当吸进第一口空气我就决定不再回国了

[cici_cao]

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一看就知道是新移民没回过几次国的，所以一回国赶紧地要跟祖国划清界线，明明是生活了20几年30几年的地方，从加拿大回来就突然哪儿也看不顺眼了，这么矫情做作不就是生怕别人不知道你是从国外回来的么。

劝你一句，凡事别这么走极端，话更别说得这么绝。人在每个阶段的想法都会不同，你现在口口声声地说再不回国，过个几年就会发现，不管是加拿大还是中国，其实各有各的好，两边都是你的家，哪儿都割舍不了。

 

[never_talk]

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明明是生活了20几年30几年的地方，从加拿大回来就突然哪儿也看不顺眼了，这么矫情做作不就是生怕别人不知道你是从国外回来的么。

这可能就是“由俭入奢易，由奢入俭难”吧。

 

[sabre]

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我骂一辈子不见父母的人是人渣，典型代表是那个10年没回去看农村父母的博士。不会是你吧

所有的革命烈士都见不到他们的父母了

 

[dg777]

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一看就知道是新移民没回过几次国的，所以一回国赶紧地要跟祖国划清界线，明明是生活了20几年30几年的地方，从加拿大回来就突然哪儿也看不顺眼了，这么矫情做作不就是生怕别人不知道你是从国外回来的么。

劝你一句，凡事别这么走极端，话更别说得这么绝。人在每个阶段的想法都会不同，你现在口口声声地说再不回国，过个几年就会发现，不管是加拿大还是中国，其实各有各的好，两边都是你的家，哪儿都割舍不了。

+SW

 

[Cayman.S]

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很多事情是说不得的 说了是要遭雷劈的

 

[dg777]

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所有的革命烈士都见不到他们的父母了

"不见"与"见不到"是不同的概念。

 

[son of mountain]

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支持楼主！
讨厌动不动就骂人的，似乎不骂别人就不舒服，我建议有此问题的应该去看心理医生。
拜托那位可别转过头来骂我，我可没有骂街的本事

 

[katie猫]

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去年回国，感觉北京环境还是不错的，不过感受比较大的是心态方面，见了一些同学朋友，感觉大家都很浮躁，就是攀比心理太强了，比房子比车子比工作比薪水，比来比去就会觉得自己是个loser，这里的生活似乎更平静一些，这是我想待在这里的原因。至于父母方面，每星期都打电话和视频，过段时间可以接他们来探亲，如果他们喜欢这里就给他们办移民，也不是什么很矛盾的事情。

 

[冰柠檬]

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"子不嫌母丑",就因为这个就说不再回国了太夸张点吧?夏天打算回去，正在激动中呢而且貌似楼主老婆还在国内(说给老婆写信推断的),就真的不再回国了吗?

 

[koberqin]

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支持！

一看就知道是新移民没回过几次国的，所以一回国赶紧地要跟祖国划清界线，明明是生活了20几年30几年的地方，从加拿大回来就突然哪儿也看不顺眼了，这么矫情做作不就是生怕别人不知道你是从国外回来的么。

劝你一句，凡事别这么走极端，话更别说得这么绝。人在每个阶段的想法都会不同，你现在口口声声地说再不回国，过个几年就会发现，不管是加拿大还是中国，其实各有各的好，两边都是你的家，哪儿都割舍不了。

 

[霜岳]

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又见“子不嫌母丑”。

期待“狗不嫌家贫”。

 

[知远]

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您看,无数革命先烈抛头颅,洒热血,才好不容易建立起今天的小部分先富起来,小部分人有尊严地活着的和谐社会. 所以,在中国也是可以有尊严的生活的.关键是你能不能进入这个中间去.

 

[知远]

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听说,人家印度人是没有无数的革命先烈建立起来的社会.而且其GDP也比中国低得多,但人家印度老百姓,尤其是农民比中国老百姓,尤其是农民富裕得多,而且有尊严.农民进了工厂不叫盲流,也不叫农民工,而且没有户口限制等等,太多啦,不说啦.

