我的基督信仰和生活(读经笔记)

小葡萄

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聪明无法替代道德缺陷
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十二年前,有一个小女孩刚毕业就去了法国,开始了半工半读的留学生活。渐渐地,她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行买票,车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员。


甚至连随机性的抽查都非常少。她发现了这个管理上的漏洞,或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲,精确她地估算了这样一个概率:逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。

她为自己的这个发现而沾沾自喜,从此之后,她便经常逃票上车。 她还找到了一个宽慰自己的理由:自己还是穷学生嘛,能省一点是一点。

四年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心,她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门,踌躇满志地推销自己。


但这些公司都是先热情有加,然而数日之后,却又都是婉言相拒。一次次的失败,使她愤怒。她一定是这些公司有种族歧视的倾向,排斥外国人。

最后一次,她冲进了某公司人力资源部经理的办公室,要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。 然而,结局却是她始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。


「女士,我们并不是歧视妳,相反,我们很重视妳。妳一来求职的时候,我们对妳的教育背景和学术水平都很感兴趣,老实说,从工作能力上,妳就是我们所要找的人。」


「那为什么不收天下英才为贵公司所用? 」


「因为我们查了妳的信用记录,发现妳有三次乘公交车逃票被处罚的记录。」


「我不否认这个。但为了这点小事,你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?」


「小事?我们并不认为这是小事。我们注意到,第一次逃票是在妳来我们国家后的第一个星期, 检查人员相信了妳的解释,因为妳说自己还不熟悉自助售票系统,只是给妳补了票。但在这之后,妳又两次逃票。」


「那时刚好我口袋中没有零钱。」


「不、不,女士。我不同意妳这种解释,妳在怀疑我的智商。 我相信在被查获前,妳可能有数百次逃票的经历。」


「那也罪不至死吧?干吗那么认真?以后改还不行吗?」


「不、不,女士。此事证明了两点:


一、妳不尊重规则。妳擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。


二、妳不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的,因为如果妳负责了某个地区的市场开发,公司将赋予妳许多职权。


为了节约成本,我们没有办法设置复杂的监督机构,正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用妳,可以确切地说,在这个国家甚至整个欧盟,妳可能找不到雇用妳的公司。」


直到此时,她才如梦方醒、懊悔难当。


然而,真正让她产生一语惊心之感的,却是对方最后提到的一句话:道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。


谨言慎行,共勉之!
 
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中庸第十六章(注意,这里的鬼神是单数,根据上下文,指的就是独一真神,正如英文里面也把圣灵称之为HOLY GHOST),

孔子说:

子曰:「鬼神之为德,其盛矣乎!视之而弗见,听之而弗闻,体物而不可遗。使天下之人,齐明盛服,以承祭祀,洋洋乎如在其上,如在其左右。诗曰:『神之格思,不可度思,矧可射思。』夫微之显,诚之不可揜如此夫!」


(译文)
孔子说:「鬼神的性情功效,可真是大极了!看他不见,听他无声,但是他无所不在,像是具有形体的事物不能遗弃。使天下的人斋戒沐浴,穿着整齐的衣服去奉行祭祀,到处充满流动着鬼神的灵气,好像就在头顶上,又好像就在身边左右。诗经上说:『神的来临是不可臆想测度的,怎麽可以厌恶不敬呢?』鬼神的事本来是隐微的,却又如此显着,所以真实无妄的心不能掩藏就是这道理啊! 心中存有对鬼神虔敬之心,自然就不敢胡作非为、心中不起妄念。」


第十九章 之三下

子曰:

郊社之礼,所以事上帝也;宗庙之礼,所以祀乎其先也。明乎郊社之礼,禘尝之义,治国其如示诸掌乎!」

(译文)
祭天地的礼节,是用来奉事上帝的。祭祖庙的礼节,是用来祭祀祖先的。能明瞭祭天地的礼节,和禘祭秋祭的意义,那麽治理国家就像是看自己的手掌一样的容易了。


祭祀上帝的礼仪,在中华源自尧舜禹等先帝(实际上源于诺亚,中国甲骨文有大量文字是讲述圣经故事,见前页视频),尧舜禹在中国的地位相当于大卫在以色列的地位。孔子所说敬奉效法先祖,就如圣经所说要以色列王和人民都效法先祖大卫,如同大卫那样敬畏上帝。所以祭祖先的传统由此而来,目的是为了效法祖先的敬天传统,可惜后来演变成对所有祖先的盲目崇拜,无论其是否敬神爱人,再后来就演变成地强者的崇拜,无论其得到天下是通过什么手段。
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十二年前,有一个小女孩刚毕业就去了法国,开始了半工半读的留学生活。渐渐地,她发现当地的的公共交通系统的售票处是自助的,也就是你想到哪个地方,根据目的地自行买票,车站几乎都是开放式的,不设检票口,也没有检票员。


