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- 主题发起人 mahdyjoe
- 发布时间 2014-02-27
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今天欣赏一下萨拉马戈，另位诺贝尔文学奖得者
他自己说，我过得很好，但世界过得很差。他就是这么一个人，不能对世界的差无动于衷，看到世上有那么多饥饿的人，就痛斥人们竟然在这种时候还有兴趣去探索什么太空。他全然不管什么哈耶克、波普尔之类人的理论，说什么走得快的人得到更多，最终对那些落在后面的人也有好处。他有着非常简单的想法，认为谁要是走得快，就应该等等那些走得慢的人。
今天欣赏一下萨拉马戈，另位诺贝尔文学奖得者
他自己说，我过得很好，但世界过得很差。他就是这么一个人，不能对世界的差无动于衷，看到世上有那么多饥饿的人，就痛斥人们竟然在这种时候还有兴趣去探索什么太空。他全然不管什么哈耶克、波普尔之类人的理论，说什么走得快的人得到更多，最终对那些落在后面的人也有好处。他有着非常简单的想法，认为谁要是走得快，就应该等等那些走得慢的人。
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至于我们要说的这个带有末日情绪的故事，《失明症漫记》，此种态度更是明显。萨拉马戈在整本书里似乎一直竖着眉毛，瞪着眼睛，严厉而哀伤地对人类吼：你瞎啊？！人类说：你才瞎！萨拉马戈吼：你瞎！人类说：你才瞎！你才瞎！萨拉马戈怒了，大吼：你瞎！你TM全家都瞎！于是他写了一本书。
至于我们要说的这个带有末日情绪的故事，《失明症漫记》，此种态度更是明显。萨拉马戈在整本书里似乎一直竖着眉毛，瞪着眼睛，严厉而哀伤地对人类吼：你瞎啊？！人类说：你才瞎！萨拉马戈吼：你瞎！人类说：你才瞎！你才瞎！萨拉马戈怒了，大吼：你瞎！你TM全家都瞎！于是他写了一本书。
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萨拉马戈想要表达的想法是很简单的，他认为人类理性处于一种盲目状态，就像是人失去了视觉，所以目前的人类文明体现出一种变态的毁灭的不人性的面目，而之所以人们对这种盲目不加觉察，是因为这是一种“白色眼疾”，患者眼前不是一片漆黑，而是一片光明，仿佛掉进了牛奶池里。好吧，这听起来其实还是挺寒碜的，任何一本小说的作者意图，用简单的话一概括，都有点儿寒碜。他不过是想说，现状，前途，看似很光明，其实TMD很黑暗啊！！！
萨拉马戈想要表达的想法是很简单的，他认为人类理性处于一种盲目状态，就像是人失去了视觉，所以目前的人类文明体现出一种变态的毁灭的不人性的面目，而之所以人们对这种盲目不加觉察，是因为这是一种“白色眼疾”，患者眼前不是一片漆黑，而是一片光明，仿佛掉进了牛奶池里。好吧，这听起来其实还是挺寒碜的，任何一本小说的作者意图，用简单的话一概括，都有点儿寒碜。他不过是想说，现状，前途，看似很光明，其实TMD很黑暗啊！！！
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萨拉马戈并非是那种充满怨毒和自我辩护意味的恨世者。恨世者往往通过将人从社会中剥离，使其进入那种霍布斯式的自然状态，或者是进入那种隐喻暴力政治的恶劣处境之中，使人身上脆弱的依赖于其社会性才得以普遍维持的东西全部崩解，然后指着那些剩下的东西说，看，这就是人性！这是一种相当庸俗的只被恶趣味影片看好的思路。它惊吓观众，并把这种惊吓伪装成一种对于人性的发现，事实上，它发现的正是它预先埋下的，那就是一种假设，即最低级、原始的东西才是真正的人性。这没有多大意思，用亚里士多德的话说，人是政治的动物，而那些没有社会性的生物，不是野兽就是神。我们完全可以说，在其目的性之中，人性才能得以完全的彰显。
萨拉马戈并非是那种充满怨毒和自我辩护意味的恨世者。恨世者往往通过将人从社会中剥离，使其进入那种霍布斯式的自然状态，或者是进入那种隐喻暴力政治的恶劣处境之中，使人身上脆弱的依赖于其社会性才得以普遍维持的东西全部崩解，然后指着那些剩下的东西说，看，这就是人性！这是一种相当庸俗的只被恶趣味影片看好的思路。它惊吓观众，并把这种惊吓伪装成一种对于人性的发现，事实上，它发现的正是它预先埋下的，那就是一种假设，即最低级、原始的东西才是真正的人性。这没有多大意思，用亚里士多德的话说，人是政治的动物，而那些没有社会性的生物，不是野兽就是神。我们完全可以说，在其目的性之中，人性才能得以完全的彰显。
