柠檬花园--加拿大第十山地师

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aussiok 说:
2008年一月一日
推演如下：
第一爻 两个正面一个背面（少阳――）
第二爻 三个正面（老阴－ ―）
第三爻 三个正面（老阴－ ―）

第四爻 两个正面一个背面（少阳――）
第五爻 两个背面一个正面（少阴 － ―）
第六爻 两个背面一个正面（少阴 － ―）
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aussiok 说:
http://forum.iask.ca/showthread.php?t=103477
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aussiok 说:
－－
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aussiok 说:
震卦第51
下震上震 震为雷
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lemon25 说:
累了，让本师长喝口啤酒先！
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休闲一下！不要理会！
 
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公式: 周易64卦
参数 P1(1,300,5) P2(1,300,10) P3(1,300,30) P4(1,300,60)
MA1:MA(C,P1);
MA2:MA(C,P2);
MA3:MA(C,P3);
MA4:MA(C,P4);
A:=C>O OR (C=O AND C>REF(C,1));
X:=C 乾:=DRAWTEXT(COUNT(A,6)=6,H*1.01,'乾');
泰:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,3)=3,3)AND COUNT(X,3)=3,L*0.99,'泰');
大壮:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,4)=4,2)AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'大壮');
小畜:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,3)=3,3)AND REF(X,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'小畜');
需:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,3)=3,3) AND REF(X,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'需');
大有:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,4)=4,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'大有');
大畜:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,3)=3,3) AND REF(COUNT(X,2)=2,1) AND A,H*1.01,'大畜');
决:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,5)=5,1) AND X,L*0.99,'夬');
坤:=DRAWTEXT(COUNT(X,6)=6,L*0.99,'坤');
否:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,3)=3,3)AND COUNT(A,3)=3,H*1.01,'否');
豫:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,3)=3,3)AND REF(A,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'豫');
观:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,4)=4,2)AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'观');
比:=DRAWTEXT(REF(COUNT(x,4)=4,2)AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'比');
晋:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,3)=3,3) AND REF(A,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'晋');
剥:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,5)=5,1) AND A,H*1.01,'剥');
萃:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,3)=3,3) AND REF(COUNT(A,2)=2,1) AND X,L*0.99,'萃');
震:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,2)=2,3) AND REF(A,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'震');
无妄:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,2)=2,3) AND COUNT(A,3)=3,H*1.01,'无妄');
复:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND COUNT(X,5)=5,L*0.99,'复');
益:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,3)=3,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'益');
屯:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,3)=3,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'屯');
噬嗑:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,2)=2,3) AND REF(A,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'噬嗑');
颐:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,4)=4,1) AND A,H*1.01,'颐');
随:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(COUNT(X,2)=2,3) AND REF(COUNT(A,2)=2,1) AND X,L*0.99,'随');
巽:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,2)=2,3) AND REF(X,2) AND COUNT(A,2)=2 ,H*1.01,'巽');
后:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND COUNT(A,5)=5 ,H*1.01,'姤');
升:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,2)=2,3) AND COUNT(X,3)=3,L*0.99,'升');
恒:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,3)=3,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'恒');
井:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,2)=2,3) AND REF(X,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'井');
鼎:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,3)=3,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'鼎');
蛊:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,2)=2,3) AND REF(COUNT(X,2)=2,1) AND A,H*1.01,'蛊');
大过:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(COUNT(A,4)=4,1) AND X,L*0.99,'大过');
坎:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(COUNT(X,2)=2,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'坎');
讼:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(X,3) AND COUNT(A,3)=3,H*1.01,'讼');
师:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND COUNT(X,4)=4,L*0.99,'师');
解:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(X,3) AND REF(A,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'解');
涣:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(COUNT(X,2)=2,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'涣');
末济:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(X,3) AND REF(A,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'末济');
蒙:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(COUNT(X,3)=3,1) AND A,H*1.01,'蒙');
困:=DRAWTEXT(REF(X,5) AND REF(A,4) AND REF(X,3) AND REF(COUNT(A,2)=2,1) AND X,L*0.99,'困');
离:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(COUNT(A,2)=2,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'离');
同人:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND COUNT(A,4)=4,H*1.01,'同人');
明夷:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(A,3) AND COUNT(X,3)=3,L*0.99,'明夷');
丰:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(COUNT(A,2)=2,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'丰');
家人:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(A,3) AND REF(X,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'家人');
既济:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(A,3) AND REF(X,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'既济');
贲:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(A,3) AND REF(COUNT(X,2)=2,1) AND A,H*1.01,'贲');
革:=DRAWTEXT(REF(A,5) AND REF(X,4) AND REF(COUNT(A,3)=3,1) AND X,L*0.99,'革');
艮:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(A,3) AND REF(COUNT(X,2)=2,1) AND A,H*1.01,'艮');
遯:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND COUNT(A,4)=4 ,H*1.01,'遯');
谦:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(A,3) AND COUNT(X,3)=3,L*0.99,'谦');
小过:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(COUNT(A,2)=2,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'小过');
渐:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(A,3) AND REF(X,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'渐');
蹇:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(A,3) AND REF(X,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'蹇');
旅:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(COUNT(A,2)=2,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'旅');
咸:=DRAWTEXT(REF(COUNT(X,2)=2,4) AND REF(COUNT(A,3)=3,1) AND X,L*0.99,'咸');
兑:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(X,3) AND REF(COUNT(A,2)=2,1) AND X,L*0.99,'兑');
履:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(X,3) AND COUNT(A,3)=3,H*1.01,'履');
临:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND COUNT(X,4)=4,L*0.99,'临');
归妹:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(X,3) AND REF(A,2) AND COUNT(X,2)=2,L*0.99,'归妹');
中孚:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(COUNT(X,2)=2,2) AND COUNT(A,2)=2,H*1.01,'中孚');
节:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(COUNT(X,2)=2,2) AND REF(A,1) AND X,L*0.99,'节');
睽:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(X,3) AND REF(A,2) AND REF(X,1) AND A,H*1.01,'睽');
损:=DRAWTEXT(REF(COUNT(A,2)=2,4) AND REF(COUNT(X,3)=3,1) AND A,H*1.01,'损');
 
