我的基督信仰和生活（读经笔记）

[小葡萄]

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有人建议我把这个帖子挪过来给大家看看，我觉得未尝不可；这是我在别的帖子的一点发言感悟：

很佩服曼菁的一点，就是她不怕说自己的“软弱”。

我也不怕被人笑话，我信主以后也犯过罪。刚刚信主的时候，曾经一次跟姐妹大吵，摔了东西。我就害怕的要命，以为这下完了，要下地狱了。结果一个老姐妹安慰我，我悔改了，庆幸自己还有希望。后来还是犯了许多罪， 以为这下完了，要下地狱了；感谢主，他仍然把我拉回来。我想如果我有惧怕，说明我还是会为罪忧伤，还有得救。

不怕人笑话，我和老公也闹过离婚，还不止一次。对常人来说是无法想象、不可理解的。因为我们俩在哪里都是一个令人羡慕的一对，总是手拉手、肩靠肩，另许多人羡慕。我还常常向人展示他为我画的漫画。可是我们俩的性格和生命都不成熟，最要命的就是彼此恋慕，把对方当做偶像，把对方当做满足自己的渠道；这样大家都很累；一有一点失望就会很难过；追求完美的爱情，结果就屡屡挫败。如果不是神，我们俩真不知道不堪到什么地步。不过神怜悯了我们，没有让我们离成功。记得最后一次吵架提离婚，是我；我实在拿他没办法，忍无可忍就说要离婚；结果他居然答应了。我以为只是吓唬他一下，他会软下来；结果他不但不软，还说：离就离。我一气之下就去了朋友家住。两天不见，他立刻觉得难受了，打电话说好话，两个人在电话里哭了又和好了。回家后，我批评了他：你是家里的顶梁柱，这个家是你撑着；怎么可以老婆说离婚，你就答应离婚？还像个男人吗？他低头认错说：是我不好，我不该老婆说离婚就离婚，我死活也不能离婚。那么你能不能别动不动就离婚？我说好，我不提离婚。他从此以后就振作了，不管怎么吵，他死活就是不离婚；并且他学会了耍赖，我越是不要他跟我说话，他越是要跟我说话；脸皮厚多了。不过我觉得最主要是，双方都开始信任对方了；相信对方爱自己。我想，基督徒不是一天就变得成熟；但是基督徒会成长。我不敢说，从此以后我们俩再也不可能吵架。但我敢说，我们不再像从前那样，我们没有那么容易吵架了；从前还打架，现在不打架了；从前每周吵一次大架，每天吵一次小架；现在大架几乎没有了，小架也很少吵了。有一点我很欣慰，我在教会，别人问我有什么改变没有？对丈夫顺服吗？我可以坦言：你问我老公吧。他不会说我已经百依百顺、小鸟依人；但是他会说：她真的改变了不少。我也不会说：他凡事都像一个头。但我会说：他也真的改变了不少。我愿意学习顺服，他愿意学习像头；大家都在成长。


我想这就是上帝想看到的。

 

[小葡萄]

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其实我还是保持了我在神学上的“一致性”。我认为这是一种辩证；解释一下辩证：

你想把书翻到第300页；先把书一下子翻到了350页，再往回翻，翻到了298页，再往前翻两页，就是你要看的地方。

我认为：在信仰的道路上，我也经历了这种辩证。所以，

我首先必须严肃，强调不要犯罪、敬畏上帝；不要给自己开犯罪执照；
其次仍然是严肃，强调上帝的公义和慈爱，是互相调和，他的子民，是一步步成长，而且是被他牵着手成长；他不会轻易丢弃任何一个他的子民。

我在这里除了牟钟鸣，没有论断任何一个人“死定了”。我只能说许多人可能尚未“得救”，但未必等于他们“不可能”得救。神是根据你所知道的，看你的反应如何；从你的反应，来看你的信心。

 

[小葡萄]

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我觉得是否有圣灵，还需要时间观察自己。如果真的有圣灵，首先他是不会再走了。你会看到他一直执着地住在你心里。而且上帝的管教不会停止，就是说：即使有时候你很疑惑，很烦恼这个上帝，他是赶也赶不走了。他会不停地管教你，磨造你，让你成为他喜悦的样子。于是，你的生命就不断的成长，即使很慢，很微妙；即使有倒退；你就是这样一路成长了。这时候，你才能断定，圣灵是来了、不会再走；你已经重生，不会再死亡了。我不敢轻易告诉人：你已经有圣灵了。我认为根据约翰福音第三章，路加福音第八章撒种的比喻，约翰福音十五章属灵的修剪和成长，圣灵的内住，不是一时之间就能断定，是需要时间观察的。