甚至连随机性的抽查都非常少。她发现了这个管理上的漏洞,或者说以她的思维方式看来是漏洞。凭着自己的聪明劲,精确她地估算了这样一个概率:逃票而被查到的比例大约仅为万分之三。

她为自己的这个发现而沾沾自喜,从此之后,她便经常逃票上车。 她还找到了一个宽慰自己的理由:自己还是穷学生嘛,能省一点是一点。

四年过去了,名牌大学的金字招牌和优秀的学业成绩让她充满信心,她开始频频地进入巴黎一些跨国公司的大门,踌躇满志地推销自己。


但这些公司都是先热情有加,然而数日之后,却又都是婉言相拒。一次次的失败,使她愤怒。她一定是这些公司有种族歧视的倾向,排斥外国人。

最后一次,她冲进了某公司人力资源部经理的办公室,要求经理对于不予录用她给出一个合理的理由。 然而,结局却是她始料不及的。下面的一段对话很令人玩味。


「女士,我们并不是歧视妳,相反,我们很重视妳。妳一来求职的时候,我们对妳的教育背景和学术水平都很感兴趣,老实说,从工作能力上,妳就是我们所要找的人。」


「那为什么不收天下英才为贵公司所用? 」


「因为我们查了妳的信用记录,发现妳有三次乘公交车逃票被处罚的记录。」


「我不否认这个。但为了这点小事,你们就放弃了一个多次在学报上发表过论文的人才?」


「小事?我们并不认为这是小事。我们注意到,第一次逃票是在妳来我们国家后的第一个星期, 检查人员相信了妳的解释,因为妳说自己还不熟悉自助售票系统,只是给妳补了票。但在这之后,妳又两次逃票。」


「那时刚好我口袋中没有零钱。」


「不、不,女士。我不同意妳这种解释,妳在怀疑我的智商。 我相信在被查获前,妳可能有数百次逃票的经历。」


「那也罪不至死吧?干吗那么认真?以后改还不行吗?」


「不、不,女士。此事证明了两点:


一、妳不尊重规则。妳擅于发现规则中的漏洞并恶意使用。


二、妳不值得信任。而我们公司的许多工作的进行是必须依靠信任进行的,因为如果妳负责了某个地区的市场开发,公司将赋予妳许多职权。


为了节约成本,我们没有办法设置复杂的监督机构,正如我们的公共交通系统一样。所以我们没有办法雇用妳,可以确切地说,在这个国家甚至整个欧盟,妳可能找不到雇用妳的公司。」


直到此时,她才如梦方醒、懊悔难当。


然而,真正让她产生一语惊心之感的,却是对方最后提到的一句话:道德常常能弥补智慧的缺陷,然而,智慧却永远填补不了道德的空白。


谨言慎行,共勉之!


这个标题很好

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等等先, 这里有个破绽。 上帝只救义人。 诺亚算一个, 他老婆,儿子,女儿并不是义人。 为什么也得救了? 莫非上帝也照顾裙带关系? 照顾也就照顾了, 就麻烦不要说公平公义了,好不?

也就是说,你是不是义人,没关系。 只要你和义人有关系,最好是配偶子女,那么下一次大水,恭喜你, 得救了?1:wdb5:

这个问题有人回答吗?:wdb2:
 

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
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等等先, 这里有个破绽。 上帝只救义人。 诺亚算一个, 他老婆,儿子,女儿并不是义人。 为什么也得救了? 莫非上帝也照顾裙带关系? 照顾也就照顾了, 就麻烦不要说公平公义了,好不?

也就是说,你是不是义人,没关系。 只要你和义人有关系,最好是配偶子女,那么下一次大水,恭喜你, 得救了?1:wdb5:

这个要理解旧约与新约的差别,旧约给的祝福是对亚伯拉罕以及他的后裔,所以阿拉伯人也是亚伯拉罕的后裔他们有蒙祝福,神管教以色列人的时候,顺从神听神话的,神会看护他们,最大的一次看护,一个顺从听话的国王被外邦人入侵,他的国很弱小,但神派天使直接把几十万入侵者杀了。注意看看不顺从的王干什么事情,拜偶像,淫乱,而且这种淫乱是在圣殿里以祭拜神的名义干的坏事,就有个专业名词叫庙妓。。。不顺从的王死的最惨的一个全部小孩被当着他的面杀了。。。

