以人称“利、金方案”。 “利、金方案”的出现对当时中国的音韵学者有很大的启发。

明末学者方以智开始思考中国的拼音文字问题：“字之纷也，即缘通与借耳。若字属一字，字 各一义，如远西因事乃合音，因音而成字，不重不共，不尤愈乎”。前清学者杨选杞看了《西儒耳目资》大受启发：“予阅未终卷，顿悟切字有一定之理，因可为一 定之法”。“利、金方案”促进了中国传统的音韵学研究方法的革新，为反切法开辟了一条“不期反而反，不期切而切”的简易途径。这两个方案是最早的汉语拼音 方案，是以“官话读书音”为标准写的，适合于拼写北京音。它“引起了汉字可以用字母注音或拼音的感想，逐渐演进，形成二百年后制造推行注音字母或拼音字母 的潮流”。

15传教士与中国最早的反鸦片运动

大家也许都知道林则徐的戒烟运动,但是他那一把火并没有把吸烟的危害阐述明白.

鸦片开始时并部像今天这样臭名昭著，当年它是作为镇痛剂被发明出来的。中国人甚至给它起了一个好听的名字“福寿膏”。许多人包括传教士在内对它的危害并没有明确的认识。

然而，面对烟毒在中国流布越来越严重，“煎膏日夜烟熏天”，“杀人不下亿万干”的情势，传教士们感到了问题的严重性。他们作调查、统计，发表论述鸦片危 害、敦劝戒烟的文章，出版专门性宣传书籍。在华新教传教士的全国大会，也把禁烟作为主要议题之一。教中人士还组织起戒烟团体，如北京的“戒烟大会”、广州 的“劝戒鸦片公会”等，都有些影响力。光绪十六年（1890年）的新教全国大会，通过的关于戒烟的议案中，有一条即建议在全国设立禁烟总会，各地设分会， 对禁烟组织的发展颇有促进作用。他们还利用教会医疗机构对烟毒患者施行戒治，不少教会医院、诊所特设此一门诊业务，甚至有专设医院。像英国新教人士德贞 （J?Dudgeon）在北京从事这项医务，成效就颇突出。有些传教士还努力促使本国禁运鸦片，以断绝祸源。19世纪70年代，英国国内人士组织“反鸦片 贸易协会”，德贞、李提摩太等人积极声援支持、此时已回到英国的理雅各，更直接作为发起人之一。在一次大会上，他慷慨陈词，反对鸦片贸易，认为这是一项罪 恶的交易，它使成千上万中国人受害，也不利于英、中之间正常贸易的发展，呼吁鸦片贸易者“停止作恶，学习行善”。传教士们的努力没有白费，最终促使英国政 府通过决议使鸦片贸易非法化。

16传教士与中国最早的现代农业

人们都知道基督教在中国建立的著名的医学院,但是是很少有人知道曾经还有两所当时很著名的农学院,金陵和岭南农学院.这两所基督教农学院把美国农学院的教学\科研\推广体制引入中国,为中国农业高等教育的发展,人才培养,作物改良及科技推广作出了杰出的贡献.

梅里士和倪唯斯是两位美国传教士,曾经将美国大花生引入山东,成为20世纪山东重要的经济出口作物.倪唯斯还把美国\欧洲\日本等地的苹果\梨\香蕉等与中 国的本地产品进行嫁接,创造出新的品种.著名的烟台苹果就是这位传教士的杰作,可惜,我们很少知道著名的烟台苹果是怎么来的.

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

秦始皇曾经焚书坑儒、篡改历史，今天的无神论政府也可以篡改历史，不但可以数典忘祖，还可以对上帝的子民忘恩负义；对内压迫义人、悖逆祖先，对外敌视友人、称善为恶。或许今天的中国政府已经有所改观，可是我们还能停留在过去那些充满仇恨的、违背事实的教科书里吗？共产无神论的社会，称自己是文明，他人是愚昧，可事实怎样呢？所谓文明的无神论们，都到愚昧的有神论的国家接受教育、移民、投资、享受，争先恐后的获得一席之地，却也没有谦卑过。