如果我轻易告诉人：你已经重生得救。我认为这是不负责任的做法，很可能造成有意无意的欺骗和误导。相反，我认为有必要提醒对方危险性所在，正如哥林多后书13:5，时常省察自己，到底有信心没有？希伯来书三章里面说：我若将起初的信心坚持到底，就在圣灵里有份了。这不是说要靠自己维持救恩，而是说，检验圣灵的内住和重生，是需要时间的。

“重生得救”是一件大事，怎么可以轻轻忽忽的给人应许呢？上帝住到你的心里，住到你家里；这么大的事情，怎么可能随便给人定论？基督徒或牧者的责任心在哪里？如果说做一个决志祷告，就应许对方说：你已经重生得救，圣灵已经到了你的心里；恐怕太不负责任了。罗10:9-10 你若心里相信、口里承认，就必得救。这里的“就必得救”是 WILL BE SAVED，将来时。这里的意思是说，你心里的那个“信”如果是真的，你口里的承认也经得起考验，那么得救是必然的事情。这里并非说，任何人口称自己是基督徒，那一刻他就得救了。如果每一个自称是基督徒的人，都是真的基督徒；如果他们在那一刻就都已经重生，那么也就无需 VERIFY，无需鉴别了。但是无论是圣经还是事实，都说明需要 VERIFY。既然需要 VERIFY，那么“重生”这件事情，就未必是 RIGHT AWAY 在那一刻“承认”的时候发生。

如果都在那一刻重生，还需要 VERIFY （鉴别）吗？要知道重生了，就不会再死了。我们需要以经解经，任何断章取义都是自相矛盾、错漏百出的。

 

[小葡萄]

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小葡萄辛苦了，维护这个帖子挺累啊。











看了一点关于犹太教的资料，关于原罪论，先放这，睡觉去了，明天再研究

• 基督教有“原罪论”（原罪论源于奥古斯丁，目前各种基督教派之中对原罪论的解释性应用不一定符合经典的原罪论），只有通过耶稣才能获得拯救（但目前天主教的对耶稣唯一拯救的解释达到了较灵活及模糊的效果）。
• 犹太教认为基督教的“原罪论”，“耶稣是唯一拯救”这样的观点与希伯来圣经冲突。
• 犹太教认为这是世界上所有的好人都在来世有份，并不取决于是否相信“耶稣是基督，基督是上帝”。

还好，不算辛苦。我的耐受力比较强，什么人都见过，觉得见怪不怪。我什么打击都受过，所以被骂几句，感觉不到什么打击（你说我脸皮厚也不妨）；我觉得不好意思，觉得骂我的人太重视、太抬举我了。有的网友回帖则太过“深奥”，我文化水平比较低，理解起来太难，也就不方便作答了。

“认为所有好人上天堂，没有耶稣也行”的这种神学不是犹太教独有，而是非基督教以外的所有宗教都不会否认的。这也就是基督教令人讨厌的地方，保罗也提到过“十字架令人讨厌的地方”。人都不喜欢“唯独基督”的福音，但这的确是真理。但我也不认为“没有一个好人”、“不信耶稣的一件好事也做不出来”的神学；我觉得这种神学是违反“唯独基督”的。这种辩证，有待慢慢分析。

 

[小葡萄]

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没人听也罢，我就是在这里说点正经事，解自己的闷。

 

[小葡萄]

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回应基督教自由派的所谓“自由无章”：

34 岁以上的老头老太，请慎入“狂放耶稣”教会；我们“十架耶稣”教会欢迎各位老头老太！DOCTRINE 是不能没有的，没有了 DOCTRINE，就没有信仰了。我们在这里不是瞎谈瞎唱，我们是有 DOCTRINE的。狂放耶稣的教会，也是有他们“自由主义”的DOCTRINE，只是未必是圣经的 DOCTRINE。没有一种宗教没有 DOCTRINE，也没有一种党派、国家，没有法。如果你是遵循那种随心所欲的自由，首先你移民加拿大就是一个自我否定了。因为你是按照“章程”办理一切移民手续，不是对着“签证官”谈电子吉他，“感动”他收纳你成为加拿大居民。你寄给移民局的不是“爱的宣言”、“种族宗教大融合信条”，而是根据加拿大移民局规定的“章程”所填写的申请表和材料。你如果从来不懂得严肃、按章办事，也就不会移民加拿大了，除非你是偷渡、非法移民。