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周易64卦诠解
周易64卦诠解：古代行为规范手册
1987年我发明了易经八卦扑克牌，第二年该扑克牌问世，其结构为易经64卦一卦一张，亦分四门花色，每门花色15张（A、2、3、4、5、6、7、8、9、10、J、Q、K、C、B），另有王牌4张（帝、王、将、相），曾风靡一时，随后就因那场“风波”而停顿。
1988年我撰写了第二部专著《神奇的八卦文化与游戏》（第一部专著是《追寻远古的信息》），次年该书出版，主要探讨了易经八卦文化，指出《周易》乃周朝初年的精神文明再建设，64卦乃当时的社会行为（包括常识）规范手册（共计64条，386款），同时也介绍了易经八卦扑克牌的种种游戏方法。该书在大陆、香港、台湾出版，一时成为公共汽车上的谈资。
一晃就十几年过去了，许多喜谈易经的人，已经不知道曾经有过八卦扑克牌，研究易经的人又在发表文章说自己发现了64卦的行为价值，而笔者的兴趣亦转移到其它诸多领域，包括对《山海经》记录的远古信息的深入解读（《山海经》系先夏帝禹时期的国土资源白皮书《五藏山经》、夏代人文地理资料《海外四经》、商代自然与人文地理资料《大荒四经》和周代人文地理与历史地理资料《海内五经》合辑而成，详情见全彩绘《经典图读山海经》，上海辞书出版社2003年8月版）。
近日，忙完了一系列不早不晚该办的事，有点闲功夫，正好把64卦的行为规范内容录入电脑，以飨网上读者，有兴趣深究的读者可找原著看（中国对外翻译出版公司）；对《周易》所涉及的预测学内容，则可参阅笔者的《预测的玄机》（中国国际广播出版社）。
1、 乾，取得成功的六个阶段。
2、 ，事物转折之际的行为。
3、 大有，丰收时的行为。
4、 大壮，双方较量中的行为。
5、 小畜，事物酝酿之际的行为。
6、 需，渡越险阻的过程。
7、 大畜，积蓄力量的过程。
8、 泰，谐和的统一体。
9、 履，以柔克刚的策略。
10、 兑，说话的学问。
11、 睽，与人闹别扭怎么办。
12、 归妹，婚姻大事。
13、 中孚，为人要忠信。
14、 节，行为要有节制。
15、 损，减损的调节手段。
16、 临，亲临现场。
17、 同人，人际关系准则。
18、 革，改革的策略。
19、 离，怎样使用网捕猎。
20、 丰，出现日食怎么办。
21、 家人，治家的道理。
22、 既济，顺利时要思患而防之。
23、 贲，装饰的学问。
24、 明夷，箕子到朝鲜的故事。
25、 无妄，顺其自然。
26、 随，近朱者赤，近墨者黑。
27、 噬嗑，与犯罪行为的斗争。
28、 震，闻惊雷而不失常态。
29、 益，帮助别人与寻求帮助。
30、 屯，凡事要打好基础。
31、 颐，饮食的学问。
32、 复，迷途知返。
33、 ，偶然相遇时的行为。
34、 大过，人的行为要与能力相符。
35、 鼎，建立新的秩序。
36、 恒，事物的变与不变。
37、 巽，服从的行为。
38、 井，维修水井的行为。
39、 蛊，纠正父母（上级）的错误。
40、 升，处于上升顺境时的行为。
41、 讼，打官司的学问。
42、 困，处于困境时的行为。
43、 未济，事物正在进行阶段的行为。
44、 解，怎样获得解脱。
45、 涣，沐浴风俗。
46、 坎，处于危险中的行为。
47、 蒙，启蒙教育。
48、 师，出兵打仗的学问。
49、 遁，养猪的学问。
50、 咸，青年男女的感情。
51、 旅，旅行的注意事项。
52、 小过，在本领不如自己的人手下怎么办。
53、 渐，女子怎么选择对象。
54、 蹇，怎样向上级（君王）提意见。
55、 艮，练气功的方法。
56、 谦，谦虚的行为。
57、 否，人际关系闭塞不通。
58、 萃，聚众的行为。
59、 晋，要有进取之心。
60、 豫，射箭的学问。
61、 观，观察的学问。
62、 比，比较和辅佐。
63、 剥，养蚕的行为和注意事项。
64、 坤，万物归一。
以上就是大约在3000年前，由中国杰出的政治理论家周公提出的，具有指导性的社会行为规范手册，属于精神文明再建设工程。现在，中国已经进入31世纪（从周朝开始），如果说我们今天的社会，还有什么事情没做好，那么就是缺少一整套完善的符合时代的新社会行为规范。从这个角度来说，我们还真有必要再读一读《周易》。
北京山海文化企划苑031231Z74－3600 重构（王红旗）
电话51843850 信箱whqtpw@sohu.com