如果你相信朝鲜的金正恩对他国民的教育都符合事实，那么你也可以相信当今无神论政府对基督教和历史的歪曲。

同样的一个朝鲜族，为什么北韩相信无神论，国民是那么的贫穷、落后，百姓活在独裁政权下暗无天日。

南韩相信有神论，超过三分之一是基督徒（40%+），国民却可以生活地富裕、自由，制度昌明、国富民强？

到底哪个是愚昧，哪个是文明？

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

不要再重复国内教科书上那些CLICHE，看看历史，看看现实。
要相信自己，你可以不做复读机，你不是只会拷贝，你不是复制品，你可以思考，你可以调查，你是独一无二的。
不要再说基督教愚昧，不要再说圣经反科学，美国90%的人信有神，加拿大65%都是基督徒和天主教徒。英国的国教是基督教，欧洲的无神论闹了几百年，还在闹革命。如果基督教愚昧，如果相信有神的北美是无知和落后，那么不要到北美留学，也不要效法这里的制度。你所景仰的大学，来自基督徒，无论是医学院还是法学院，都是出自修道院。

如果你还是要狡辩，去看看BC省的学校排名，排名靠前面的，都是基督教和天主教学校。基督徒最先进，基督徒是素质最高的国民，基督徒最聪明，基督徒最文明！圣经就是这么说的，看看申命记，上帝说：“你若遵守我的道，必在万民中，但居上不居下。”这不是目的，而是结果。基督徒即使不竞争，也是最棒的。

如果你理智，请你看数据，如果你清醒，请你看事实。

 

[richard cz]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

谢谢分享。

 

[悟戒]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

“她得知护理她的护士小姐信佛教，笑着说,‘你的宗教是很美好的’”，因为这句话，我更加相信她不是“基督徒”；如果她改信佛教，我会认为她更“诚实”一些。既然她觉得佛教“美好”，她为何称自己是基督徒? 基督徒都知道上帝从来没有认为“拜偶像”很美好；可见她表里不一，她的信仰不真不纯。真正的基督教是排他的。

她和蒋介石结婚时，蒋介石是有老婆的。圣经中主耶稣教导人“不可休妻”。如果她是基督徒，她就不会为了嫁给委员长，而鼓励委员长休妻，娶她为“委员长夫人”。蒋委员长和宋美龄从来没有为此悔改过。而且他们杀人无数，也从来没有悔改过。相信真正的基督徒不可能靠枪杆子打天下。

如果有一个人对什么都能说“美好”，他可能失去了他的标准。即使佛教徒也会有认为“不美好”的东西。就比如许多人认为基督教不够包容，他们认为这就不“美好”。可见世界上没有一个人认为什么都很“美好”。

先致敬。
佛教可不是偶像崇拜，请方便时了解一下。
新年快乐！

 

[反清复明]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

先致敬。
佛教可不是偶像崇拜，请方便时了解一下。
新年快乐！

替楼主回应一下：虽然佛教是不是偶像崇拜这个问题有待讨论。但是佛教徒不拜耶稣拜菩萨，下地狱是板上钉钉的事情。

顺祝新年快乐。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

先致敬。
佛教可不是偶像崇拜，请方便时了解一下。
新年快乐！

新年快乐！

现在99%的佛教徒都拜偶像，能不能请原教旨主义的佛教徒出来为佛祖正一正门风？不要光叹息嘛。好像菩萨也不是佛祖提出来的吧？菩萨是印度教的吧。好像菩萨在印度教里也不是女的，是男的。

 

[小葡萄]

回复: 什么宗教都一样？谈谈基督信仰 （有兴趣的请进）

替楼主回应一下：虽然佛教是不是偶像崇拜这个问题有待讨论。但是佛教徒不拜耶稣拜菩萨，下地狱是板上钉钉的事情。

顺祝新年快乐。

佛教徒太悲观，佛教影响的国家，自杀率是很高的。基督教影响的国家，人则乐观向上的多，自杀率也低得多。基督徒和天主教徒达90%的菲律宾，虽然贫穷、却是全世界快乐指数最高的国家。菲律宾人没有信佛教的，菲律宾的佛教徒都是中国去的移民。然而那些移民无法感染菲律宾人，因为菲律宾人太乐观了，他们听不进去佛祖说的“悲和苦”，他们有一块饼干也能快乐，他们即使遭遇天灾人祸也是很难怨天尤人。而养猪你为什么活的好好的还容易怨天尤人呢？因为受佛教文化的影响，你是那个大染缸里出来的，很难幸免于悲哀怨恨的情绪。

你看看印度人的电视台和菲律宾人的电视台，那个风格是完全不同的。印度人的电视台，他们的故事里面总是带着一股悲哀和幽怨。这种悲哀和幽怨，深深感染了，或者说污染了东亚各国，特别是中国和日本。