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之所以说萨拉马戈并非这样的浅薄恨世者，是因为他并非仅仅去写了某些丑恶之事，也并非只是在丑恶之外加入某些主角的英雄业绩。他将人性写得相当复杂，即使在这样的环境中，兽性在慢慢凸显，但残存的社会性的人性还在以各种稍显扭曲的方式表现出来，
之所以说萨拉马戈并非这样的浅薄恨世者，是因为他并非仅仅去写了某些丑恶之事，也并非只是在丑恶之外加入某些主角的英雄业绩。他将人性写得相当复杂，即使在这样的环境中，兽性在慢慢凸显，但残存的社会性的人性还在以各种稍显扭曲的方式表现出来，
听起来你很了解阿德
难道你的前世是阿德？回复: 移动音乐
也许“看见”和失明一样是一种交互的作用？那些保持着一双能看见的眼睛的人，也会因为别人的盲目而盲目，即时是那些有抗体的人？或者说，那些看不见的人，是否有可能因为别人看得见而被“传染”，重新成为看见的人？也许如此。因为，在故事的最后，从第一个失明者开始，人们慢慢地恢复了视觉，世界回到了“正常”。
也许“看见”和失明一样是一种交互的作用？那些保持着一双能看见的眼睛的人，也会因为别人的盲目而盲目，即时是那些有抗体的人？或者说，那些看不见的人，是否有可能因为别人看得见而被“传染”，重新成为看见的人？也许如此。因为，在故事的最后，从第一个失明者开始，人们慢慢地恢复了视觉，世界回到了“正常”。
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“就像我所有小说里所表现出来的那样,《失明症漫记》是一个突然闪入我脑海的想法。(我不确定这是否是一个最为严密的程式,不过我找不到更好的表述了。)我当时在一家餐馆里,等着我的午餐,突然的、没有任何预兆的,我想到,如果我们都是盲人的话那一切会变得怎么样呢?就像是在回答我自己的问题那样,我想到,但我们确确实实的是盲人。这就是这本小说的胚胎。之后,我所要做的就是构建这部小说的初始背景并允许它生出某些结果来。这些结果是可怕的,但它们符合一种钢铁般的逻辑。在《失明症漫记》里没有太多的想象力,只有因果关系的系统性运用而已……这个信仰让我说出我并不喜欢我现在所居住在的这个世界。我想世界范围内的革<和谐>命——请让我重复一下我的乌托邦思想——将会是一种善行。如果我们中间的两个人醒来了,并说道“今天,我不会伤害任何人”,而第二天重复着这句话并确实地照此行事了,世界将会在短期内有一个改变。当然,这也只是胡言乱语而已——这一切都不会发生……这一切引着我去质问理性在这个世界里是如何被运用的。这就是为什么我写下了《失明症漫记》。它将我引向了一种将文学自身和这些问题联系在一切的文学形式……”....萨拉马戈
“就像我所有小说里所表现出来的那样,《失明症漫记》是一个突然闪入我脑海的想法。(我不确定这是否是一个最为严密的程式,不过我找不到更好的表述了。)我当时在一家餐馆里,等着我的午餐,突然的、没有任何预兆的,我想到,如果我们都是盲人的话那一切会变得怎么样呢?就像是在回答我自己的问题那样,我想到,但我们确确实实的是盲人。这就是这本小说的胚胎。之后,我所要做的就是构建这部小说的初始背景并允许它生出某些结果来。这些结果是可怕的,但它们符合一种钢铁般的逻辑。在《失明症漫记》里没有太多的想象力,只有因果关系的系统性运用而已……这个信仰让我说出我并不喜欢我现在所居住在的这个世界。我想世界范围内的革<和谐>命——请让我重复一下我的乌托邦思想——将会是一种善行。如果我们中间的两个人醒来了,并说道“今天,我不会伤害任何人”,而第二天重复着这句话并确实地照此行事了,世界将会在短期内有一个改变。当然,这也只是胡言乱语而已——这一切都不会发生……这一切引着我去质问理性在这个世界里是如何被运用的。这就是为什么我写下了《失明症漫记》。它将我引向了一种将文学自身和这些问题联系在一切的文学形式……”....萨拉马戈
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