附件：《神奇的八卦文化与游戏》自序
易经八卦的文化内涵和本质究竟是什么？
版本：中国对外翻译出版公司1993年8月第1版，9·125印张，22万字。
《神奇的八卦文化与游戏》自序

主要章节：阴爻和阳爻，四象，八卦，六十四卦，河图与洛书，太极图，筮法与历法，易经与易学，奇特的数字八，无所不在的八卦，易经八卦与科学，社会太极图；易经谜语与八卦猜牌游戏，阴阳八卦棋，七巧板与益智图、重排九宫、华容道，趣味无穷的八卦牌游戏；六十四卦――远古的行为手册。
自序：1987年6月26日，我在中国专利局办理了八卦牌专利申请手续，从专利局出来，我点燃了一支烟，信步走着，思索着下一步做些什么，也就是在那时，萌生了要写一部有关八卦知识的书（八卦牌已向世界有关国家和地区申报专利及版权，并已获中国专利权）。
八卦牌于1988年春节前夕问世，国内二十余家报纸、电台、电视台发出了简短的消息或转载了有关消息，不久，东京、台湾也转载了八卦牌问世的新闻，国内外各界人士纷纷来信来电询问有关消息，中国易经研究会（筹备）也给予了支持与肯定。因为，八卦牌第一次使深奥难懂的易经内容变成了通俗易懂的游戏，为广大群众通过趣味横生的娱乐游戏来学习、继承中国传统文化中的精华，提供了方便和可能。
由于八卦牌受到广大群众的欢迎，要求有一本通俗地介绍易经八卦知识和八卦牌游戏方法的书，为了满足广大群众的愿望，同时也因为自己有一些新的观点要说出来，经过一番准备，于1998 6月1日开始动笔，历经整整两个月终于写完了这本书《神奇的八卦文化与游戏》。全书分为三大部分，第一部分“神奇的八卦文化”，用十二章的篇幅较详尽地介绍了八卦文化的种种表现，为了避免文章枯燥，尽量少涉及易经八卦的哲学内容，着重从文化角度介绍八卦知识，并绘制、引用了大量图表，以使读者一目了然。同时提出了社会太极图概念，讨论了长期处于世界领先地位的中华文明为什么在近几百年落后了的问题，认为其根源不在于自然科学的落后，而在于社会科学尤其是管理科学的落后。
第二部分“妙趣横生的八卦游戏”，将与八卦有关的娱乐游戏尽可能地都予以介绍，包括易经谜语、八卦猜牌游戏、阴阳八卦棋游戏，以及七巧板、益智图、重排九宫、华容道游戏。当然，重点是八卦牌游戏，特别是八卦牌的特殊玩法，如成卦式玩法、演卦式玩法、八卦阵玩法、八仙过海玩法等等。事实上，结合八卦特点的八卦牌游戏方法，可以说是无穷无尽的，相信观点群众会创造出更多更好的玩法来。
第三部分“六十四卦――远古的行为手册”，这是最难写的一部分，几千年来关于易经的专著不下数千种，仁者见仁、智者见智，观点分歧极大，如果陷入繁琐的考证之中，未必能说明白，观点群众也未必有耐心看下去。因此，我决定从一个全新的角度来解释六十四卦的卦辞和爻辞，并基本不考虑《周易》大传中篆曰、象曰的观点，因为它们不能代表六十四卦的原始含义。这样，我提出了一种新的观点，六十四卦是远古的行为规范手册，并对许多卦辞和爻辞提出了与前人完全不同的解释，如离卦（使用网捕猎的方法）、明夷卦（萁子去朝鲜的故事）、涣卦（沐浴风俗）、豫卦（射箭）、剥卦（养蚕）、坤卦（号召万民归顺周朝），等等。如果说每个注解易经的人都有自己的观点，那么我提出的新观点似乎也应当得到宽容的理解。事实上，观点群众可以从六十四卦描述的行为规范中得到借鉴和启发，或许符合现代潮流的新的行为规范也能够从古人的经验中建立起来。易经自古号称奇书，近年来，许多学者都认识到易经是中华民族文明与文化的最重要的源泉。它有一套精巧绝伦的符号体系，有一套博大精深的哲理思想，有着深厚的天文历法渊源，充满着生动活泼的生命力，还有一套完整的相对平等、公正的行为规范。因此，任何一个中国人都有责任和义务继承这份珍贵的遗产，同时，易经这部伟大的著作，是四大发明以前的伟大发明，它不是物质技术的发明，而是更重要的思想认识上的发明。因此，它也属于全人类的财富，中国人有责任向世界各国介绍易经八卦文化。
易经八卦原理的核心就是发展与变化，一切停顿的、僵死的观点在这里没有市场，对易经八卦的继承与研究，也不应停步不前。事实上，研究八卦仍有许多不解之谜，破译这些谜，有待于更多人的努力，也许在这本书的读者中就有能够破译研究八卦之谜的人。
借此机会，我向所有支持和帮助过我的人，包括生产八卦牌的工人、销售八卦牌的职员、广大消费者和读者，以及编辑、印刷、出版、发行本书的人表示衷心的感谢和敬意，并希望广大群众对八卦牌和本书提出宝贵的意见和建议，共同努力，使中华民族文明与文化中的精华得以发扬光大，使中华民族永远雄踞于世界民族之林。
王红旗 1988年7月31日于北京西郊