佛祖眼里都是悲苦，没有开心的时候。在我看来他是一个患有严重心理疾病的人，所以他抛弃妻子、不顾父母、不顾国民，我认为不单单是一个责任心的问题，而是一种严重的心理疾病。他不是偶尔悲叹一下，他是没完没了地悲叹。他从来都不开心。我认为他是一个饱食终日、无病呻吟、自怜自哀、怨天尤人的人，喜欢无中生有的悲叹。对于上天、对于父母都缺乏感恩之心，丝毫不念夫妻、父子之情，他没有为自己的国民做过一些实事，来减轻他们的痛苦，而是独自去逃避，他解脱的不是别人，只是他自己。所以佛教徒都有这个毛病，一是祥林嫂般的悲怨，二是消极灰心、自暴自弃，三是缺乏责任感，四是没有把悲悯落到实处，最后悲悯的不是别人，只有自己（什么施舍两个小钱这些谁都会做，而且行善是责任，没什么可夸耀的）。佛祖的所谓的普度众生都是抽象的，基本上在幻想中才能实现，说大话谁都会说，我也能说我有一个西方极乐世界，你怎样怎样念经就可以去了。可惜还是那么多人相信谎言。如果佛祖是神，让他来找我，如果菩萨是神，让他来找我。如果我得罪他们了，让他们都来找我。

所以佛教影响的国家都是法制昏暗、人民怨声载道，缺乏感恩，缺乏责任感，互相指责，互相提防，等级分明，暗无天日。试想一个如祥林嫂般整日哀怨的教主，能带出什么积极向上的徒弟呢？

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

你要说什么名人明星都是佛教徒，我是不信的。因为佛教的原教旨就是不要执着，要超脱。那么李嘉诚他是佛教徒，他对金钱权利为什么又那么执着呢？难道他的钱全拿去做慈善了？他不是一个像样的佛教徒。如果他是佛教徒，他应该出家。他没出家，就是还没有想通，他还没有超脱，他还在佛祖同情的世俗泥沼里打滚，他不配做佛教徒。没出家的都是伪佛教徒。不要跟我谈佛教不拜偶像，如果你是原教旨主义佛教徒，你出家了吗？把你老婆孩子扔了，剃头出家啊，化缘吃斋啊！如果你还没用出家，没有追随佛祖的脚踪，拜托不要冒充佛教徒。

基督徒不是这样啊，基督徒不用出家的，基督也没有否认一切欲望啊，也没有否认权利啊，也没有否认金钱的价值啊。基督说的就是一个万物的次序和使用的度。

所以不要跟我说你是佛教徒，除非你跟释迦摩尼悉达多王子一样剃度出家，穿上咖喱黄袍，给我发个照片，我就敬佩你的虔诚。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

不要跟我说你是科学教徒！

如果你是科学教徒，你应该承认所有科学研究成果。最近有个新闻，日本731部队把在侵华战争时期的细菌实验结果写成论文，获得了日本多所著名大学的认可。这些著作还被美国一些组织收买了。有人因为这些论文被评为博士，获得科学家的称号。这些论文都是根据中国人活体实验。

还有，根据国家地理杂志和时代杂志，当时美国种族歧视、种族隔离的时候，林肯总统支持种族平等，但有很多人反对，那些反对白人黑人平等的人，他们的理论依据来源于哈佛大学的教授对黑人的研究报告。有一个著名的黑人研究报告，指出根据生理学和社会学等各种研究，证实黑人品质低劣。

纳粹德国也有过很多优生优育的研究报告，证实德国人的血统是最优秀，为他们对一些妇女进行绝育带来理论基础，也给他们的屠杀带来理论基础。

这类的违背良心的科学报告还不少呢。信科学教的，请你不要抗拒任何科学研究成果，从改基因到种族优越论，到细菌实验生化武器，你必须都要大力支持！否则你就不是一个科学教徒。以为科学教徒那么好当吗？

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

基督教国家普遍发达！佛教国家普遍贫穷落后！为什么呢？


转载自金鑫




目前世界公认的真正的发达国家只有18个：美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。（其中前七个是最发达的国家，被称为“西方七国”）。



圣经说：以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。



在18个国家里，只有日本不是基督教国家，但是，日本却是基督教国家扶植起来的，如果没有基督教国家扶植日本，就光战争赔偿，就足以让日本难以翻身。同时日本也不是佛教国家，因为日本的原始宗教是神道教，日本武士道精神就是来源于神道教！