取笑“DOCTRINE”的人，其实自己也有他的 DOCTRINE，只是他未必知道；但他的那套 DOCTRINE 在天堂移民的法则里，是行不通的。因为天堂移民的法则，其章程都在圣经里。因为写圣经的那一位，就是世界的主宰、天国的王。看不懂算了。

 

[littlecat123]

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“重生得救”是一件大事，怎么可以轻轻忽忽的给人应许呢？上帝住到你的心里，住到你家里；这么大的事情，怎么可能随便给人定论？基督徒或牧者的责任心在哪里？如果说做一个决志祷告，就应许对方说：你已经重生得救，圣灵已经到了你的心里；恐怕太不负责任了。罗10:9-10 你若心里相信、口里承认，就必得救。这里的“就必得救”是 WILL BE SAVED，将来时。这里的意思是说，你心里的那个“信”如果是真的，你口里的承认也经得起考验，那么得救是必然的事情。这里并非说，任何人口称自己是基督徒，那一刻他就得救了。如果每一个自称是基督徒的人，都是真的基督徒；如果他们在那一刻就都已经重生，那么也就无需 VERIFY，无需鉴别了。但是无论是圣经还是事实，都说明需要 VERIFY。既然需要 VERIFY，那么“重生”这件事情，就未必是 RIGHT AWAY 在那一刻“承认”的时候发生。

如果都在那一刻重生，还需要 VERIFY （鉴别）吗？要知道重生了，就不会再死了。我们需要以经解经，任何断章取义都是自相矛盾、错漏百出的。

我把这段抄到了我的FACEBOOK.谢谢.

 

[曼菁小屋]

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但是，我所有的思想恰恰是小葡萄相反。 我反对闭塞地，学究地，古板的，阴暗地钻在圣经里。更厌烦那些凄凄惨惨的故事，非得死家人了才显示出信的力量，非得没有孩子了才知道是神的考验，非得悲惨地无以复加，才能体现神的恩典。背得滚瓜烂熟的人。


如果上帝对我说，牺牲你的孩子，我给你天堂， 我毫不犹豫回答说NO。 因为我是人，人脱离不了这种感情，我不可能超越人的理念去做这些匪夷所思的事情，如果上帝因此让我下地狱，我认了， 说明我认错我的上帝了，••••••当然，我依然不认为上帝会这么做出极端考验人类的实验。

人不会为了信仰去刻意追求苦难。很多人是因为有了信仰而能超越苦难。因为我们生活在世上，所以面对的还有魔鬼和自私。不要调侃在世俗生活中不比你幸福的信徒。你有孩子，你不会牺牲孩子去强调信仰，每个人都如此。在战争中丧儿的母亲，不是因为她想荣耀自己的信仰而献出三个儿子的，而是信仰让她越过了在在罪恶的战争中丧儿之痛。没有孩子不是我们要追求的磨练，而是我们自身在世俗中获得的生活，这种痛苦常人难以理解，是因为有了信仰才让我们能超越这种痛苦。所以好好享受你的幸福，对经历磨难的信徒多一些理解，少一些调侃。

 

[小葡萄]

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人不会为了信仰去刻意追求苦难。很多人是因为有了信仰而能超越苦难。因为我们生活在世上，所以面对的还有魔鬼和自私。不要调侃在世俗生活中不比你幸福的信徒。你有孩子，你不会牺牲孩子去强调信仰，每个人都如此。在战争中丧儿的母亲，不是因为她想荣耀自己的信仰而献出三个儿子的，而是信仰让她越过了在在罪恶的战争中丧儿之痛。没有孩子不是我们要追求的磨练，而是我们自身在世俗中获得的生活，这种痛苦常人难以理解，是因为有了信仰才让我们能超越这种痛苦。所以好好享受你的幸福，对经历磨难的信徒多一些理解，少一些调侃。

同意，其实觉得这个一点也不难理解。曼菁就理解的很好。

 

[hankilo]

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如果上帝对我说，牺牲你的孩子，我给你天堂， 我毫不犹豫回答说NO。。

