基督真理，改变人心，改造人类

[Chris88]

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Share a few beautiful songs.

http://www.youtube.com/watch?v=0VdUiKagWjU

 

[Chris88]

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Matt Redman - 10,000 Reasons (Bless the Lord) +Lyrics

http://www.youtube.com/watch?v=9jYLTn4fKYQ

 

[Chris88]

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Amazing Grace

http://www.youtube.com/watch?v=CDdvReNKKuk

 

[renjun64]

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都是上帝的孩子， 当然是内部了，

所言甚是！

 

[阿吾]

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关于义人，下面这篇文章比较符合本人的想法，不好意思，本人文字驾驭能力比较差，这篇文章比较符合自己思考的结果，就原封不动的搬过来了。

我们因信基督耶稣被称为义
http://cclw.net/other/wangmindao/wmyxjddlsm/htm/chapter2.html

“我们若照耶和华我们的神所吩咐的一切诫命遵守遵行，这就是我们的义了”(申6∶25)。"

我们本没有义，神怎能称我们为义呢？这就是因神在我们信基督的时候，因我们的信，把基督的义白白的赐给了我们。从那时候我们便有了义，不是自己因行律法而 来的义，乃是基督一生因顺服而得的义，当我们信祂的时候，这个义就归在我们的身上。这个义本是基督的义，也就是神为我们所预备的义，因此也称为"神的 义"。

 

[Chris88]

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神本正义论.上卷

http://blog.boxun.com/hero/2006/fanlan/50_1.shtml

献给：所有追求生命尊严的人，所有追求生命精彩的人，所有追求自由平等博爱的人！


目 录：

第一章 人 性 论
第1节基督教的人性观
第2节儒家人性论
第3节法家人性论
第4节马克思主义人性论
第二章 人 权
第5节人权的起源与发展
第6节人权的性质
第7节权力的起源与性质
第8节人权与主权关系
第9节个人主义
第10节人权教育
第三章 财产权
第11节财产权神圣不可侵犯
第12节人间正道私有制
第四章 平 等
第13节上帝是平等之源
第14节平等的理论简介
第15节追求平等推动历史进步
第16节人人平等宣言[附：民社党纲领]
第17节特权与无权——人类的主要矛盾
第18节四项基本原则是“三垄断”制度
第五章 自 由
第19节自由的涵义与根源
第20节国家的最高目标是人的自由
第21节自由主义
第22节思想自由
第23节言论自由
第24节教育自由
第25节游行示威自由
第26节结社自由
第六章 博 爱
第27节博爱的起源
第28节宽容与妥协
第29节中国没有博爱
第30节博爱经典
第31节博爱教育
第七章 和 平
第32节放弃敌我意识
第33节和平教育
第34节基督教的凝聚力
第35节美国内战的启示
第36节反对攻台
第八章 好的宗教信仰
第37节好的信仰是自由的根基
第38节好的宗教能提高道德水准
第39节好的宗教是科学文化的源泉
第40节好的宗教促进经济博爱的扩展
第41节希望之光
第九章 基督教把王权关进笼子
第42节信仰上帝才能反抗专制
第43节基督教反抗王权的特点
第44节教皇革命对王权的驯化
第45节宗教改革导致民主产生
第46节美国民主的灵魂——信仰神
第47节敬神的国度才能民主
第48节当代基督教推动宪政
第49节当代美国总统的信仰和战略
第十章 政治与宗教的关系
第50节政教分离的实质——政府不干涉宗教
第51节政府与宗教的关系
第52节信仰是社会制度的灵魂
第53节政治不能脱离宗教而独立
第54节圣经是一部政治性的书籍
第55节基督徒可以干涉政治
第十一章 民主与民主化
第56节古典民主
第57节代议制民主
第58节民主的功能
第59节中国民主的实践与障碍
第60节民主化
第十二章 民主的原则
第61节主权在民或多数原则
第62节人权原则或少数原则
第63节程序公正原则
第十三章 民主的制度
第64节选举制
第65节分权制
第66节自治与联邦
第67节限任制
第十四章 公平的政党竞争
第68节“垄断”神话的破产
第69节政党的起源与特点
第70节政党体制和极权主义政党
第71节多党竞争的作用
第72节从“反对”到“反对党”
第73节“阶级民主论”谎言
第74节取消共产党的领导
第十五章 法 治
第75节法治的起源
第76节法治的涵义及原则
第77节司法独立
第78节中西法律差异
第79节“阶级法”批判
第十六章 正 义
第80节神是正义之源
第81节正义理论
第82节为了正义哪怕天塌下来
第十七章 宪 政
第83节宪法的性质
第84节全民公决
第85节中国伪宪史
第86节以宪政取代专政
第87节违宪审查
第十八章 宪政革命
第88节英国宪政革命
第89节欧洲议会制度的兴起
第90节法国议会与法国革命
第91节美国革命
第92节当代税收宪政
第93节中国需要宪政革命
第十九章 当代人权革命
第94节菲律宾革命
第95节韩国民主革命
第96节台湾人权革命
第二十章 当代颜色革命
第97节波兰团结工会运动
第98节匈牙利人民大起义
第99节柏林墙倒塌
第100节捷克人权革命
第101节罗马尼亚人民联合革命
第102节保加利亚的演变
第103节叶利钦革命
第104节阿尔巴尼亚的演变
第二十一章 八九民运
第105节早期较量
第106节86学潮
第107节从《河殇》到悼念耀邦
第108节从“4.26社论”到戒严
第109节天安门三壮士
第110节人大常委会议的取消和民主女神的树立
第111节“六四”大屠杀
第112节失败原因探讨
第二十二章 改良与革命
第113节改良或改革
第114节孙中山的革命之路
第115节改良与革命的大论战
第116节民主与专制的反复较量
第117节最后的革命
第二十三章 军队国家化
第118节“党指挥枪”害民主
第119节军队国家化
第二十四章 公民文化
第120节公民文化的涵义
第121节公民文化的特征
第122节公民教育
第123节民主政治促使公民文化成熟