补记：笔者自1988年撰写《神奇的八卦文化与游戏》之后，又于1989年撰写了《神妙的生肖文化与游戏》、《神秘的星宿文化与游戏》，于1990年撰写了《生活中的神妙数字》，于1991年撰写了《生活中的神秘符号》（符号之谜）、《探寻圣人的足迹》、《谈兵说阵》（中国古阵法），于1992年撰写了《生活中的神奇结构》（宇宙的重构）、《老子隐迹》（历史探索小说）等著作。笔者相信这都得益于对八卦文化的研究和理解，故补记如上。王红旗1993年5月18日于北京西郊
注：《神奇的八卦文化与游戏》由中国民间文艺出版社1989年5月出版第一版，由三联书店（香港）1990年6月出版繁体字版。1995年1月17日，三联书店（香港）版权室来函告我该书已由台湾晓园出版社出版台湾版，但笔者至今未得到台湾版的《神奇的八卦文化与游戏》样书及其版税。
 
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周易64卦诠解

周易64卦诠解：古代行为规范手册
1987年我发明了易经八卦扑克牌，第二年该扑克牌问世，其结构为易经64卦一卦一张，亦分四门花色，每门花色15张（A、2、3、4、5、6、7、8、9、10、J、Q、K、C、B），另有王牌4张（帝、王、将、相），曾风靡一时，随后就因那场“风波”而停顿。
1988年我撰写了第二部专著《神奇的八卦文化与游戏》（第一部专著是《追寻远古的信息》），次年该书出版，主要探讨了易经八卦文化，指出《周易》乃周朝初年的精神文明再建设，64卦乃当时的社会行为（包括常识）规范手册（共计64条，386款），同时也介绍了易经八卦扑克牌的种种游戏方法。该书在大陆、香港、台湾出版，一时成为公共汽车上的谈资。
一晃就十几年过去了，许多喜谈易经的人，已经不知道曾经有过八卦扑克牌，研究易经的人又在发表文章说自己发现了64卦的行为价值，而笔者的兴趣亦转移到其它诸多领域，包括对《山海经》记录的远古信息的深入解读（《山海经》系先夏帝禹时期的国土资源白皮书《五藏山经》、夏代人文地理资料《海外四经》、商代自然与人文地理资料《大荒四经》和周代人文地理与历史地理资料《海内五经》合辑而成，详情见全彩绘《经典图读山海经》，上海辞书出版社2003年8月版）。
近日，忙完了一系列不早不晚该办的事，有点闲功夫，正好把64卦的行为规范内容录入电脑，以飨网上读者，有兴趣深究的读者可找原著看（中国对外翻译出版公司）；对《周易》所涉及的预测学内容，则可参阅笔者的《预测的玄机》（中国国际广播出版社）。
1、 乾，取得成功的六个阶段。
2、 ，事物转折之际的行为。
3、 大有，丰收时的行为。
4、 大壮，双方较量中的行为。
5、 小畜，事物酝酿之际的行为。
6、 需，渡越险阻的过程。
7、 大畜，积蓄力量的过程。
8、 泰，谐和的统一体。
9、 履，以柔克刚的策略。
10、 兑，说话的学问。
11、 睽，与人闹别扭怎么办。
12、 归妹，婚姻大事。
13、 中孚，为人要忠信。
14、 节，行为要有节制。
15、 损，减损的调节手段。
16、 临，亲临现场。
17、 同人，人际关系准则。
18、 革，改革的策略。
19、 离，怎样使用网捕猎。
20、 丰，出现日食怎么办。
21、 家人，治家的道理。
22、 既济，顺利时要思患而防之。
23、 贲，装饰的学问。
24、 明夷，箕子到朝鲜的故事。
25、 无妄，顺其自然。
26、 随，近朱者赤，近墨者黑。
27、 噬嗑，与犯罪行为的斗争。
28、 震，闻惊雷而不失常态。
29、 益，帮助别人与寻求帮助。
30、 屯，凡事要打好基础。
31、 颐，饮食的学问。
32、 复，迷途知返。
33、 ，偶然相遇时的行为。
34、 大过，人的行为要与能力相符。
35、 鼎，建立新的秩序。
36、 恒，事物的变与不变。
37、 巽，服从的行为。
38、 井，维修水井的行为。
39、 蛊，纠正父母（上级）的错误。
40、 升，处于上升顺境时的行为。
41、 讼，打官司的学问。
42、 困，处于困境时的行为。
43、 未济，事物正在进行阶段的行为。
44、 解，怎样获得解脱。
45、 涣，沐浴风俗。
46、 坎，处于危险中的行为。
47、 蒙，启蒙教育。
48、 师，出兵打仗的学问。
49、 遁，养猪的学问。
50、 咸，青年男女的感情。
51、 旅，旅行的注意事项。
52、 小过，在本领不如自己的人手下怎么办。
53、 渐，女子怎么选择对象。
54、 蹇，怎样向上级（君王）提意见。
55、 艮，练气功的方法。
56、 谦，谦虚的行为。
57、 否，人际关系闭塞不通。
58、 萃，聚众的行为。
59、 晋，要有进取之心。
60、 豫，射箭的学问。
61、 观，观察的学问。
62、 比，比较和辅佐。
63、 剥，养蚕的行为和注意事项。
64、 坤，万物归一。
以上就是大约在3000年前，由中国杰出的政治理论家周公提出的，具有指导性的社会行为规范手册，属于精神文明再建设工程。现在，中国已经进入31世纪（从周朝开始），如果说我们今天的社会，还有什么事情没做好，那么就是缺少一整套完善的符合时代的新社会行为规范。从这个角度来说，我们还真有必要再读一读《周易》。
北京山海文化企划苑031231Z74－3600 重构（王红旗）
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附件：《神奇的八卦文化与游戏》自序
易经八卦的文化内涵和本质究竟是什么？
版本：中国对外翻译出版公司1993年8月第1版，9・125印张，22万字。
《神奇的八卦文化与游戏》自序