同时旧约中一个人犯错误会累积整个家庭甚至整个民族,一个典型的故事攻击耶律哥城,有一个人违背神的话把金银器物及华美衣服偷着拿回家,结果由于他的行为及其他因素他们第二次攻城失败,死了60多个兄弟。最后抽签把这个以色列人找出来,处罚是全家人被拉到外边全部用石头砸死。

新约的约定这种跟神建立的关系是一对一的,神对每个人的判断是针对个体的,所以前边的范本是有基督徒不能得救,但也有天主教可以得拯救,就是针对每个个体来说的,你怎么按照神的话语来行是按照你的内心来判断的,所以这个时候的定义变成你是信的神,不是信的宗教。所以养猪同学别指望你太太是基督徒你可以跟着得救,就是你太太不认真也不保证,你会读到10个童女的故事的。

大洪水的故事还在亚伯拉罕以前,包括罗得逃出罪恶之城的时候也是针对家庭的,罗得是一个义人,神把他整个家庭都救出来了,但自己不愿跑的不是神的责任

这个就是新约旧约两个合同的差别,很多问题经文里会有说明的,但这个说明可能在另一本书的某个地方,所以要认真的读,还要仔细读,最关键要有对神的敬畏,神抵挡骄傲的人,小葡萄那个案例最典型,某个时代的教皇读一辈子圣经不一定真的能明白,没有心灵跟诚实面对神,神也不会给他启示,所以在邪恶的时代是没有神迹的,这个也是耶稣告诉法利赛人的意思。
 

阿吾

踏实做事 有趣做人
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这个要理解旧约与新约的差别,旧约给的祝福是对亚伯拉罕以及他的后裔,所以阿拉伯人也是亚伯拉罕的后裔他们有蒙祝福,神管教以色列人的时候,顺从神听神话的,神会看护他们,最大的一次看护,一个顺从听话的国王被外邦人入侵,他的国很弱小,但神派天使直接把几十万入侵者杀了。注意看看不顺从的王干什么事情,拜偶像,淫乱,而且这种淫乱是在圣殿里以祭拜神的名义干的坏事,就有个专业名词叫庙妓。。。不顺从的王死的最惨的一个全部小孩被当着他的面杀了。。。

同时旧约中一个人犯错误会累积整个家庭甚至整个民族,一个典型的故事攻击耶律哥城,有一个人违背神的话把金银器物及华美衣服偷着拿回家,结果由于他的行为及其他因素他们第二次攻城失败,死了60多个兄弟。最后抽签把这个以色列人找出来,处罚是全家人被拉到外边全部用石头砸死。

新约的约定这种跟神建立的关系是一对一的,神对每个人的判断是针对个体的,所以前边的范本是有基督徒不能得救,但也有天主教可以得拯救,就是针对每个个体来说的,你怎么按照神的话语来行是按照你的内心来判断的,所以这个时候的定义变成你是信的神,不是信的宗教。所以养猪同学别指望你太太是基督徒你可以跟着得救,就是你太太不认真也不保证,你会读到10个童女的故事的。

大洪水的故事还在亚伯拉罕以前,包括罗得逃出罪恶之城的时候也是针对家庭的,罗得是一个义人,神把他整个家庭都救出来了,但自己不愿跑的不是神的责任

这个就是新约旧约两个合同的差别,很多问题经文里会有说明的,但这个说明可能在另一本书的某个地方,所以要认真的读,还要仔细读,最关键要有对神的敬畏,神抵挡骄傲的人,小葡萄那个案例最典型,某个时代的教皇读一辈子圣经不一定真的能明白,没有心灵跟诚实面对神,神也不会给他启示,所以在邪恶的时代是没有神迹的,这个也是耶稣告诉法利赛人的意思。

:wdb10:

每个人跟神建立关系,自己跟神交代,

不要关注别人所做所为,无需探究别人是否得救,

你不知道,也决定不了,

当彼得问耶稣约翰将来如何时,耶稣说“与你何干?”,,,

------------------------------------------------

彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟着,就是在晚飯的時候,靠着耶穌胸膛說:“主啊,賣你的是誰”的那門徒。彼得看見他,就問耶穌說:“主啊,這人將來如何?”(約二一:20-21)

“我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧。”(約二一:22)
 
