请教贴：耶稣的博爱都有哪些内容

[Saint.Saens]

再想想，觉得慈爱是比博爱一词更少争议，也更合适些，更亲缘也更易理解和把握。

具体某个词是什么意思或去形容某件事情真不是一件容易的事情，百度上很多人问超自然的事情就说迷信说这个叫什么，让人看了苦笑不得。
我前边说的那些单独用博爱表达容易混淆，但神的确有博爱的一面，所以最好的办法还是看圣经的案例，直接用圣经的原话来形容，如果说神的爱，我相信牧师讲三天也无法完成，因为整本圣经就是叙述神的爱，找几个经文来表达这种体会：
博爱部分：
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
神对我们的罪不轻易发怒，是他爱的部分，但如果人们不悔改，审判还是会临到。
义人的道是正直的； 你为正直的主，必修平义人的路。
神对义人（我们普通意义上的有敬畏心好人），是有特别的看护，无论他之前信什么宗教，他真能行出公义，也是有神的看护；就算那些普通人，神一样派天使看护他们，人因罪被邪灵攻击，如果邪灵的攻击超过了神的许可，天使也会制止。
慈爱是圣经中用得很多的地方，其实神对基督徒的管教，就像父亲管教孩子一样。

重要的一个概念，耶稣的神性，这个是几个宗教及几个派别争执的话题，你知道宗教后边提到的是属灵的世界，就是说这个概念成为神与魔鬼在世界争战的焦点，靠我们自己读圣经明白是非常困难的；不如从几个宗教的背景简单来看：佛教的佛陀没有说自己是神，圣严法师讨论的时候也确定佛陀不知道人类的起源；默罕默德自称是先知，也就是说还是人，这两个宗教领袖都死了，没有敢说自己是神。耶稣让门徒看到自己的神性，也承认了自己与神是合一的，如果有人这么说，那通常只有三种可能，1 他疯了 2 一个魔鬼的谎言 3 他真是神；如果能把新约四福音书读完，正常人不会认为耶稣是疯的；伊斯兰教认为新约被篡改了，但穆斯林知道耶稣的地方比默罕默德高，他们承认耶稣是站在神右边的；耶稣给人重要的提示，他可以让死掉的人复活，他为所有的人的罪顶了十字架，但死亡不能困住他，他又复活了，并且掌管着死亡阴间的钥匙，圣经跟其他宗教一样有提示魔鬼会说谎言，但你看看耶稣的那些对门徒的教导：不可起誓，你们说话，是就是是，不是就是不是，再多说，就是出于恶者。所以圣经里反复确认神的信实的一面。这样对比，耶稣的神性我们很难找到更好的解释，重要的是耶稣是否是活着，我们要用心去确认，但记得在公义，爱神，受神诫命上这些要求，人要愿意相信并跟随，才能用心去发现，如果有神的恩惠，也能用眼睛看见。

回到神的爱，非常有必要记得约翰福音3章16节的经文：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

 

[菲沙湖]

具体某个词是什么意思或去形容某件事情真不是一件容易的事情，百度上很多人问超自然的事情就说迷信说这个叫什么，让人看了苦笑不得。
我前边说的那些单独用博爱表达容易混淆，但神的确有博爱的一面，所以最好的办法还是看圣经的案例，直接用圣经的原话来形容，如果说神的爱，我相信牧师讲三天也无法完成，因为整本圣经就是叙述神的爱，找几个经文来表达这种体会：
博爱部分：
只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。 45这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。 46你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
神对我们的罪不轻易发怒，是他爱的部分，但如果人们不悔改，审判还是会临到。
义人的道是正直的； 你为正直的主，必修平义人的路。
神对义人（我们普通意义上的有敬畏心好人），是有特别的看护，无论他之前信什么宗教，他真能行出公义，也是有神的看护；就算那些普通人，神一样派天使看护他们，人因罪被邪灵攻击，如果邪灵的攻击超过了神的许可，天使也会制止。
慈爱是圣经中用得很多的地方，其实神对基督徒的管教，就像父亲管教孩子一样。

