生命存在的意义

未尝不可

思考的芦苇
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普莱姆德老师这番情感论,俺赶脚特别有佛性,难怪得到了悟戒童鞋的赞赏。

达赖喇嘛有句话俺一直忘不了,俺以为很反映佛教的精髓。他说,你身上痒了,挠挠自然很舒服;但你要是根本就不痒,岂不是更好嘛?

恐怕无界更看重的是背后的应该四大皆空的含义吧。
 
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举例不恰当。爱情是好东西,你居然用痒来形容。
爱情应该是天上掉下来的馅饼,有当然最好,但大多数人都像Primed那么悲惨,“遇”不到也“求”不到。
非常恰当啊。这就是佛教对爱情的态度啊。那完全是俗人自扰的玩意儿。俺说得不对的话,请悟戒童鞋狠狠地批评俺。
 
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普莱姆德老师这番情感论,俺赶脚特别有佛性,难怪得到了悟戒童鞋的赞赏。

达赖喇嘛有句话俺一直忘不了,俺以为很反映佛教的精髓。他说,你身上痒了,挠挠自然很舒服;但你要是根本就不痒,岂不是更好嘛?
还没见过身上不痒的正常人。不痒是神经末梢麻木了,重大疾患
 

悟戒

也是无界
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我刚才看了您的电邮文件,像镜子一般照到自己。
我常常是在最难受的时候、时期读佛法经书和修行的故事,尤其是那些真人真事特别喜欢读,因为易动心。理性的道理是要悟,但很难真正渗透进心灵深处,而感动的多了,心灵的变化就多了,使接受和开悟的道理慢慢成为心灵的一部分。
前面网友们曾讨论理性思维问题,这里将我多年的感悟说说:从知识到道理,从道理到理念,从理念到观念,从观念到信念,从信念到自然,一步步渗透转化,最终变成生命的一部分,如同自己的神经、血液和手足,是根本无需思考的自然反应。如此,其中的悟性、灵性,就具有了穿透力。这种智慧理性,才能够真正看清万象,因为它们是以真心和本相为根基和依靠,将感性、理性融为了一体,既非常理性又非常感性。因此,远非那种归纳、演绎的抽象理性可比。抽象理性是工具,智慧理性是真心的本身。
 

悟戒

也是无界
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普莱姆德老师这番情感论,俺赶脚特别有佛性,难怪得到了悟戒童鞋的赞赏。

达赖喇嘛有句话俺一直忘不了,俺以为很反映佛教的精髓。他说,你身上痒了,挠挠自然很舒服;但你要是根本就不痒,岂不是更好嘛?
老贝进步真大呀!
我设想一下:如果把所有的烦恼当做痒,把所有的快乐当做挠痒,如果二者都不存在了,还会有什么?有没有不挠痒的快乐?
 
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老贝进步真大呀!
我设想一下:如果把所有的烦恼当做痒,把所有的快乐当做挠痒,如果二者都不存在了,还会有什么?有没有不挠痒的快乐?
谢悟戒童鞋的鼓励!俺要乘悟戒童鞋夸奖的东风,做一个白痴老头,更进一步!
俺敢肯定有不挠痒的快乐,要不佛教也太没意思了。这种快乐叫做忘我。到那种状态,肉身就像 不存在了一样,不冷不热没四肢,不上不下没重量。世界消失了,眼中没有别的,只有真相。遥远处似乎飘来了“你幸福吗?”的虚幻的声音,俺喃喃然而坚定地答道“我信佛”。
 

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