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这个要理解旧约与新约的差别,旧约给的祝福是对亚伯拉罕以及他的后裔,所以阿拉伯人也是亚伯拉罕的后裔他们有蒙祝福,神管教以色列人的时候,顺从神听神话的,神会看护他们,最大的一次看护,一个顺从听话的国王被外邦人入侵,他的国很弱小,但神派天使直接把几十万入侵者杀了。注意看看不顺从的王干什么事情,拜偶像,淫乱,而且这种淫乱是在圣殿里以祭拜神的名义干的坏事,就有个专业名词叫庙妓。。。不顺从的王死的最惨的一个全部小孩被当着他的面杀了。。。

同时旧约中一个人犯错误会累积整个家庭甚至整个民族,一个典型的故事攻击耶律哥城,有一个人违背神的话把金银器物及华美衣服偷着拿回家,结果由于他的行为及其他因素他们第二次攻城失败,死了60多个兄弟。最后抽签把这个以色列人找出来,处罚是全家人被拉到外边全部用石头砸死。

新约的约定这种跟神建立的关系是一对一的,神对每个人的判断是针对个体的,所以前边的范本是有基督徒不能得救,但也有天主教可以得拯救,就是针对每个个体来说的,你怎么按照神的话语来行是按照你的内心来判断的,所以这个时候的定义变成你是信的神,不是信的宗教。所以养猪同学别指望你太太是基督徒你可以跟着得救,就是你太太不认真也不保证,你会读到10个童女的故事的。

大洪水的故事还在亚伯拉罕以前,包括罗得逃出罪恶之城的时候也是针对家庭的,罗得是一个义人,神把他整个家庭都救出来了,但自己不愿跑的不是神的责任

这个就是新约旧约两个合同的差别,很多问题经文里会有说明的,但这个说明可能在另一本书的某个地方,所以要认真的读,还要仔细读,最关键要有对神的敬畏,神抵挡骄傲的人,小葡萄那个案例最典型,某个时代的教皇读一辈子圣经不一定真的能明白,没有心灵跟诚实面对神,神也不会给他启示,所以在邪恶的时代是没有神迹的,这个也是耶稣告诉法利赛人的意思。

刚刚看完你推荐的那个末日视频,等等回复你。 先说你这一段。

按照你这样说法就没什么可以讨论了。 因为你已经设立了一个答案库, 凡是在旧约中的漏洞,用新约来补; 凡是新约里的破绽,用旧约补充。 莫非新约旧约不是同一个上帝?

说说马航的失事飞机吧, 上面一定有基督徒。 假设他们死了。 用旧约解释,他们是罪人, 死一定有原因, 上帝惩罚他们,理由不是我们人类理解的。 按照新约解释,耶稣爱他们, 让他们先去天国,享受永生。 这就是解释圣经的逻辑? 难道没有其他逻辑分支吗?
 
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每个人跟神建立关系,自己跟神交代,

不要关注别人所做所为,无需探究别人是否得救,

你不知道,也决定不了,

当彼得问耶稣约翰将来如何时,耶稣说“与你何干?”,,,

------------------------------------------------

彼得轉過來,看見耶穌所愛的那門徒跟着,就是在晚飯的時候,靠着耶穌胸膛說:“主啊,賣你的是誰”的那門徒。彼得看見他,就問耶穌說:“主啊,這人將來如何?”(約二一:20-21)

“我若要他等到我來的時候,與你何干?你跟從我吧。”(約二一:22)

what about " leave me alone" 这样的选项? 有没有可能耶稣发发善心, 让一些人,平安地度过他们的人生, 不要打搅他们, 不要诅咒他们,不要威胁他们? 耶稣能做到不那么NOSY 吗?
 
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刚刚看完你推荐的那个末日视频,等等回复你。 先说你这一段。

按照你这样说法就没什么可以讨论了。 因为你已经设立了一个答案库, 凡是在旧约中的漏洞,用新约来补; 凡是新约里的破绽,用旧约补充。 莫非新约旧约不是同一个上帝?

说说马航的失事飞机吧, 上面一定有基督徒。 假设他们死了。 用旧约解释,他们是罪人, 死一定有原因, 上帝惩罚他们,理由不是我们人类理解的。 按照新约解释,耶稣爱他们, 让他们先去天国,享受永生。 这就是解释圣经的逻辑? 难道没有其他逻辑分支吗?