重要的一个概念，耶稣的神性，这个是几个宗教及几个派别争执的话题，你知道宗教后边提到的是属灵的世界，就是说这个概念成为神与魔鬼在世界争战的焦点，靠我们自己读圣经明白是非常困难的；不如从几个宗教的背景简单来看：佛教的佛陀没有说自己是神，圣严法师讨论的时候也确定佛陀不知道人类的起源；默罕默德自称是先知，也就是说还是人，这两个宗教领袖都死了，没有敢说自己是神。耶稣让门徒看到自己的神性，也承认了自己与神是合一的，如果有人这么说，那通常只有三种可能，1 他疯了 2 一个魔鬼的谎言 3 他真是神；如果能把新约四福音书读完，正常人不会认为耶稣是疯的；伊斯兰教认为新约被篡改了，但穆斯林知道耶稣的地方比默罕默德高，他们承认耶稣是站在神右边的；耶稣给人重要的提示，他可以让死掉的人复活，他为所有的人的罪顶了十字架，但死亡不能困住他，他又复活了，并且掌管着死亡阴间的钥匙，圣经跟其他宗教一样有提示魔鬼会说谎言，但你看看耶稣的那些对门徒的教导：不可起誓，你们说话，是就是是，不是就是不是，再多说，就是出于恶者。所以圣经里反复确认神的信实的一面。这样对比，耶稣的神性我们很难找到更好的解释，重要的是耶稣是否是活着，我们要用心去确认，但记得在公义，爱神，受神诫命上这些要求，人要愿意相信并跟随，才能用心去发现，如果有神的恩惠，也能用眼睛看见。

回到神的爱，非常有必要记得约翰福音3章16节的经文：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。 因为　神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

不怀疑耶稣的神性、公义和慈爱，以及降世救人的使命，只是在具体理解方面有些困惑。尤其是理解不了如果不信耶稣就被定罪、下地狱，因为觉得信不信是中性的，如果信了有动力去向善，信就变成了善，反之因信而骄傲了，信就有暇疵了。如果不信，只是保持原来状态，原来是有多少罪就还会有多少，除非因不信而多做恶会增加罪，不信会变成罪的一部分，不过即使是这样也不是耶稣定的罪。
定罪的含义，我的理解应该是这样才合理，就是我们到底有多少罪、这些罪到底是什么等等，并不由自己和其他人说了算，而是由神去定。不过，信不信除外。作为常人的理解，要想让别人信，就得拿出相应的事实、理由和方式，如果还不信，那就随其自然了，至于责任如果非要寻找的话，那倒是要从说服者身上开始。
请指点。

 

[未尝不可]

不怀疑耶稣的神性、公义和慈爱，以及降世救人的使命，只是在具体理解方面有些困惑。尤其是理解不了如果不信耶稣就被定罪、下地狱，因为觉得信不信是中性的，如果信了有动力去向善，信就变成了善，反之因信而骄傲了，信就有暇疵了。如果不信，只是保持原来状态，原来是有多少罪就还会有多少，除非因不信而多做恶会增加罪，不信会变成罪的一部分，不过即使是这样也不是耶稣定的罪。
定罪的含义，我的理解应该是这样才合理，就是我们到底有多少罪、这些罪到底是什么等等，并不由自己和其他人说了算，而是由神去定。不过，信不信除外。作为常人的理解，要想让别人信，就得拿出相应的事实、理由和方式，如果还不信，那就随其自然了，至于责任如果非要寻找的话，那倒是要从说服者身上开始。
请指点。

我倒是可以理解，
如果神是公义和信实的，那么“罪的工价就是死”就是神必须要做的。
而“神爱世人”，表达是神的心意和意愿（博爱？），愿所有人得到救恩，耶稣则是神救恩的预备，
剩下的就是人的选择了，神不能代替人作這事，这个跟当年造人时给的自由意志一脉相承。

 

[菲沙湖]

我倒是可以理解，
如果神是公义和信实的，那么“罪的工价就是死”就是神必须要做的。
而“神爱世人”，表达是神的心意和意愿（博爱？），愿所有人得到救恩，耶稣则是神救恩的预备，
剩下的就是人的选择了，神不能代替人作這事，这个跟当年造人时给的自由意志一脉相承。

什么是"罪的工价就是死"?是有罪就须死，还是一死百了,还是别的?
你说的非常对，神不能代替人作选择。可是，不选择信咋就有被神定的罪了，是不是意味着阻拦了神救自己，而阻拦就是罪?如果真是这样，那也不是神定的，而是自个没有信的能力。

 

[未尝不可]

什么是"罪的工价就是死"?是有罪就须死，还是一死百了,还是别的?
你说的非常对，神不能代替人作选择。可是，不选择信咋就有被神定的罪了，是不是意味着阻拦了神救自己，而阻拦就是罪?如果真是这样，那也不是神定的，而是自个没有信的能力。