 

[fact]

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鲁迅《灯下漫笔》
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击。
　　就是袁世凯②想做皇帝的那一年，蔡松坡③先生溜出北京，到云南去起义。这边所受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给你真的银元了。
　　我还记得那时我怀中还有三四十元的中交票④，可是忽而变了一个穷人，几乎要绝食，很有些恐慌。俄国革命以后的藏着纸卢布的富翁的心情，恐怕也就这样的罢；至多，不过更深更大罢了。我只得探听，钞票可能折价换到现银呢？说是没有行市。幸而终于，暗暗地有了行市了：六折几。我非常高兴，赶紧去卖了一半。后来又涨到七折了，我更非常高兴，全去换了现银，沉垫垫地坠在怀中，似乎这就是我的性命的斤两。倘在平时，钱铺子如果少给我一个铜元，我是决不答应的。
　　但我当一包现银塞在怀中，沉垫垫地觉得安心，喜欢的时候，却突然起了另一思想，就是：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，⑤则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
　　我们不必恭读《钦定二十四史》，或者入研究室，审察精神文明的高超。只要一翻孩子所读的《鉴略》，还嫌烦重，则看《历代纪元编》⑥，就知道“三千余年古国古”⑦的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。但在新近编纂的所谓“历史教科书”一流东西里，却不大看得明白了，只仿佛说：咱们向来就很好的。
　　但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
　　假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。可惜的是往往暂时没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑧的时候，黄巢⑨的时候，五代⑩时候，宋末元末时候，除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将奴隶规则毁得粉碎。这时候，百姓就希望来一个另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可上奴隶的轨道。
　　“时日曷丧，予及汝偕亡！”⑾愤言而已，决心实行的不多见。实际上大概是群盗如麻，纷乱至极之后，就有一个较强，或较聪明，或较狡滑，或是外族的人物出来，较有秩序地收拾了天下。厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了；用成语来说，就叫作“天下太平”。
　　任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里
　　一，想做奴隶而不得的时代；
　　二，暂时做稳了奴隶的时代。
　　这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”⑿；那些作乱人物，从后日的“臣民”看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”⒀ 现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
　　但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
　　自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
但是赞颂中国固有文明的人们多起来了，加之以外国人。我常常想，凡有来到中国的，倘能疾首蹙额而憎恶中国，我敢诚意地捧献我的感谢，因为他一定是不愿意吃中国人的肉的！
　　鹤见钓辅⒁氏在《北京的魅力》中，记一个白人将到中国，预定的暂住时候是一年，但五年之后，还在北京，而且不想回去了。有一天，他们两人一同吃晚饭
　　“在圆的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地献着出海的珍味，谈话就从古董，画，
　　政治这些开头。电灯上罩着支那式的灯罩，淡淡的光洋溢于古物罗列的屋子中。什么无产阶级呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不过在什么地方刮风。
　　“我一面陶醉在支那生活的空气中，一面深思着对于外人有着‘魅力’的这东西。元人也曾征服支那，而被征服于汉人种的生活美了；满人也征服支那，而被征服于汉人种的生活美了。现在西洋人也一样，嘴里虽然说着Democracy⒃呀，什么什么呀，而却被魅于支那人费六千年而建筑起来的生活的美。一经住过北京，就忘不掉那生活的味道。大风时候的万丈的沙尘，每三月一回的督军们的开战游戏，都不能抹去这支那生活的魅力。”
　　这些话我现在还无力否认他。我们的古圣先贤既给与我们保古守旧的格言，但同时也排好了用子女玉帛所做的奉献于征服者的大宴。中国人的耐劳，中国人的多子，都就是办酒的材料，到现在还为我们的爱国者所自诩的。西洋人初入中国时，被称为蛮夷，自不免个个蹙额，但是，现在则时机已至，到了我们将曾经献于北魏，献于金，献于元，献于清的盛宴，来献给他们的时候了。出则汽车，行则保护：虽遇清道，然而通行自由的；虽或被劫，然而必得赔偿的；孙美瑶⒄掳去他们站在军前，还使官兵不敢开火。何况在华屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的时候，自然也就是赞颂中国固有文明的时候；但是我们的有些乐观的爱国者，也许反而欣然色喜，以为他们将要开始被中国同化了罢。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰“和亲”，今人还用子女玉帛为作奴的贽敬，又美其名曰“同化”。所以倘有外国的谁，到了已有赴宴的资格的现在，而还替我们诅咒中国的现状者，这才是真有良心的真可佩服的人！
　　但我们自己是早已布置妥帖了，有贵贱，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。因为倘一动弹，虽或有利，然而也有弊。我们且看古人的良法美意罢
　　“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫
　　臣士，士臣阜，阜臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台⒅。”（《左传》昭
　　公七年）
　　但是“台”没有臣，不是太苦了么？无须担心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日长大，升而为“台”，便又有更卑更弱的妻子，供他驱使了。如此连环，各得其所，有敢非议者，其罪名曰不安分！
　　虽然那是古事，昭公七年离现在也太辽远了，但“复古家”尽可不必悲观的。太平的景象还在：常有兵燹，常有水旱，可有谁听到大叫唤么？打的打，革的革，可有处士来横议么？对国民如何专横，向外人如何柔媚，不犹是差等的遗风么？中国固有的精神文明，其实并未为共和二字所埋没，只有满人已经退席，和先前稍不同。
　　因此我们在目前，还可以亲见各式各样的筵宴，有烧烤，有翅席，有便饭，有西餐。但茅檐下也有淡饭，路傍也有残羹，野上也有饿莩；有吃烧烤的身价不资的阔人，也有饿得垂死的每斤八文的孩子⒆（见《现代评论》二十一期）。所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
　　外国人中，不知道而赞颂者，是可恕的；占了高位，养尊处优，因此受了蛊惑，昧却灵性而赞叹者，也还可恕的。可是还有两种，其一是以中国人为劣种，只配悉照原来模样，因而故意称赞中国的旧物。其一是愿世间人各不相同以增自己旅行的兴趣，到中国看辫子，到日本看木屐，到高丽看笠子，倘若服饰一样，便索然无味了，因而来反对亚洲的欧化。这些都可憎恶。至于罗素在西湖见轿夫含笑⒇，便赞美中国人，则也许别有意思罢。但是，轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早不是现在似的中国了。
　　这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。因为古代传来而至今还在的许多差别，使人们各各分离，遂不能再感到别人的痛苦；并且因为自己各有奴使别人，吃掉别人的希望，便也就忘却自己同有被奴使被吃掉的将来。于是大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。
　　这人肉的筵宴现在还排着，有许多人还想一直排下去。扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房，则是现在的青年的使命！
　　一九二五年四月二十九日。