我想我也会这么做，大多数人也会这么做，中国人是能为孩子牺牲一切的。
我认识一个西人女，自己有两个孩子，又领养了一个非裔女孩，而且表现出的爱，从眼睛里能看出来是发自内心的，是宗教和灵魂层面的爱，绝不是因为税务或冲动等原因。
我是很难去理解的，为什么呢，可能境界不一样吧。有时发现自己对自己家孩子有爱，对别家孩子即使很可爱也爱不上去，很多西人对所有小孩都展示出由衷的爱和祝福。可能这是基督教“提倡爱”对西方社会的一种正面作用吧！

 

[alberto]

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http://www.bbc.co.uk/ukchina/simp/uk_life/2012/06/120612_life_church_gay_marriage.shtml
英国的教会不完全独立于政府么？

 

[hankilo]

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没人听也罢，我就是在这里说点正经事，解自己的闷。

来报个到，我听着呢！

 

[小葡萄]

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越来越近了，教会越来越腐败，这一天就越来越近。

那一天来临之前，首先会发生大灾难，天动地摇、板块挪移、日月昏暗；政治上全球一体化、经济危机、恐怖袭击、集权再临、统一兽印、异己隔离、一言难尽。

做好准备，先看圣经；悔改归主，不怕再临。

楼上确实能喷需要更大得场所

我先生说，许多人对末日审判、预言的调侃，让他想起圣经创世纪第19章中，所多玛俄摩拉被灭之前，罗德准女婿们的嬉笑和调侃。恰巧，我先生记得一个民间传说，几乎跟创世纪19章的故事是异曲同工；也和约拿记很相似。里面的卖油老翁，就好像那天使；里面的善良母子，就好像罗德；里面的恶民，就好像所多玛蛾摩拉的恶民。这则故事，是我先生记忆最深刻的一个传说，就发生在中国；看完这个，再看看创世纪18、19章、以及约拿记。

民间传说：山阳城的沉陷

在杭州湾的一片海域埋葬着一座曾经繁华的城市，顾邑城，民间又称之为“山阳城”。


在乍浦沿海地区流传着一句已有上千年历史的顺口溜：“沉掉山阳城，氽起乍浦城”。史书记载这山阳城应该叫顾邑城（又名东顾城）。据《九山补志》云：“顾邑城，高一丈周三里，汉海盐县治。又有横浦通城下入海。”海宁《顾氏宗谱》记载：“顾氏之先系勾践支庶，封于顾邑，子孙遂以顾氏为姓”。这顾氏之先说的是汉朝顾荣，由于顾邑城位于（九山）之阳，所以民间又称之为“山阳城”。这座山阳城在唐朝末年时沦陷入海。


这山阳城原也是千年古城，曾经作为海盐县的县治180多年，至唐朝末年时期更是一座人烟稠密、市场兴旺的繁华城市，人们都过着经济繁荣,生活安定的日子。后来，在这座城市中的闹市区来了很多北方的豪门贵族，这些人全都身穿长褂、礼帽，肩搭筒篮，手捧水烟锅，他们凭借政治上的权势相互勾结肆意鲸吞、掠夺平民百姓的财富；平日还横行霸道，欺压百姓。时间一长，许多当地人也都学会了相互欺诈、坑蒙拐骗的伎俩，穷富之间也渐渐的人人为敌、相互仇视，最后发展到有地位权势的人与富商狼狈为奸、坑害百姓，而一些不安分的穷人为了追求富裕也开始了偷盗、抢劫。一个好端端的山阳城，被折腾的整日里乌烟瘴气、怨声载道，本分的百姓竟状告无门、苦不堪言。