这个"死"得有Saint.Saens来解释，据说在圣经里“死”的很多含义，
包括“爱”，中文是一个，希腊文有很多个，含义也不同。

 

[Saint.Saens]

不怀疑耶稣的神性、公义和慈爱，以及降世救人的使命，只是在具体理解方面有些困惑。尤其是理解不了如果不信耶稣就被定罪、下地狱，因为觉得信不信是中性的，如果信了有动力去向善，信就变成了善，反之因信而骄傲了，信就有暇疵了。如果不信，只是保持原来状态，原来是有多少罪就还会有多少，除非因不信而多做恶会增加罪，不信会变成罪的一部分，不过即使是这样也不是耶稣定的罪。
定罪的含义，我的理解应该是这样才合理，就是我们到底有多少罪、这些罪到底是什么等等，并不由自己和其他人说了算，而是由神去定。不过，信不信除外。作为常人的理解，要想让别人信，就得拿出相应的事实、理由和方式，如果还不信，那就随其自然了，至于责任如果非要寻找的话，那倒是要从说服者身上开始。
请指点。

信的概念不是仅仅我们普通理解的相信一个单词，后边还有信心，信靠这些概念，这些对应于我们的信的程度，依靠的程度，摆脱自己骄傲的程度，所以信不是一个质变的词，而是一个质变加量变的过程，耶稣医治病人的时候，因着不同人的相信程度医治也是在变化，所以要理解到：如果你们信，吩咐把这座山投到海里，也能成就。这种信心站在门外看是不容易理解的，但你可以从自己身边的人比较，有些人你不会相信他们，也不会交托什么事情给他们；有些人你有一些相信，可以给他们一些普通的依靠；有些人你可以把生命交托他们，这个就是父母、兄弟、配偶、孩子及朋友在整个生活圈中的关系。你无法对不认识的人给他很多依靠，否则就会被骗或出卖。
也可以比较大家对朋友的定义，有些人随便什么认识了就称为朋友，但他们并没有对朋友有对应的支持，更多是给自己方便，朋友找他们帮忙的时候，他们就拒绝了；实际上如果但把人定义为朋友的时候，人应该有很强的交托，比如如果朋友找你借钱，你会按照你的能力去帮助他的，就算他不能还给你，他还是你的朋友，这个就是对严格朋友的信任及交托。现实生活中人可以有这样的朋友实际很少的。当耶稣把门徒带领完成他的教导的时候，他就成了他们的朋友，这个是耶稣众多名字中的一个，其实表达了神与我们众多关系中的一个属性，所以他为了大家的朋友，把自己交托死地，实实在在把人要承受的苦难经历了一遍。我们在电影中看见很多从人变成英雄的人，让我们很感动，但如果我们自己面临问题的时候，很多时候却是软弱的，就是说我们靠自己都靠不住，人的灵魂长大的过程中，需要变得刚强更需要真理来指引，所以才有把自己的相信交托给耶稣的概念。
对于信，有个重要的概念是因信称义；还有一个概念是因着信的悔改，罪得赦免；这些就有更多逻辑在里面，大部分人可能需要在圣灵的引领下读很多遍圣经才能明白。

关于罪的部分，这里就很深奥，大卫说我还未出母腹就已经有罪，很多同学说人的原罪，却很难解释清楚这个原罪到底是什么，亚当是预表了我们的罪，但具体个人的罪解释起来很可能引起争议；所以还是就看自己的内心就够了，我们会不会恨一个人，有什么心思意念自己都不喜欢，应付这些就已经很多了；有些罪是家族祖先带来的，我们根本就不知道，开始不要太深入去探究，等我们把看得见的罪都悔改了，神会提醒我们要应付什么罪，我见过几个牧师的见证都有这种情况，当他们有更大的使命的时候，神会帮助他们来补上这个破口，否则这个破口又会成为仇敌攻击的借口。

 

[菲沙湖]

