中国传统文化中的奴性“基因”一代传一代,
(好像有点悲观,全球化的影响应该会越来越大,)
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问:你说的固然是历史事实,但是我们今天的实际生活毕竟已经大不一样,我
们这一代人,谁也不懂什么叫三纲六纪。谁也不知道李煜、刘秀是什么样子,郦寄
、鲍叔是什么人了。
答:问题的严重性正是在这里。就是我上面已经说过的,虽然许多枝节的东西
都已改了,不存在了,但是老根依然,人们习焉不察,反而丧失了警惕性。
我上面说过专制主义是一种意识形态,而意识形态首先是一种政治思想。所以
即使在古代,三纲虽然是贯通的,却是不平等的。君为臣纲居于至高无上的地位。
人在三纲六纪这张天罗地网中,他不可能不属于其中的任何一方。比如一个没有父
母妻子的单身汉就有这样的可能,但是他无论如何离不开这个国家,不能不受政府
的管。曾国藩给儿子写上面引的那封信的时候,他本人已经是一个大家长,而且功
盖天下、位极人臣,在一般的人际关系里,他只能是许多别人的“天”。可以设想
,他服官几十年,要碰到许多“无可如何之事”,然而除了“服劳忍气”而外,还
是只能“无可如何”。因此,中国的专制主义说到底是一种政治文化,是管到一切
人,谁都无所逃于天地之间的一种意识形态。
千万不要把一切都以为是过去了的事。我是辛亥革命以后几十年才出生的
。小的时候就知道皇帝已经推翻,专制主义已成为历史了。但是到上中学大学的时
候才知道,中国实行的还是法西斯独裁,生活真是憋得慌,于是参加革命,而且年
纪轻轻就享受到了胜利的果实。不料,又碰上了实行“全面专政”的文化大革命。
那时节,真是不敢有“片语违忤”。战战兢兢地、认认真真地编假话、讲谎话,老
老实实地做一个两面派。那是一个“人”的生活吗?我们这样年纪的人,看见你们
这样年纪的人都感到人格有愧,抬不起头来。不过,客气地说,你们这一代人,其
实也不怎么样。与其说没有说假话,不如说是说了假话而没有自觉而已。中国的大
环境没有变,中国传统文化中的奴性“基因”不可能不通过我们这一代人而传到你
们这一代人身上。