你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。
这就是瞎扯了,你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。
你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。
你这段如果认真起来, 要被小葡萄骂死! 什么狗屁不通的理论。 连我这样三脚猫的圣经读者都明白。 唉, 真提耶稣着急, 这么烂的教徒也能出来传教?
你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。
你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。
赞!原罪是内因,罪行是原罪(内因)在某些的外因的作用下而引起的。
你这是小葡萄的观点吧?我的观点略有不同。
原罪(或曰罪性)是罪(或曰罪行、估计也就是小葡萄所说的本罪)的的内在根源,罪行是原罪的外在表现。我们犯罪,是因为我们本来就是罪人,而不是因为我们的罪行我们被定为罪人。
换句话说,罪行是罪性的自然流露。