信的概念不是仅仅我们普通理解的相信一个单词，后边还有信心，信靠这些概念，这些对应于我们的信的程度，依靠的程度，摆脱自己骄傲的程度，所以信不是一个质变的词，而是一个质变加量变的过程，耶稣医治病人的时候，因着不同人的相信程度医治也是在变化，所以要理解到：如果你们信，吩咐把这座山投到海里，也能成就。这种信心站在门外看是不容易理解的，但你可以从自己身边的人比较，有些人你不会相信他们，也不会交托什么事情给他们；有些人你有一些相信，可以给他们一些普通的依靠；有些人你可以把生命交托他们，这个就是父母、兄弟、配偶、孩子及朋友在整个生活圈中的关系。你无法对不认识的人给他很多依靠，否则就会被骗或出卖。
也可以比较大家对朋友的定义，有些人随便什么认识了就称为朋友，但他们并没有对朋友有对应的支持，更多是给自己方便，朋友找他们帮忙的时候，他们就拒绝了；实际上如果但把人定义为朋友的时候，人应该有很强的交托，比如如果朋友找你借钱，你会按照你的能力去帮助他的，就算他不能还给你，他还是你的朋友，这个就是对严格朋友的信任及交托。现实生活中人可以有这样的朋友实际很少的。当耶稣把门徒带领完成他的教导的时候，他就成了他们的朋友，这个是耶稣众多名字中的一个，其实表达了神与我们众多关系中的一个属性，所以他为了大家的朋友，把自己交托死地，实实在在把人要承受的苦难经历了一遍。我们在电影中看见很多从人变成英雄的人，让我们很感动，但如果我们自己面临问题的时候，很多时候却是软弱的，就是说我们靠自己都靠不住，人的灵魂长大的过程中，需要变得刚强更需要真理来指引，所以才有把自己的相信交托给耶稣的概念。
对于信，有个重要的概念是因信称义；还有一个概念是因着信的悔改，罪得赦免；这些就有更多逻辑在里面，大部分人可能需要在圣灵的引领下读很多遍圣经才能明白。

关于罪的部分，这里就很深奥，大卫说我还未出母腹就已经有罪，很多同学说人的原罪，却很难解释清楚这个原罪到底是什么，亚当是预表了我们的罪，但具体个人的罪解释起来很可能引起争议；所以还是就看自己的内心就够了，我们会不会恨一个人，有什么心思意念自己都不喜欢，应付这些就已经很多了；有些罪是家族祖先带来的，我们根本就不知道，开始不要太深入去探究，等我们把看得见的罪都悔改了，神会提醒我们要应付什么罪，我见过几个牧师的见证都有这种情况，当他们有更大的使命的时候，神会帮助他们来补上这个破口，否则这个破口又会成为仇敌攻击的借口。

你为我(不仅仅是我)好说了这么多，我不仅仅相信你的善意，而且挺感动。
对于信的理解，我完全同意你的说法。别说神的话了，就是别人的善意劝告和责备，能够听进去，自己的心灵也会变得好一些。可是，即使不信，也只是沒有变好，怎么会因此比过去变坏了呢？如果说我本来有信的能力，或者已经信了，为了追求做恶、满足不良瘾好的快感而又不自我谴责和冲突，故意找出各种借口、理由，把已有的信推翻，真的变回又不信的状态，的确这是自己再造新的罪。难道这还需要耶稣去定一下，它才存在或名副其实?还是需要再定一个罪?
对于罪、原罪的理解是很难。如果从人的角度看，亚当、夏娃的被诱惑，罪在不信上帝的话，还可理解。但子孙后代都背负着这个罪，就有些勉强了，因为各有各的自由意志。如果结合上帝造人的说法，就更不好理解，因为连自由意志也是上帝赋予的(不少教徒都这样辩解)，那么不信就变成了上帝给人最不好的礼物。可能还会有信徒进—步说，自由意志中还有战胜不信的部分。对此，我真没看出来，因为即便世世代代都有一些人笃信不疑上帝的召唤，并有人成为真正的圣徒，但人类衰败的趋势却是被信徒们公认的。也许，更重要的理由，还在于圣经和信徒们所宣称的人无力量自个拯救自己(我也信)，这意味着自由意志中致信的力量较不信的为弱，所以耶稣降世救人，即使这样他亲选的门徒还反反复复、将信将疑乃至出卖他。真的看不出来这个自由意志，到底是祸大于福还是福大于祸，看不出来上帝造这个有啥收获。
再说原罪。如果有一天有人凭着上帝给的自由意志，质问上帝:都是你把我弄成这样的!请问这应被定罪吗?是下地狱的罪吗?