 

[Vera72]

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一看就知道是新移民没回过几次国的，所以一回国赶紧地要跟祖国划清界线，明明是生活了20几年30几年的地方，从加拿大回来就突然哪儿也看不顺眼了，这么矫情做作不就是生怕别人不知道你是从国外回来的么。

劝你一句，凡事别这么走极端，话更别说得这么绝。人在每个阶段的想法都会不同，你现在口口声声地说再不回国，过个几年就会发现，不管是加拿大还是中国，其实各有各的好，两边都是你的家，哪儿都割舍不了。

忽然想起来以前有个邻居，儿子到外地当兵半年，回来后竟然不会说家乡话了，其父一怒之下一记耳光过去，立马就把一口蹩脚普通挂给还原成家乡话了。

 

[lerouge]

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忽然想起来以前有个邻居，儿子到外地当兵半年，回来后竟然不会说家乡话了，其父一怒之下一记耳光过去，立马就把一口蹩脚普通挂给还原成家乡话了。

这么说来，楼主只是想显摆一下

 

[merryxu]

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谁能告诉我现在在国内吃什么没毒的。。。喝水水有污染，吃菜菜有农药，吃肉不是激素就是瘦肉精的。。。。。

偶尔吃一次不怕，怕就怕吃了一辈子，然后苦了一辈子的钱全送医院里面去了。。。

我的一个好朋友的妈妈就因为年轻得了癌症，怕拖累家庭，硬是除了止疼的啥治疗都没有，结果撑了1年。想想这些都是生活在我周围发生的事情，所以我决定移民了。

你是怎么活到这么大的（没出国前）

 

[tommy866]

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LOSER,继续意淫。

 

[peterduan]

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你说的这个故事我是亲身体验过的，我一个亲戚70年代到北方当兵几年，回老家探亲操一口蹩脚的普通话，简直叫人无语。还有我一个在北京的高中同学，我们老乡在一起都讲家乡话，他却操一口普通话，而且方言很重，讲得也不标准，我讽刺他说：“你能不能和我们讲家乡话？我们这里也没有外人，我能听懂家乡话”。他竟然告诉我说他不会说家乡话了。
LZ的文采不错，排比句用得也很好，但形容的有些夸张！加拿大不是天堂，中国也不是地狱，都有自己的优势和问题。

忽然想起来以前有个邻居，儿子到外地当兵半年，回来后竟然不会说家乡话了，其父一怒之下一记耳光过去，立马就把一口蹩脚普通挂给还原成家乡话了。

 

[lili000]

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多包容。一大家子，十几亿，谈何容易。慢慢来，总有一天会好起来的，子不嫌母丑。