 

[Chris88]

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神本正义论.上卷 第一章 人性论

http://blog.boxun.com/hero/2006/fanlan/51_1.shtml

 

[Chris88]

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神本正义论.上卷 第二章 人权论

http://blog.boxun.com/hero/2006/fanlan/52_1.shtml

 

[richard cz]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

神本正义论应该属于真正的有实质性的东西，不是停留口头上的实质性东西。

 

[richard cz]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

马太福音 7:21-23 “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”

 

[richard cz]

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都是上帝的孩子， 当然是内部了，

不是口头上叫主的人都是上帝的孩子。

马太福音 7:21-23 “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”

 

[renjun64]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

关于义人，下面这篇文章比较符合本人的想法，不好意思，本人文字驾驭能力比较差，这篇文章比较符合自己思考的结果，就原封不动的搬过来了。

我们因信基督耶稣被称为义
http://cclw.net/other/wangmindao/wmyxjddlsm/htm/chapter2.html

“我们若照耶和华我们的神所吩咐的一切诫命遵守遵行，这就是我们的义了”(申6∶25)。"

我们本没有义，神怎能称我们为义呢？这就是因神在我们信基督的时候，因我们的信，把基督的义白白的赐给了我们。从那时候我们便有了义，不是自己因行律法而 来的义，乃是基督一生因顺服而得的义，当我们信祂的时候，这个义就归在我们的身上。这个义本是基督的义，也就是神为我们所预备的义，因此也称为"神的 义"。

 

[Chris88]

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Indonesia Churches Explode with Growth
http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/July/Muslim-Indonesia-Being-Transformed-by-Faith/

 

[renjun64]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

不是口头上叫主的人都是上帝的孩子。

马太福音 7:21-23 “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”

可以从不同角度理解：人是上帝创造的，从生理、伦理角度而言，人类都是上帝的孩子。当然从信仰角度，完全同意你的观点。

 

[科学养猪]

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神本正义论.上卷 第一章 人性论

http://blog.boxun.com/hero/2006/fanlan/51_1.shtml

神本正义论.上卷 第二章 人权论

http://blog.boxun.com/hero/2006/fanlan/52_1.shtml

神本正义论应该属于真正的有实质性的东西，不是停留口头上的实质性东西。

不是口头上叫主的人都是上帝的孩子。

马太福音 7:21-23 “凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。”

Indonesia Churches Explode with Growth
http://www.cbn.com/cbnnews/world/2012/July/Muslim-Indonesia-Being-Transformed-by-Faith/

可以从不同角度理解：人是上帝创造的，从生理、伦理角度而言，人类都是上帝的孩子。当然从信仰角度，完全同意你的观点。

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Chris你有本事来我们教会跟我当面辩论，
我看你来得及翻参考书！

Chris, 你尽贴些考贝的书，有没有点原创？你自己思考的结果？
我闭着眼睛都能引用经文支持你的＂没有义人观＂，
这种神学根本不堪一击！
打声招呼哈，我犯过罪，不是为了循私，
我的结论是反复查经思考的结果。

"没有一个义人"这样的神学是小儿科，稍微有点脑子的人看圣经都会看出这个神学的问题来，有网友称为“强奸人类的语言”，给你看看有正常思维的人查圣经后对这一神学的感悟，
http://www.douban.com/group/topic/19574594/