这天，山阳城里来了一位挑着货郎担卖油白胡子老翁，老翁走街穿巷时遇见好人便说：大水要淹山阳城。可是一直到过了大年初二还是无人肯信。大年初三这天，卖油老翁走到南城门口时已近黄昏，此时来到一户只有母子俩人的人家，好心的母子俩见这么晚了卖油老翁还在四处奔走，便端上烫茶热饭留卖油老翁在家一起用餐。茶饭之后，卖油老翁意欲以香油相谢，但母子俩一定要用自家的鸡蛋来调换。卖油老翁本来对山阳城的人已经心灰意冷，现在遇上如此好人那能不讲。于是告诉儿子邓华： “山阳城中，众多害逆，恶贯满盈，上帝已发旨沉没全城，你每天凌晨必须摸黑去城隍庙门口看看那一对看门的狮子，若是狮子的眼睛变红，下沉的日期便已到了，马上背你母亲向西北方向逃难。”邓华听了卖油老翁的话竟十分相信，一连三天都早起察看，正好被一个杀猪的师傅看见，杀猪师傅问清情况后，却以为是痴人说梦话。第二天早晨，那杀猪的想耍耍邓华，便端了碗猪血抹向大石狮的眼睛。邓华看到大石狮的眼睛出血，急忙回家背起老母亲向西北方向奔跑，边跑边喊：“山阳城要沉脱了，快逃命啊！”周围很多人都以为邓华在发神经病，只有少数好心的人怕邓华出事就跟在他的后面。邓华背着老母亲到了陈山脚下就再也跑不动了。谁知邓华跑后不长时间，人们发现在那邓华跑过后的土地都在下陷，远处的海水中的滚滚大潮也紧随着汹涌而来，很多人这时再想逃命已经来不及了。而邓华停下的地方的土地竟没再下陷，那海水就涨到了这里。


邓华回头看去，那远远的山阳城早已成了汪洋大海，就连山阳城旁那高大的王盘山也沉入海中仅露出几个小小的山头。跟着邓华跑出来的人都随他了陈山唐家湾。多年后，在这里一座漂亮的乍浦城终于建了起来。


整个山阳城沉陷了，只有邓华等不多的好人活了下来。

 

[小葡萄]

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我没有文化，说的直接，想到哪里就说哪里。 这个小葡萄是学究，只要谈到圣经，肯定把我一脚从外滩踢到徐家汇，死的明白。

我也没啥文化，但不喜欢捣糨糊。有文化的可以捣糨糊，没啥文化的也可以不捣糨糊。

 

[小葡萄]

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但是，我所有的思想恰恰是小葡萄相反。 我反对闭塞地，学究地，古板的，阴暗地钻在圣经里。更厌烦那些凄凄惨惨的故事，非得死家人了才显示出信的力量，非得没有孩子了才知道是神的考验，非得悲惨地无以复加，才能体现神的恩典。 显然小葡萄经历了许多苦难也好，波折也好，所以造就这萎缩 的精神状态。 敬神就应该光明磊落地去敬，爱神就热情激昂地去爱。

上帝造人，赋予我们思维和独特能力，让我们在这世界走一遭，经可能体验人生酸甜苦辣。 我们敬畏上帝，就要好好地把这辈子过好，爱伴侣，爱孩子，爱邻居，尽可能去REACH OUT。 圣经搞不明白有什么关系，难道我帮一个穷人，帮一个孤儿还不如一个在家里把圣经背得滚瓜烂熟的人。 这世界坏就坏在人，用各种方法标签别人，尽量把自己抬高。 可人算什么？ 在宇宙面前，什么都不是。也就是说，我们都一样，大海里的2个泡沫， 你多读几句圣经算个什么啊？ 你说你后院里2个蚂蚁在争论它的理念多么先进正确有意义吗？ 我一捧水浇过去，他们的命运就决定了。 你，我，上帝就是这样的关系。

如果上帝对我说，牺牲你的孩子，我给你天堂， 我毫不犹豫回答说NO。 因为我是人，人脱离不了这种感情，我不可能超越人的理念去做这些匪夷所思的事情，如果上帝因此让我下地狱，我认了， 说明我认错我的上帝了，他只是一个POWERFUL的神，他让人做什么人哪里有反抗能力。 当然，我依然不认为上帝会这么做出极端考验人类的实验。

反正我见过许许多多的基督徒，年轻人，朝气蓬勃，艺术天份，创作力，对生活，生命的理解，对上帝的表白都是那么令人激动。 我女儿去过中文教堂和英文教堂，感受是：一个死气沉沉， 一个激动人心。 一个全是老头老太，一个年青人唱主角。 一个几乎没有孩子，一个孩子越来越多。 你认为上帝希望他的殿堂是没落的，还是朝气的？ 我女儿一群十几岁的孩子，有个夏天晚上睡在教堂，点起蜡烛，弹起吉他，祈祷上帝给予她们力量和智慧。 清晨，他们爬上教堂屋顶，围坐一圈， 等破晓时分，表达着他们对神的理解。 朝阳映照着年青人稚嫩但坚定的脸，这才是美好。 做基督徒是件幸福的事。