主要章节：阴爻和阳爻，四象，八卦，六十四卦，河图与洛书，太极图，筮法与历法，易经与易学，奇特的数字八，无所不在的八卦，易经八卦与科学，社会太极图；易经谜语与八卦猜牌游戏，阴阳八卦棋，七巧板与益智图、重排九宫、华容道，趣味无穷的八卦牌游戏；六十四卦??远古的行为手册。
自序：1987年6月26日，我在中国专利局办理了八卦牌专利申请手续，从专利局出来，我点燃了一支烟，信步走着，思索着下一步做些什么，也就是在那时，萌生了要写一部有关八卦知识的书（八卦牌已向世界有关国家和地区申报专利及版权，并已获中国专利权）。
八卦牌于1988年春节前夕问世，国内二十余家报纸、电台、电视台发出了简短的消息或转载了有关消息，不久，东京、台湾也转载了八卦牌问世的新闻，国内外各界人士纷纷来信来电询问有关消息，中国易经研究会（筹备）也给予了支持与肯定。因为，八卦牌第一次使深奥难懂的易经内容变成了通俗易懂的游戏，为广大群众通过趣味横生的娱乐游戏来学习、继承中国传统文化中的精华，提供了方便和可能。
由于八卦牌受到广大群众的欢迎，要求有一本通俗地介绍易经八卦知识和八卦牌游戏方法的书，为了满足广大群众的愿望，同时也因为自己有一些新的观点要说出来，经过一番准备，于1998 6月1日开始动笔，历经整整两个月终于写完了这本书《神奇的八卦文化与游戏》。全书分为三大部分，第一部分“神奇的八卦文化”，用十二章的篇幅较详尽地介绍了八卦文化的种种表现，为了避免文章枯燥，尽量少涉及易经八卦的哲学内容，着重从文化角度介绍八卦知识，并绘制、引用了大量图表，以使读者一目了然。同时提出了社会太极图概念，讨论了长期处于世界领先地位的中华文明为什么在近几百年落后了的问题，认为其根源不在于自然科学的落后，而在于社会科学尤其是管理科学的落后。
第二部分“妙趣横生的八卦游戏”，将与八卦有关的娱乐游戏尽可能地都予以介绍，包括易经谜语、八卦猜牌游戏、阴阳八卦棋游戏，以及七巧板、益智图、重排九宫、华容道游戏。当然，重点是八卦牌游戏，特别是八卦牌的特殊玩法，如成卦式玩法、演卦式玩法、八卦阵玩法、八仙过海玩法等等。事实上，结合八卦特点的八卦牌游戏方法，可以说是无穷无尽的，相信观点群众会创造出更多更好的玩法来。
第三部分“六十四卦??远古的行为手册”，这是最难写的一部分，几千年来关于易经的专著不下数千种，仁者见仁、智者见智，观点分歧极大，如果陷入繁琐的考证之中，未必能说明白，观点群众也未必有耐心看下去。因此，我决定从一个全新的角度来解释六十四卦的卦辞和爻辞，并基本不考虑《周易》大传中篆曰、象曰的观点，因为它们不能代表六十四卦的原始含义。这样，我提出了一种新的观点，六十四卦是远古的行为规范手册，并对许多卦辞和爻辞提出了与前人完全不同的解释，如离卦（使用网捕猎的方法）、明夷卦（萁子去朝鲜的故事）、涣卦（沐浴风俗）、豫卦（射箭）、剥卦（养蚕）、坤卦（号召万民归顺周朝），等等。