“只有神一位是良善的”对啊，但是还有其它经文啊！
罗马书3:26 使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。
看见没有？所有的义人都是称义的，没有双重标准。不存在标准A fail了，再换成标准B，希伯来书11章说明，旧约的义人也都是因信称义！

所以，不要捣糨糊，说没有义人就是没有一个人达到律法的标准，因为上帝根本就没设立过这样的标准，说义人就是从来不犯一条诫命！从第一个义人到最后一个，都是因信称义！

你要有本事用自己的语言跟我辩论，我才会奉陪，你黏贴别人的，说明你还在被洗脑状态。神学院都是市场化商业化了，神学的安排是根据宗教市场的需要，神学院 现在只教那种牧师会被人聘用的神学，而官方教会的制度，信徒可以投票炒了牧师的鱿鱼。也就是说，最终是信徒决定了牧师应该讲什么神学！！没有一个义人，这 种神学是廉价恩典的基础，为的就是把入会仪式作为天堂门票一劳永逸，垄断称义权赦罪权，并以此进行非法牟利。

你可以不信我说的话，但是你听到这一堆的官方教导以后，至少你得多看几遍圣经，动动脑子。

一帮混账复读机，只会显示他们会GOOGLE，识字，会粘贴圣经条文。被精通圣经而且独立思考的小葡萄一顿臭骂，还好意思腆着脸阿门阿门？！

 

[冬季蝴蝶]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

神学院都是市场化商业化了，神学的安排是根据宗教市场的需要，神学院现在只教那种牧师会被人聘用的神学，
而官方教会的制度，信徒可以投票炒了牧师的鱿鱼。也就是说，最终是信徒决定了牧师应该讲什么神学

我查了很多年神学院资料。我们家因常常搬家，在很多家教会逗留过。我想说说自己所了解的神学院和教会。

神学院可以分两大类：学术类和信仰类。前者就是把圣经当史上最著名的古代文献研究，教授们基本不是基督徒。后者就是相信的人所教授。

但是后者反而复杂。因为自称基督教的邪教也开神学院，自称基督教的不信派也开神学院，最后真正的基督教也有神学院，而且各种宗派背景都有自己的神学院。

神学院的神学有差异，其实和你说的就业市场其实关系不太大，而和各自宗派背景有关系。而基督教之所以有很多宗派，也就是因为，在基本信仰统一的前提下，对很多神学细节大家见解不同，或者所侧重的生活重点不同。历史上发生过很多宗派间的迫害，彼此轻看。但是后辈基督徒也反省而发现，举着圣经作圣经中明令禁止的事情，极其糟糕。所以宗派开始共存，现今社会，各宗派观点固然不同，依然会彼此探讨争吵，但不会彼此诋毁迫害。

不过，即使是同一宗派的神学院，还有差异，因为侧重面不同。有的重神学研究，有的重事奉培训……

可见，有和信仰无关的神学院，也有坚持信仰的神学院。

说说教会。教会同样也有宗派背景，除了上面提到的神学见解不同，还有个很大的不同，那就是管理模式。其实没有官方统一的管理模式，但基本可以分三种。
第一是会众制，大家说了算，投票决定一切事情，你说的情况就是这种。
第二是牧者制，牧师说了算。
还有一种介乎两者之间，长老制，牧师和一部分选出来的基督徒共同商讨决定。
三种谈不上对错，各有利弊。本来，世上就没有绝对完美的管理。

说说牧师讲话，你说的情况也有，但是，那不是我所接触牧师们的初衷。就我的观察，有两点对他们影响很大：
一是，宗派传统神学影响非常大，再有神学院说自己超宗派，个人觉得不是太可能，就像每个人都有原生家庭，是无法变更的。
二是，牧师的个性，心理学有种很粗略的二分法，看重人际关系v看重事情效率，我遇到大部分牧师是前者，不太讲重话，我想他们本意并不是迎合，而是他干哪行都是看中关系，不会讲重话。我前一个教会的牧师就是典型，我说牧师你给我提提意见吧，三年了他都说没有，就为装修房子夫妻吵架那次，他才说让我们不要太忙，要有夫妻单独相处的时间。但我也遇到过先知型的牧师，那眼中掺不得沙子，有错必纠。估计会和你合得来呢。

忙过春节，去看看你的帖子呢，有段时间没去了呢。

以马内利。

 

[冬季蝴蝶]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

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……只会显示他们会GOOGLE，识字，会粘贴圣经条文。被精通圣经而且独立思考的小葡萄一顿臭骂，还好意思……