如今，韩国基督教与经济同步发达，中新网10月12日电据韩国调查显示，超过六成的韩国国民展望，韩国能在今后10年内进入人均收入超3万美元的发达国家之列。



每一个中国人都是基督教的受益者，中国受儒家、道家、佛教影响了数千年，但是妇女的地位一直是低贱的。中国一直是一夫多妻制，妇女必须裹小脚，中国妇女得到解放，完全是得益于基督教文明。



中国是受佛教影响很深的国家，所以每一个中国人生来就对佛教有好感，我也不例外，我曾经最想信仰的就是佛教，但是我又觉得佛教的教义思想不适合人类的生活方式。当我接触到基督教后，觉得基督教的教义思想非常符合人类的生活方式。只是这时我还不知道上帝厉害，还是佛厉害，不过我也一直认为佛教比较宽容，基督教太严厉，佛教允许人接触交鬼、邪术、巫术、算命、算卦、画符、念咒。而基督教坚决反对这些。



所以我一直徘徊不定，我经历十年的时间，最后才决定信耶稣。在十年当中，我经历了很多奇异事件，当我全都经历之后，我才醒悟，我才明白上帝为什么憎恶这些东西。佛教信奉的佛，仅仅是一个偶像而已，所谓的成佛其实是成为“觉悟者”。我再看一看世界上的佛教国家、回教国家、基督教国家，我发现最惨的是佛教国家，佛教国家是世界上最贫穷落后的国家，而基督教国家却是世界上最发达的国家。这时，我不得不问，如果佛有能力、并且慈悲的话，为何佛教国家的人民如此贫穷落后，佛为什么不让佛教的众生生活的更好，为什么天天烧香的人，也得不到佛发慈悲？为何中国挺佛，挺了一二千年，中国却是灾难不断？（四川从古至今就是佛教圣地，可是四川却是灾难不断，2008年5月12号这天正好是佛诞日，却大灾降临，佛的能力在哪里？佛的慈悲在哪里？）有人说基督教国家就不发生地震吗？真说着了，今年新西兰发生7.1级地震，但是死亡率却是零！



柬埔寨,这是一个佛教盛行的国家,据说男人成年都要先当上一段时间的和尚.然而却遭遇到了人类历史上最可怕的大屠杀.红色高棉将这个国家的三分之一人口消灭了.屠杀烈度之惨,人数比例之多,手段之恶劣.让每个人都触目惊心.活人取脑,割喉,锄头劈死,钉子钉脑.奸杀.............



圣经：然而我们的　神在天上，都随自己的意旨行事。 他们的偶像是金的银的，是人手所造的， 有口却不能言，有眼却不能看，有耳却不能听，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。



为何出国留学、旅游、移民的人都不愿意去佛教国家，而是都争着抢着去基督教国家，就连反基督教份子、佛教徒“问号”都死活不肯去佛教国家，而是千方百计的来到基督教国家。



我是2004年受洗成为基督徒的，当我完全顺服上帝后，忽然间，上帝使我一下就明白了很多问题。



圣经说：“你们如今要知道：我，惟有我是　神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。



我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。



制造雕刻偶像的尽都虚空；他们所喜悦的都无益处。他们的见证无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。



耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！


倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！



从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华！在我以外并没有别神。



地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是　神，再没有别神！



我指著自己起誓，我口所出的话是凭公义，并不反回。万膝必向我跪拜，万口必凭我起誓。



来自2006年官方的统计数字，全世界有21.4亿的人是基督徒。



如果有一位统管万有的真神，那么一切的灾难就会有一个源头，不管你是否服气，都无法改变一个真理“顺天者昌逆天者亡”。




小葡萄的补充：有人说西方发达、先进、富裕，是因为西方掠夺侵略了其他国家。西方的确有侵略史，可是西方每一个国家都侵略过其他国家吗？北欧的瑞典挪威芬兰，有没有近代的侵略史？荷兰、丹麦、瑞士，只有被侵略，却没有侵略他国。如果说英美对外是野蛮的，可是对自己的国民却是非常文明的，这些国家的制度，都是保证了自己国民的利益。所以在这些国家，没有人饿死。基督教影响的国家，没有人饿死。而饿死人最多的国家，是无神论的国家和佛教的国家。


亚洲的韩国，是比较发达富裕的国家，他们也只有被侵略而没有侵略过他国。韩国相比北韩，同样是一个民族，文明程度和国民富裕水平却是远远高于无神论的北韩，为什么呢？同样是华人的新加坡，由于信仰不同，大多数新加坡人都是基督徒，因此新加坡列居全世界发达国家第26位。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

