- 主题发起人 Chris88
- 发布时间 2013-02-01
回复: 基督真理，改变人心，改造人类
But while this Syllabus is meant to place the character of Jesus in it's true and high light, as no imposter himself but a great Reformer of the Hebrew code of religion, it is not to be understood that I am with him in all his doctrines. I am a Materialist, he takes the side of spiritualism; he preaches the efficacy of repentance toward forgiveness of sin. I require a counterpoise of good works to redeem it &c. &c. It is the innocence of his character, the purity & sublimity of his moral precepts, the eloquence of his inculcations, the beauty of the apologias in which he conveys them, that I so much admire; sometimes indeed needing indulgence to Eastern hyperbolism. My eulogies too may be founded on a postulate which all may not be ready to grant. Among the sayings & discourses imputed to him by his biographers, I find many passages of fine imagination, correct morality, and of the most lovely benevolence: and others again of so much ignorance, so much absurdity, so much untruth, charlatanism, and imposture, as to pronounce it impossible that such contradictions should have proceeded from the same being. I seperate therefore the gold from the dross; restore to him the former & leave the latter to the stupidity of some, and roguery of others of his disciples. Of this band of dupes and impostors, Paul was the great Coryphaeus, and firm corrupter of the doctrines of Jesus
希望能给出原文。
But while this Syllabus is meant to place the character of Jesus in it's true and high light, as no imposter himself but a great Reformer of the Hebrew code of religion, it is not to be understood that I am with him in all his doctrines. I am a Materialist, he takes the side of spiritualism; he preaches the efficacy of repentance toward forgiveness of sin. I require a counterpoise of good works to redeem it &c. &c. It is the innocence of his character, the purity & sublimity of his moral precepts, the eloquence of his inculcations, the beauty of the apologias in which he conveys them, that I so much admire; sometimes indeed needing indulgence to Eastern hyperbolism. My eulogies too may be founded on a postulate which all may not be ready to grant. Among the sayings & discourses imputed to him by his biographers, I find many passages of fine imagination, correct morality, and of the most lovely benevolence: and others again of so much ignorance, so much absurdity, so much untruth, charlatanism, and imposture, as to pronounce it impossible that such contradictions should have proceeded from the same being. I seperate therefore the gold from the dross; restore to him the former & leave the latter to the stupidity of some, and roguery of others of his disciples. Of this band of dupes and impostors, Paul was the great Coryphaeus, and firm corrupter of the doctrines of Jesus
回复: 基督真理，改变人心，改造人类
你怕死，我不怎么怕。你一辈子需要谨小慎微，跪拜一个鬼神，才保全心里一丝希望，为了死后永生永世地匍匐拜倒在一个偶像脚下。 有空呢，张望下下面的地狱，看看我们是怎么受到火的煎熬的。 忘了说了，我和你那不信主的爷爷奶奶，你中学和蔼可亲的老师，你一生信佛做善事的朋友，亲戚，你的天真无邪的初恋女朋友，也许还有你的孩子，或者孩子的孩子，都在那里一齐受苦，我们真的惨了。
圣经说的很清楚：
===================================
“说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的
永火里去。”
“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，
强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”
“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，
不至于定罪，是已经出死入生了。”
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意
的人，才能进去。”
“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火
里烧了。”
“为罪，是因为他们不信我。”
“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
你怕死，我不怎么怕。你一辈子需要谨小慎微，跪拜一个鬼神，才保全心里一丝希望，为了死后永生永世地匍匐拜倒在一个偶像脚下。 有空呢，张望下下面的地狱，看看我们是怎么受到火的煎熬的。 忘了说了，我和你那不信主的爷爷奶奶，你中学和蔼可亲的老师，你一生信佛做善事的朋友，亲戚，你的天真无邪的初恋女朋友，也许还有你的孩子，或者孩子的孩子，都在那里一齐受苦，我们真的惨了。
圣经说的很清楚：
===================================
“说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
“你们这被咒诅的人，离开我！进入那为魔鬼和他的使者所预备的
永火里去。”
“倘若你一只手叫你跌倒，就把它砍下来；你缺了肢体进入永生，
强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。”
“信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。”
“我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，
不至于定罪，是已经出死入生了。”
“凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意
的人，才能进去。”
“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就必得救。”
“人若不常在我里面，就象枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火
里烧了。”
“为罪，是因为他们不信我。”
“我必不可怜，不顾惜，不怜悯，以致灭绝他们。”
“人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，
丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。”
回复: 基督真理，改变人心，改造人类
四福音书相互抄袭严重，而且由于作者自己的年代问题，加上了自己的想像和政治观点，比如对未来教会的设想和对耶稣布道中意思的个人理解。 matthew 和 luke 都抄袭了 mark，mark 非常意外地故事没有结尾，后来就有人不断地加入各种耶稣复活后的场景，类似好莱坞般的多情节结尾。 luke 可能由于或者见到了外族入侵，神庙被毁，他描述的先知到来，和耶稣的再次降临跟前2个明显不同。同时luke的心计又是最重的一个，利用acts和luke中相互呼应表达自己的观点，引导读者接受他对gospel 的理解。john 更是太想表达他的“启示录”特异功能，完全非理性圣化耶稣。
简单说，4福音书都是根据自己对当时历史的理解，利用一些资料进行了艺术加工后的文学作品。
建议你好好读几遍，最好先补一下关于公元一世纪的犹太历史和罗马历史知识，便于你理解字面以外的东西。最好拿本地图，看看galilee, judea,等地方的位置，就明白这4本书以及其他新约书中，对耶稣行踪的描述是多么荒诞。
作为基督徒，拿着厚厚的一本书吓唬人，而不仔细去读它产生的历史背景以及其他历史记载相互印证，这跟迷信什么区别？
请务必好好读下圣经。
四福音书相互抄袭严重，而且由于作者自己的年代问题，加上了自己的想像和政治观点，比如对未来教会的设想和对耶稣布道中意思的个人理解。 matthew 和 luke 都抄袭了 mark，mark 非常意外地故事没有结尾，后来就有人不断地加入各种耶稣复活后的场景，类似好莱坞般的多情节结尾。 luke 可能由于或者见到了外族入侵，神庙被毁，他描述的先知到来，和耶稣的再次降临跟前2个明显不同。同时luke的心计又是最重的一个，利用acts和luke中相互呼应表达自己的观点，引导读者接受他对gospel 的理解。john 更是太想表达他的“启示录”特异功能，完全非理性圣化耶稣。
简单说，4福音书都是根据自己对当时历史的理解，利用一些资料进行了艺术加工后的文学作品。
建议你好好读几遍，最好先补一下关于公元一世纪的犹太历史和罗马历史知识，便于你理解字面以外的东西。最好拿本地图，看看galilee, judea,等地方的位置，就明白这4本书以及其他新约书中，对耶稣行踪的描述是多么荒诞。
作为基督徒，拿着厚厚的一本书吓唬人，而不仔细去读它产生的历史背景以及其他历史记载相互印证，这跟迷信什么区别？
请务必好好读下圣经。
最后编辑: 2013-02-13
Similar threads
2024-07-05有新回复
全楼:0.02
Saint.Saens