 

[Saint.Saens]

罪的部分我还是不说了，我给你一个提示，新约可能是启示录，说了得救的门徒，不再离开天堂。这里有一个明确的暗示，大家原来是在天堂的，如果你想研究，可以借着这个概念去考虑，但是没有牧师这么教导，我也不能确认说这个是圣经的本义，所以如果可以还是放一边好。
不信的问题，如果人没有举头三尺有神明的概念，就会做三聚氰胺牛奶这种事情，所以相信神本省就可以约束人犯罪；但是信错神也会麻烦，大家都知道的人肉炸弹你从圣经只能读出这个是来自于魔鬼的：杀害，毁灭，说谎。
圣经里一个重要的主题是圣灵，如果你已经相信了，其实要胜过自己心里的抵挡，首先去受洗，好好读经，然后去学习敬拜、祷告，当圣灵在你心里做工的时候，这种确据你就知道无法跟别人解释，而且讲的道理也不是以前的道理，而且自己以前这部分内容是读不懂的，然后开始能读懂了，让神来带领是更有效的，人说的总会有偏差，扎实圣经的根据可以帮助我们后边的学习

 

[菲沙湖]

罪的部分我还是不说了，我给你一个提示，新约可能是启示录，说了得救的门徒，不再离开天堂。这里有一个明确的暗示，大家原来是在天堂的，如果你想研究，可以借着这个概念去考虑，但是没有牧师这么教导，我也不能确认说这个是圣经的本义，所以如果可以还是放一边好。
不信的问题，如果人没有举头三尺有神明的概念，就会做三聚氰胺牛奶这种事情，所以相信神本省就可以约束人犯罪；但是信错神也会麻烦，大家都知道的人肉炸弹你从圣经只能读出这个是来自于魔鬼的：杀害，毁灭，说谎。
圣经里一个重要的主题是圣灵，如果你已经相信了，其实要胜过自己心里的抵挡，首先去受洗，好好读经，然后去学习敬拜、祷告，当圣灵在你心里做工的时候，这种确据你就知道无法跟别人解释，而且讲的道理也不是以前的道理，而且自己以前这部分内容是读不懂的，然后开始能读懂了，让神来带领是更有效的，人说的总会有偏差，扎实圣经的根据可以帮助我们后边的学习

收获已经很多，谢谢，周末快乐!

 

[谷歌]

你說的那些都是人造的神，真正的神愛一切

 

[邪恶联盟]

神创造了撒旦，却让人受苦。神是罪恶的源头。

 

[ballet dancing]

神是爱。

 

[oldbei]

你为我(不仅仅是我)好说了这么多，我不仅仅相信你的善意，而且挺感动。
对于信的理解，我完全同意你的说法。别说神的话了，就是别人的善意劝告和责备，能够听进去，自己的心灵也会变得好一些。可是，即使不信，也只是沒有变好，怎么会因此比过去变坏了呢？如果说我本来有信的能力，或者已经信了，为了追求做恶、满足不良瘾好的快感而又不自我谴责和冲突，故意找出各种借口、理由，把已有的信推翻，真的变回又不信的状态，的确这是自己再造新的罪。难道这还需要耶稣去定一下，它才存在或名副其实?还是需要再定一个罪?
对于罪、原罪的理解是很难。如果从人的角度看，亚当、夏娃的被诱惑，罪在不信上帝的话，还可理解。但子孙后代都背负着这个罪，就有些勉强了，因为各有各的自由意志。如果结合上帝造人的说法，就更不好理解，因为连自由意志也是上帝赋予的(不少教徒都这样辩解)，那么不信就变成了上帝给人最不好的礼物。可能还会有信徒进—步说，自由意志中还有战胜不信的部分。对此，我真没看出来，因为即便世世代代都有一些人笃信不疑上帝的召唤，并有人成为真正的圣徒，但人类衰败的趋势却是被信徒们公认的。也许，更重要的理由，还在于圣经和信徒们所宣称的人无力量自个拯救自己(我也信)，这意味着自由意志中致信的力量较不信的为弱，所以耶稣降世救人，即使这样他亲选的门徒还反反复复、将信将疑乃至出卖他。真的看不出来这个自由意志，到底是祸大于福还是福大于祸，看不出来上帝造这个有啥收获。
再说原罪。如果有一天有人凭着上帝给的自由意志，质问上帝:都是你把我弄成这样的!请问这应被定罪吗?是下地狱的罪吗?