恭喜猪哥在葡萄神学院本科部正式毕业

其他逻辑分支属研究生院课程
 

阿吾

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神的忍耐超过我们所想,

借着摩西,福音十次临到了法老,能从“十灾”读出救恩的人有福了,

大洪水前神在玛土撒拉中忍耐了人类一千年,又差挪亚建方舟去传义道,

所多玛被毁灭之前,耶和华与亚伯拉罕的“扯皮”让人感慨万端,
 
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有没有可能,某人不骄傲, 也敬畏自然,凭良心过一辈子, 唯独不认这个神? 神面对这样的好人, 能不能用点力气,用HOLY SPIRIT 刺激一下呢?
 
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神的忍耐超过我们所想,

借着摩西,福音十次临到了法老,能从“十灾”读出救恩的人有福了,

大洪水前生在玛土撒拉中忍耐了人类一千年,又差挪亚建方舟去传义道,

所多玛被毁灭之前,耶和华与亚伯拉罕的“扯皮”让人感慨万端,

你能保证面对任何问题,不岔题转到用新约解释吗? 你不能一有实质性问题,就用新旧约区别对待来搪塞啊。
 
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神的忍耐超过我们所想,

借着摩西,福音十次临到了法老,能从“十灾”读出救恩的人有福了,

大洪水前神在玛土撒拉中忍耐了人类一千年,又差挪亚建方舟去传义道,

所多玛被毁灭之前,耶和华与亚伯拉罕的“扯皮”让人感慨万端,

如何解释被纳粹杀害的几十万犹太人事件
 

Saint.Saens

耶和华所恨恶的:...吐谎言的假见证,并弟兄中布散纷争的人。
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我有点没明白的是, 像你这样想明白的人,居然和我这样人做的同样的事,过着同样的生活。 如果我达到你写的,或者小葡萄写的那样理解程度,我会过完全不一样的生活。 因为我明白我活在一瞬间而已。

所以我依然觉得各位,言过其实。 无冒犯之意。

牧师问大家,你们十诫能守几戒,大家说能受6-7戒,问题是你犯了一个错就等于犯了全部错。
我第一读圣经看到十诫我想好多戒律我还是做到了,但还是认为那个是神话故事,因为人做不到,等我洗礼再看懂戒律的标准,我才明白我以前是十条诫律都违反了,我的确有动心眼要杀人的,这个就违反戒律了(以前小小地知道自己有小毛病,等真的看到一些标准才发现到底自己有多大的毛病)

这个就是新约存在的意义,当我们守部分规则的时候并不是靠内心来受的,是靠惧怕来受的,因为我没有去杀人是因为怕那个结果会造成我也被杀了,只有靠神的引领才能让自己的内心变得干净,并把已有的罪得到赦免,这个时候我不是靠自己,是靠神来支撑管教的,这个在你成为基督徒以前不太容易理解,新约的约定是人靠神的指引来来完成灵魂的成长,否则小葡萄去赶鬼,鬼会不会听她的,但鬼敢不听神的话吗?但不要指望基督徒就完美,但你做基督徒就得追求完美,这个不是别人的事情,这个是我们每个个体跟神要交的功课。

所以我们信神的理由有很多,怕死用末日吓唬是不管用的,不信神也不会信末日,也根本不信神迹奇事;但要从内心发现自己不希望有这么多污秽的心思,不被贪婪、虚伪、狂躁各种因罪带来的负面的结果所捆绑,你就要找神的力量来帮助,这个是灵魂最该学习的功课,认识神

养猪同学挑战神是不是善良的并不是不敬畏神,你在追求良善,神自然能看见你的内心,但你说过头的话语不敬畏神,不是不敬畏神这个问题本身,而是看看你对其他人会不会做同样的事情?这个负面的东西一定跟你某个性格有关系,你如果不愿意跳出来,就会被这个问题困扰一辈子,这个概念叫你被这个罪捆绑,人类有很多累计的文明可以解决一些我们的性格问题,但要全部融合贯通,治标治本,这个是我唯一看见的解决方案:上帝,这个时候你可以说上帝是万能的了,但上帝的万能也包括他对你的爱是尊重你自由选择的,这个也是你关心为什么上帝不成立一个北朝鲜让大家都在枪口下面认识神。如果谁认为不依靠神也同样良善,你只要问问自己的良心你算不算良善就行

读圣经不仅仅要认识神,还要认识自己,圣经中很多人物都是跟我们一样的有着各种毛病的人,圣经不需要掩饰任何人的过错,也不写多余的话语,很多同学带着自己的立场去看圣经就能看出一堆不能接受的问题,比如神为什么要拣选这么坏的一个家伙,这个时候你要停下来看看,这个家伙的坏在你身上有没有同样的问题,神能救那个坏家伙,也能救我们这些坏家伙,但神不救那些不愿意被救的,也不救那些自认为不需要被救的
 

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