看完了,谢谢。
对人性的那一段辩论,我站在柯林斯一边,听上去更合理。纯粹为“利“的人性在我们日常生活中表现得没有那么普遍。如果举一个地球上纯粹为保证基因或者为“利”的例子,狮子最合适不过了,但我觉得没有人的干涉,狮子有濒临灭绝的危险。
(顺便说,人类的共情能力不仅限于自己的族群,还扩充到了很多的其它族群,比如动物)
但是,对宇宙/物质世界的产生,我觉得休谟和罗素有他们的道理,而且有先见性的。对这件事我暂时不表态,现代科技的发展也许会有答案,希望有生之年能看到进展,哎。
现在看来,人类还真没怎么进化,古人的智慧半点不比现代人差啊。
不要理解错了。
基督徒认为道德和进化无关,只能来源于上帝。这种想法其实相当有问题。即使道德和进化无关,就说道德来自上帝是基督徒式的思维的通病。历史上,只要科学解释不了的事情,基督徒会马上把上帝找来,解释科学解释不了的事情。可惜的是,科学能解释的东西越来越多,用得着上帝来解释的地方也越来越少。
类似地,我们也可以说高等数学与进化无关。因为懂得高等数学的原始人并不比不懂高等数学的原始人更会狩猎或采集野果。但初级的算数的确和生存有关。虎穴里有三只老虎,现在走出了两只,问虎穴里还有几只?原始人解答这种问题的能力,恐怕就与生存有关了。如果说聪明的原始人更适应生存,人类的大脑朝着越来越聪明,脑量越来越大的方面发展,那么大脑发展出看似和生存无关的能力(比如高等数学)也就不奇怪了。
人是群居社会性动物。合作的部落,绝对比不合作的部落生存能力要强。合作互助的天性因此而被自然选择应该是合情合理的一种假设。帮助他人的天性在进化中产生,一点儿也不奇怪。