看看47个发达国家当中，有多少是信仰上帝的国家？



转自 金鑫

自从本人写的《信仰上帝的国家先进发达，信仰佛教的国家贫穷落后说明什么？》一文发表后，引起网友们强烈反响。此文使网友们认识到宗教信仰与国家的兴衰的确有着密切关系。充分说明信仰上帝的重要性。敬畏上帝，服从上帝、遵守上帝诫命的国家，上帝就会保佑他，赐福他。

为此，有网友提供一份新资料《“人类发展指数不低于0.9即为发达国家。” 》

按照此标准，发达国家或地区的数量为44个（2010年）

经济合作与发展组织中的发达经济体(28个国家)
澳大利亚、奥地利、比利时、加拿大、捷克、丹麦、芬兰、法国、德国、希腊、匈牙利、冰岛、爱尔兰、意大利、日本、韩国、卢森堡、荷兰、新西兰、挪威、波兰、葡萄牙、斯洛伐克、西班牙、瑞典、瑞士、美国、英国

非经济合作与发展组织中的发达经济体(16个国家或地区)
安道尔、巴林、新加坡、巴巴多斯、文莱、塞浦路斯、爱沙尼亚、香港、以色列、列支敦士登、马耳他、摩纳哥、卡塔尔、圣马力诺、斯洛文尼亚、阿联酋

2011年公布的47个发达国家
挪威、澳大利亚、荷兰、美国、新西兰、加拿大、爱尔兰的、列支敦士登、德国、瑞典、瑞士、日本、香港、冰岛、韩国、丹麦、以色列、比利时、奥地利、法国、斯洛文尼亚、芬兰、西班牙、意大利、卢森堡、新加坡、捷克共和国、英国、希腊、阿拉伯联合酋长国、塞浦路斯、安道尔、文莱达鲁萨兰国、爱沙尼亚、斯洛伐克、马耳他、卡塔尔、匈牙利、波兰、立陶宛、葡萄牙、巴林、拉脱维亚、智利、阿根廷、克罗地亚、巴巴多斯

金鑫注：以上这些发达国家是以经济发达为主体的发达国家。而以科学技术先进、经济发达的不是这样的录取标准。美国属于技术先进和经济发达的世界第一霸主。

本人出于好奇心，于是开始查阅资料，对这些发达国家的宗教信仰所属做了个了解。通过了解发现，在2010年公布的44个最发达国家中，有37个是基督教国家。一个是信仰上帝以色列。4个是信仰上帝的阿拉伯国家。两个是基督教国家扶植起来的（日本和香港）。合计为44个。也就是说，在44个发达国家中，信仰上帝的国家占了42个。

在2011年公布的47个发达国家中，有40个是基督教国家，一个犹太教国家。4个伊斯兰教的阿拉伯国家。和两个基督教国家扶植起来的日本、香港。合计为47个国家或地区。信仰上帝的国家占45个之多。另外两个分别为日本和香港，日本是基督教大国美国扶植起来的。香港的繁荣是来自基督教的英国百年的建设性统治。完全是按照英国的制度体制建设的。我们经常在香港电影和电视剧中看到香港法庭中，法官和律师、辩护人装束都是英国那种的。如果把香港放在佛教国家手中管理，别说建设一百年，就算建设一千年，香港也只能和佛教国家一样贫穷落后的。因此，不难看出，基督教文化的注入会给国家或地区带来空前的繁荣。亚洲的韩国、新加坡、日本、香港、台湾就是最好的实证！

详情如下：

经济合作与发展组织中的发达经济体(28个国家)
澳大利亚
主要宗教： 基督教（新教、天主教）

奥地利
主要宗教： 基督教（天主教）

比利时
主要宗教： 基督教（天主教）

加拿大
主要宗教： 基督教（天主教、新教）

捷克
主要宗教： 基督教（天主教）

丹麦
主要宗教：基督教路德宗

芬兰
主要宗教： 基督教路德宗

法国
主要宗教： 基督教（天主教）

德国
主要宗教：基督教（新教、天主教）

希腊
主要宗教：基督教（东正教）

匈牙利
主要宗教：基督教（天主教、新教）

冰岛
主要宗教：基督教路德宗

爱尔兰
主要宗教：基督教（天主教）

意大利
主要宗教：基督教（天主教）

日本
主要宗教：神道教（金鑫注：日本虽然不是基督教国家，然而日本却是由基督教国家扶植起来的，所以日本这个在战场宁死不降的民族，而且还品尝了美国两颗原子弹，日本如今为什么会对美国俯首帖耳的言听计从！原因就在于此！而且日本也是受益于圣经、基督教文化。）