呵呵。你这算以己之矛攻己之盾吗？


粘帖条文其实和是否精通没有必然联系的，我想那几位基督徒应该都挺熟悉圣经的，否则那里有那么长的帖子。

我们基督徒认识神就靠这本圣经了，谁让神说他该关照我们的话都说完了呢。我倒觉得粘帖是个人习惯，有的喜欢引用原文，有的喜欢只说原文的意思。其实都是在谈论圣经呢。

我个人不喜欢引用，因为还要去查到精确的出处，比较费事。但是写严谨些文章的时候，引用就是必须的呢，因为不引用不注明出处，缺乏说服力，会被认为道听途说，还有抄袭的嫌疑。

 

[Chris88]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

我查了很多年神学院资料。我们家因常常搬家，在很多家教会逗留过。我想说说自己所了解的神学院和教会。

神学院可以分两大类：学术类和信仰类。前者就是把圣经当史上最著名的古代文献研究，教授们基本不是基督徒。后者就是相信的人所教授。

但是后者反而复杂。因为自称基督教的邪教也开神学院，自称基督教的不信派也开神学院，最后真正的基督教也有神学院，而且各种宗派背景都有自己的神学院。

神学院的神学有差异，其实和你说的就业市场其实关系不太大，而和各自宗派背景有关系。而基督教之所以有很多宗派，也就是因为，在基本信仰统一的前提下，对很多神学细节大家见解不同，或者所侧重的生活重点不同。历史上发生过很多宗派间的迫害，彼此轻看。但是后辈基督徒也反省而发现，举着圣经作圣经中明令禁止的事情，极其糟糕。所以宗派开始共存，现今社会，各宗派观点固然不同，依然会彼此探讨争吵，但不会彼此诋毁迫害。

不过，即使是同一宗派的神学院，还有差异，因为侧重面不同。有的重神学研究，有的重事奉培训……

可见，有和信仰无关的神学院，也有坚持信仰的神学院。

说说教会。教会同样也有宗派背景，除了上面提到的神学见解不同，还有个很大的不同，那就是管理模式。其实没有官方统一的管理模式，但基本可以分三种。
第一是会众制，大家说了算，投票决定一切事情，你说的情况就是这种。
第二是牧者制，牧师说了算。
还有一种介乎两者之间，长老制，牧师和一部分选出来的基督徒共同商讨决定。
三种谈不上对错，各有利弊。本来，世上就没有绝对完美的管理。

说说牧师讲话，你说的情况也有，但是，那不是我所接触牧师们的初衷。就我的观察，有两点对他们影响很大：
一是，宗派传统神学影响非常大，再有神学院说自己超宗派，个人觉得不是太可能，就像每个人都有原生家庭，是无法变更的。
二是，牧师的个性，心理学有种很粗略的二分法，看重人际关系v看重事情效率，我遇到大部分牧师是前者，不太讲重话，我想他们本意并不是迎合，而是他干哪行都是看中关系，不会讲重话。我前一个教会的牧师就是典型，我说牧师你给我提提意见吧，三年了他都说没有，就为装修房子夫妻吵架那次，他才说让我们不要太忙，要有夫妻单独相处的时间。但我也遇到过先知型的牧师，那眼中掺不得沙子，有错必纠。估计会和你合得来呢。

忙过春节，去看看你的帖子呢，有段时间没去了呢。

以马内利。

谢谢分享。赞美主！

 

[Chris88]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

呵呵。你这算以己之矛攻己之盾吗？


粘帖条文其实和是否精通没有必然联系的，我想那几位基督徒应该都挺熟悉圣经的，否则那里有那么长的帖子。1

我们基督徒认识神就靠这本圣经了，谁让神说他该关照我们的话都说完了呢。我倒觉得粘帖是个人习惯，有的喜欢引用原文，有的喜欢只说原文的意思。其实都是在谈论圣经呢。

我个人不喜欢引用，因为还要去查到精确的出处，比较费事。但是写严谨些文章的时候，引用就是必须的呢，因为不引用不注明出处，缺乏说服力，会被认为道听途说，还有抄袭的嫌疑。

这位猪兄倒也没别的意思，就是牺牲自己的形象给大家带来些欢乐。算一比较大公无私的革命同志。

 

[科学养猪]

回复: 基督真理，改变人心，改造人类

这位猪兄倒也没别的意思，就是牺牲自己的形象给大家带来些欢乐。算一比较大公无私的革命同志。

噢， 我倒是无所谓的， 打假嘛，总会引起一些误解和纷争。 总比看着一些虚伪的人标榜高尚，招摇撞骗而无动于衷要好些。