要死气沉沉也没错， 就这样吧，和佛堂合并一下，唱着昏昏欲睡的歌，没有孩子的灵气，拿根木鱼敲着敲着，你就进天堂了。

我粗浅的一点认识：正是因为你太害怕困难挫折、不喜欢面对现实，你才会一看到“苦难”二字，就感动浑身不舒服、加以批判歪曲。“自欺”可以让你逃避苦难吗？可以让你永远无忧？即使你把家里电话、车牌号码、所有的密码，都换成888888，或者666666；每天弹电吉他、看《POSITIVE THINKING》的书；再请各大宗教的尼姑和尚修道士来给你念经、祝福，你就能事事顺利、称心如意、时时吉利、刻刻 HAPPY？这不是典型的迷信吗？如果你真的快乐，不会那么怕“面对现实”的。

我觉得你的信仰，反而更接近佛教：念念经，算算八字、图个吉利。佛教也有诗歌的，“求福避灾”型的诗歌。

 

[小葡萄]

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我想我也会这么做，大多数人也会这么做，中国人是能为孩子牺牲一切的。
我认识一个西人女，自己有两个孩子，又领养了一个非裔女孩，而且表现出的爱，从眼睛里能看出来是发自内心的，是宗教和灵魂层面的爱，绝不是因为税务或冲动等原因。
我是很难去理解的，为什么呢，可能境界不一样吧。有时发现自己对自己家孩子有爱，对别家孩子即使很可爱也爱不上去，很多西人对所有小孩都展示出由衷的爱和祝福。可能这是基督教“提倡爱”对西方社会的一种正面作用吧！

月光根本没看懂我在说啥。我不懂他为什么这么有恐惧感。

 

[月光如雪加州路]

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我粗浅的一点认识：正是因为你太害怕困难挫折、不喜欢面对现实，你才会一看到“苦难”二字，就感动浑身不舒服、加以批判歪曲。“自欺”可以让你逃避苦难吗？可以让你永远无忧？即使你把家里电话、车牌号码、所有的密码，都换成888888，或者666666；每天弹电吉他、看《POSITIVE THINKING》的书；再请各大宗教的尼姑和尚修道士来给你念经、祝福，你就能事事顺利、称心如意、时时吉利、刻刻 HAPPY？这不是典型的迷信吗？如果你真的快乐，不会那么怕“面对现实”的。

我觉得你的信仰，反而更接近佛教：念念经，算算八字、图个吉利。佛教也有诗歌的，“求福避灾”型的诗歌。

你很极端，不是黑就是白。 我倒觉得你的信仰和佛教非常相似。 没有快乐，只有冥想和无为。 什么如果有了就是上帝给的，如果没有就是上帝考验你。 那就不要逻辑推理了。 本人从来不迷信， 最喜欢的数字是13 和44。 我非常相信，你比我的欲望要多，你只是隐藏着，害怕别人说出你的想法。 我只问你一句，假如没有天堂的承诺，你还信不信上帝呢？

 

[月光如雪加州路]

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我想我也会这么做，大多数人也会这么做，中国人是能为孩子牺牲一切的。
我认识一个西人女，自己有两个孩子，又领养了一个非裔女孩，而且表现出的爱，从眼睛里能看出来是发自内心的，是宗教和灵魂层面的爱，绝不是因为税务或冲动等原因。
我是很难去理解的，为什么呢，可能境界不一样吧。有时发现自己对自己家孩子有爱，对别家孩子即使很可爱也爱不上去，很多西人对所有小孩都展示出由衷的爱和祝福。可能这是基督教“提倡爱”对西方社会的一种正面作用吧！

对的， 先从自己孩子爱起，然后会爱一切的孩子。 这小葡萄没有孩子， 我是句老实话， 她根本不懂什么是爱。 我说这话绝对不是嘲讽。 对孩子的爱是无底线的，说极端点是连命都不要都会保护爱怜的。 她还没到时候，说什么都是臆想，推测。 我2个孩子，领养了2个，冰箱上还资助着3个WOLRD VISION的孩子。 跟我谈什么是爱？ 先自己搞一个出来吧。

 

[月光如雪加州路]

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月光根本没看懂我在说啥。我不懂他为什么这么有恐惧感。

姐，你说反了。你开贴来讨论。我参与进了，你却像似说不得一点一样，急得像什么的。实在不知道你恐惧什么啊？

 

[小葡萄]

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楼上这么积极的每天跑来，跟一个“妄想症”患者对话？
还是多花点时间爱你的孩子吧。