韩国
主要宗教：基督教

卢森堡
主要宗教：基督教（天主教）

荷兰
主要宗教：基督教（天主教、新教）

新西兰
主要宗教：基督教（新教、天主教）

挪威
主要宗教：基督教路德宗

波兰
主要宗教：基督教（天主教）

葡萄牙
主要宗教：基督教（天主教）

斯洛伐克
主要宗教：基督教（天主教、新教）

西班牙
主要宗教：基督教（天主教）

瑞典
主要宗教：基督教路德宗

瑞士
主要宗教：基督教（天主教、新教）

美国
主要宗教：基督教（新教、天主教）

英国
主要宗教：基督教（英国国教圣公会、长老会）


非经济合作与发展组织中的发达经济体(16个国家或地区)

安道尔
主要宗教：基督教（天主教）

巴林
主要宗教：伊斯兰教

新加坡
主要宗教：基督教（金鑫注：有人把新加坡说成佛教国家，其实这是错误的，人们不知道亚洲最大的神学院就在新加坡，因为新加坡是老牌基督教英国的殖民地，英语是新加坡的行政、商务和技术语言。这是新加坡得到基督教文化注入的根源）当移民加入“新加坡国籍”庄严宣誓:我将忠实效忠新加坡共和国,我将遵守法律,成为一个真正的、忠诚的公民,愿上帝保佑我的新加坡。

巴巴多斯
主要宗教：基督教（新教、天主教）

文莱
伊斯兰教为国教

塞浦路斯
主要宗教：基督教（东正教）

爱沙尼亚
主要宗教：基督教路德宗

中国香港
金鑫注：香港的繁荣是来自基督教的英国百年的建设性统治。完全是按照英国的制度体制建设的。如果把香港放在佛教国家手中管理，别说建设一百年，就算建设一千年，香港也只能和佛教国家一样贫穷落后的。因此，不难看出，基督教文化的注入会给国家或地区带来空前的繁荣。亚洲的韩国、新加坡、日本、香港就是最好的实证！

以色列
犹太人是上帝的选民，犹太人属于犹太教徒。

列支敦士登
主要宗教：基督教（天主教）

马耳他
主要宗教：基督教（天主教为国教）

摩纳哥
主要宗教：基督教（天主教）

卡塔尔
主要宗教：伊斯兰教

圣马力诺
主要宗教：基督教（天主教）

斯洛文尼亚
主要宗教：基督教（天主教）

阿联酋
主要宗教：伊斯兰教


再来看看2011年上榜的47个发达国家的宗教信仰所属？

　　1.挪威：基督教路德宗

　　2.澳大利亚：基督教（新教、天主教）

　　3.荷兰：基督教（天主教、新教）

　　4.美国：基督教（新教、天主教）

　　5。新西兰：基督教（新教、天主教）

　　6.加拿大：基督教（天主教、新教）

　　7.爱尔兰：基督教（天主教）

　　8.列支敦士登：基督教（天主教）

　　9.德国：基督教（新教、天主教）

　　10.瑞典：基督教路德宗

　　11.瑞士：基督教（天主教、新教）

　　12.日本
　　13.香港,中国(SAR)