如果说每个注解易经的人都有自己的观点，那么我提出的新观点似乎也应当得到宽容的理解。事实上，观点群众可以从六十四卦描述的行为规范中得到借鉴和启发，或许符合现代潮流的新的行为规范也能够从古人的经验中建立起来。易经自古号称奇书，近年来，许多学者都认识到易经是中华民族文明与文化的最重要的源泉。它有一套精巧绝伦的符号体系，有一套博大精深的哲理思想，有着深厚的天文历法渊源，充满着生动活泼的生命力，还有一套完整的相对平等、公正的行为规范。因此，任何一个中国人都有责任和义务继承这份珍贵的遗产，同时，易经这部伟大的著作，是四大发明以前的伟大发明，它不是物质技术的发明，而是更重要的思想认识上的发明。因此，它也属于全人类的财富，中国人有责任向世界各国介绍易经八卦文化。
易经八卦原理的核心就是发展与变化，一切停顿的、僵死的观点在这里没有市场，对易经八卦的继承与研究，也不应停步不前。事实上，研究八卦仍有许多不解之谜，破译这些谜，有待于更多人的努力，也许在这本书的读者中就有能够破译研究八卦之谜的人。
借此机会，我向所有支持和帮助过我的人，包括生产八卦牌的工人、销售八卦牌的职员、广大消费者和读者，以及编辑、印刷、出版、发行本书的人表示衷心的感谢和敬意，并希望广大群众对八卦牌和本书提出宝贵的意见和建议，共同努力，使中华民族文明与文化中的精华得以发扬光大，使中华民族永远雄踞于世界民族之林。
王红旗 1988年7月31日于北京西郊

补记：笔者自1988年撰写《神奇的八卦文化与游戏》之后，又于1989年撰写了《神妙的生肖文化与游戏》、《神秘的星宿文化与游戏》，于1990年撰写了《生活中的神妙数字》，于1991年撰写了《生活中的神秘符号》（符号之谜）、《探寻圣人的足迹》、《谈兵说阵》（中国古阵法），于1992年撰写了《生活中的神奇结构》（宇宙的重构）、《老子隐迹》（历史探索小说）等著作。笔者相信这都得益于对八卦文化的研究和理解，故补记如上。王红旗1993年5月18日于北京西郊
注：《神奇的八卦文化与游戏》由中国民间文艺出版社1989年5月出版第一版，由三联书店（香港）1990年6月出版繁体字版。1995年1月17日，三联书店（香港）版权室来函告我该书已由台湾晓园出版社出版台湾版，但笔者至今未得到台湾版的《神奇的八卦文化与游戏》样书及其版税。
 
ls2007

ls2007

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回复: 2005年Beingjing Case议事大厅

俺的本本来啦，SONY VGN-CR23粉色，明天提货
 
最后编辑: 2009-01-03
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