　　14.冰岛：基督教路德宗

　　15.韩国：基督教

　　16.丹麦：基督教路德宗

　　17.以色列：犹太教

　　18.比利时：基督教（天主教）

　　19.奥地利：基督教（天主教）

　　20.法国：基督教（天主教）

　　21.斯洛文尼亚：基督教（天主教）

　　22.芬兰：基督教路德宗

　　23.西班牙：基督教（天主教）

　　24.意大利：基督教（天主教）

　　25.卢森堡：基督教（天主教）

　　26.新加坡：基督教

　　27.捷克共和国：基督教（天主教）

　　28.英国：基督教为国教（英国国教圣公会、长老会）

　　29.希腊：基督教（东正教）

　　30.阿拉伯联合酋长国：伊斯兰教

　　31.塞浦路斯：基督教（东正教）

　　32.安道尔：基督教（天主教）

　　33.文莱达鲁萨兰国：伊斯兰教为国教

　　34.爱沙尼亚：基督教路德宗

　　35.斯洛伐克：基督教（天主教、新教）

　　36.马耳他：基督教（天主教为国教）

　　37.卡塔尔：伊斯兰教

　　38.匈牙利：基督教（天主教、新教）

　　39.波兰：基督教（天主教）

　　40.立陶宛：基督教（天主教）

　　41.葡萄牙：基督教（天主教）

　　42.巴林：伊斯兰教

　　43.拉脱维亚：基督教（天主教）

　　44.智利：基督教（天主教）

　　45.阿根廷：基督教（天主教）

　　46.克罗地亚：基督教（天主教）

　　47.巴巴多斯：基督教

圣经说：以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。

关于信仰上帝的国家为什么会蒙福？请看《信仰上帝的国家先进发达，信仰佛教的国家贫穷落后说明什么？》

由于基督教国家在发达国家的比例占绝对优势，因此，引起佛教徒的强烈嫉妒。于是就有佛教徒专门在排名最后属于最不发达的国家中，寻找基督教国家。

我看到佛教徒发表了题为《世界最不发达国家排名前二十的都信仰上帝》并且还说：
玻利维亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、乌干达、卢旺达、马拉维、海地。。。。等等
铁的事实充分说明，他们企图暗示的基督教信仰能够给一个国家带来繁荣富强是一个弥天大谎。

事实上，海地根本就不是基督教国家。另外，这些贫穷落后的国家全都属于后基督教国家。他们接受基督教都是被枪炮打开大门的。像玻利维亚这个以印第安人为主体的国家，如今印第安人都穿上衣服了。而且他们还改掉吃人的习惯了。这已经是个很大进步了。其他最不发达国家，要么也是印第安人，要么就是与印第安人混血的人种，要么就是黑人。来自基督教团体的报道，这些最不发达的后基督教国家，依然还保留着其原始的宗教信仰。这都是不蒙上帝祝福的主要原因。看看西方基督教国家，曾经扫除地面上一切异教。因为拜偶像是上帝所憎恶的事。上帝的选民犹太人曾经因为拜偶像一事，受到上帝严厉的刑罚。

如果上面这些最不发达的国家，能按照上帝的要求去做，就一定可以得到上帝祝福的。前面四十多个发达国家就是最好的证明。

 

[小葡萄]

回复: 我的基督信仰和生活（读经笔记）

解读“基督教国家”都很发达吗？


转自金鑫，附小葡萄评论和补充


目前世界公认的真正的发达国家只有18个：美国、日本、德国、法国、英国、意大利、加拿大、瑞典、丹麦、挪威、芬兰、比利时、卢森堡、瑞士、奥地利、荷兰、澳大利亚、新西兰。

在以上的18个国家里面，有17个国家是基督教国家。唯有日本不是基督教国家，然而日本却是由基督教国家扶植起来的，所以虽然日本这个在战场宁死不降的民族，品尝了美国两颗原子弹，如今却会对美国俯首帖耳、言听计从！日本的富裕，受益于效法西方的民主体制，在政治、经济上都模仿基督教国家的管理运行模式。（虽然在体制上，日本受益于圣经、基督教文化，但在精神文化上，仍然受着佛教和本土拜偶像文化的影响，所以日本人虽然富裕，快乐指数却是很低的。）

在西方基督教影响的国家里面，当响起赞美上帝的乐曲时，上至总统，下至百姓，全体起立，高呼“哈利路亚”。

有人问信仰基督教的国家，为什么不是个个发达？如：马拉维、卢旺达、辛巴威、乌干达、东帝汶、海地、玻利维亚、菲律宾，为什么贫穷落后？我们要知道一点，这些国家都是西方基督教国家的传教士在近代才撒下的福音种子。而且事实上，海地根本就不是基督教国家。海地的国教是“巫毒教”，海地之所以被人们误认为是基督教国家，原因是，海地的“巫毒教”里面，吸纳了天主教的数种仪式！

西方国家是在犹太人以后，最先接受基督教的，正如圣经所说的福音普传的次序：先是犹太人、后是希腊人，所以西方诸多学者总是把基督教与西方文明等同起来，称西方文明为基督教文明、西方文化为基督教文化。时至今日，基督教的这种影响力仍然可以从西方主流文化中十分明显地反映出来。然而，基督教是源自中东的以色列，是犹太人最先把基督教传到西方，再由西方人传向全世界。

然而，西方基督教国家在菲律宾、玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、萨尔瓦多、乌干达、卢旺达、马拉维、海地、辛巴威等国家撒下福音种子的时间还很短。成效也各有不同。圣经说了，福音的成效如何，要看当地人对待上帝的虔诚态度如何。福音在非洲的传播、普及和成效，并不如在欧洲那样理想，这取决于民众的土壤和对上帝的态度。而福音在南美，则是以天主教的形式居多，天主教本身就有不少拜偶像的行为，如果融合当地的原始宗教，的确是很难在信仰上有根本的改观，这也就是南美普遍比北美落后的原因。天主教是扭曲了的基督教，是基督教结合罗马原始宗教的产物。因此天主教的辖区，其国民素质普遍不如基督教的辖区。

还有更关键的一点就是，玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、多米尼加、东帝汶、萨尔瓦多、乌干达、卢旺达、马拉维、海地、辛巴威，这些国家以土著人、印第安人、黑人居多，曾经奉行各种拜偶像的宗教，甚至有不少是食人族、杀人献祭。他们受到基督教的影响，是在所谓的殖民期才开始的。至今，我们还可以看到，这些国家仍然存在着一些野蛮民族原始的野性行为。然而，或多或少地，这些民族正在因基督教而受益。他们已经摆脱了过去的原始生活了，而且已经不再吃人了。至于文明进步的程度如何，因人而异，因族而异。

即使是印第安人，也并非都是野蛮人。北美的印第安人部落CHEROKEE，就是一个非常虔诚的部落，他们原来就是信奉一神教，不拜偶像，因此他们接触福音以后，转变得非常快，成为北美最文明的印第安人部落。令人感动的是，即使他们后来遭到了一些白人的逼迫和迫害，他们依然保持着他们的基督信仰。

西方发达国家的前身，曾经也是没有文化的野蛮民族。而西方基督教国家，基督教信仰已经有一千年多年的历史了。原来的北欧维京人，其野蛮程度不亚于任何一个亚非洲的野蛮民族。

欧洲的北方蛮族接受基督教后成为：法国、意大利、德国、瑞典、英国、丹麦等世界最发达的国家，这些国家的基督教信仰史也有上千年了。

亚洲、非洲接受基督教的时间才一二百年。并且这些野蛮民族受原始宗教影响也非常的深。他们的基督教信仰还远远不如基督教对西方的影响那么深厚。我们可以说西方文化是基督教文化，西方文明是基督教文明。而不能说亚洲、非洲的文化是基督教文化、基督教文明。其中最重要的一个原因，就是欧美是把基督教的精义贯彻到政治、经济、文化、教育的各个领域的，并非纸上谈兵。只要欧美开始拒绝基督教，开始在体制上、经济、文化、教育上敌对基督的信仰，那么他们的国家也会相应开始堕落，国民素质也会变差。


据最近的福音时报报道，调查结果显示，这些国家中，有些还依然保持着原始宗教的信仰。拜偶像、不遵守上帝的法度，这就是一个国家不蒙上帝祝福的主要原因！

韩国基督教与经济同步发达，据2009年韩国调查显示，超过六成的韩国国民展望，韩国能在今后10年内进入人均收入超3万美元的发达国家之列。韩国曾经也是一个受佛教影响很深的国家，如今韩国的基督徒数量却超过40%。当今世界上的佛教国家个个都是贫穷落后，发达国家里面没有一个是佛教国家。

圣经说：以耶和华为　神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。

圣经说：你若留意听从耶和华你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上（申28:1）。你若不听从耶和华你　神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上（申28:15）

我们可以通过韩国举国上下的敬虔程度，来比对一下，马拉维、卢旺达、辛巴威、乌干达、东帝汶、海地、玻利维亚等国家的敬虔程度，就不难明白这些国家为什么会贫穷落后。韩国向世界各地，派遣了很多宣教士，韩国为中国的基督教发展，给以极大的帮助和支持。韩国所派出的传教士数量在全世界仅次于美国。前些年新闻报道，有韩国传教士在阿富汗被杀的事件，他们是去阿富汗扶贫、医疗、传福音。而上述的这些贫穷落后的国家，有许多并没有在法制上、信仰上听从上帝的话，并没有高举和谨守遵行上帝的诫命。美国的法律是基于圣经的十诫，英国的法律更是离不开她的国教基督教。下面我们可以看一看，韩国的君王的表现。

据韩国《中央日报》3月4日报道，韩国总统李明博在3月3日参加一个早餐祈祷会(为国家向上帝祈祷特会)时下跪.报道称，3月3日在首尔举行的第43届国家早餐祈祷会上，主持祈祷会的韩国基督教总联合会代表会长吉自延牧师提议说“这一刻，我们全部跪下，在高兴并且真正希望我们向上天坦白罪过的上帝面前，以罪人的心情进行1分钟的通声祈祷”。李明博对吉牧师的提议稍作犹豫后，便跟随其夫人金润玉女士跪了下来。李明博是台上15人当中最后跪下的，台下韩国最大在野党的民主党代表孙鹤圭也跪下来进行了祈祷。