从非基督徒的观点来看，圣经是人写的书。圣经里也许有超越该书写成时的历史的内容，但也明显受制于当年的历史，比如支持奴隶制，支持男权等等等等。在传统观念里面，血缘让人与人之间的关系更紧密，远超于现代人所理解的程度。所以，在过去“连坐”是一种普遍的观念。一个人犯罪，他的整个家族都会遭殃。不光统治者会这样惩罚罪犯，即使老百姓之间的复仇也会采取类似的形式，这在中国外国都差不多。所以，亚当夏娃犯了罪，上帝要他们的后人也受到惩罚是一件在当年看来很自然的事情。当然这用现代观念来看，显得十分不可理喻。上帝当年一下子就把整个人类灭掉，只剩诺亚一家，显然也不是什么细致的工作，反正就是他老人家一生气，顺便把无数现在看来无辜的婴儿，相必还有些零星的“义人”统统淹死了。

 

[邪恶联盟]

神是谎言，身处危难的人哪个等到神降临？信神的大多是偏执的神棍。

 

[菲沙湖]

从非基督徒的观点来看，圣经是人写的书。圣经里也许有超越该书写成时的历史的内容，但也明显受制于当年的历史，比如支持奴隶制，支持男权等等等等。在传统观念里面，血缘让人与人之间的关系更紧密，远超于现代人所理解的程度。所以，在过去“连坐”是一种普遍的观念。一个人犯罪，他的整个家族都会遭殃。不光统治者会这样惩罚罪犯，即使老百姓之间的复仇也会采取类似的形式，这在中国外国都差不多。所以，亚当夏娃犯了罪，上帝要他们的后人也受到惩罚是一件在当年看来很自然的事情。当然这用现代观念来看，显得十分不可理喻。上帝当年一下子就把整个人类灭掉，只剩诺亚一家，显然也不是什么细致的工作，反正就是他老人家一生气，顺便把无数现在看来无辜的婴儿，相必还有些零星的“义人”统统淹死了。

挺有意思，挺有道理，角度挺新，思考挺深。
有人理解的内容，倒也正常，只要能够抓住主旨不人云亦云，都无大碍。实在理解不了的冲突，可以神的慈爱救人的主旨来取舍定夺，还不得要领的话，那就暂以自己的良心良知判断行事，也可减少偏执。

 

[oldbei]

挺有意思，挺有道理，角度挺新，思考挺深。
有人理解的内容，倒也正常，只要能够抓住主旨不人云亦云，都无大碍。实在理解不了的冲突，可以神的慈爱救人的主旨来取舍定夺，还不得要领的话，那就暂以自己的良心良知判断行事，也可减少偏执。

就俺目前的认知而言，圣经总体上来讲是个坏东西，但其中不乏好的东西。

俺观察其实就是信徒也是取圣经里面好的东西，忽略其中不好的东西，否则他们无法自己说服自己，而我们这些不信的人则无法忽略掉那些不好的东西。你去教堂，牧师布道当然总是爱啊爱，不停地爱，他从来不会提圣经中那些不爱的内容，搞得好多经常去教堂的人也不了解圣经中不爱的内容。

圣经就像一滩污水，没有解毒的能力，直接去喝它是不好的。但里面的确含有生命所需的水的成分，如果我们有能力把污水纯净化，污水也很有价值的。所以，俺认为圣经伟大是从这个意义上来说的。

 

[未尝不可]

就俺目前的认知而言，圣经总体上来讲是个坏东西，但其中不乏好的东西。

俺观察其实就是信徒也是取圣经里面好的东西，忽略其中不好的东西，否则他们无法自己说服自己，而我们这些不信的人则无法忽略掉那些不好的东西。你去教堂，牧师布道当然总是爱啊爱，不停地爱，他从来不会提圣经中那些不爱的内容，搞得好多经常去教堂的人也不了解圣经中不爱的内容。

圣经就像一滩污水，没有解毒的能力，直接去喝它是不好的。但里面的确含有生命所需的水的成分，如果我们有能力把污水纯净化，污水也很有价值的。所以，俺认为圣经伟大是从这个意义上来说的。

我感觉信徒倒不是忽略不好的东西，而是非信徒认为不好的东西，信徒都找到了理解和解释。

 

[oldbei]

我感觉信徒倒不是忽略不好的东西，而是非信徒认为不好的东西，信徒都找到了理解和解释。

俺赶脚理解和解释也可以是忽略的一种形式。比如有一个很好很通用的解释方法：神的有些做法凡人不可能理解。这基本可以用来忽略掉圣经中一切说不通的地方。

 

[咱们这儿]

神创造了撒旦，却让人受苦。神是罪恶的源头。

对啊， 神创造了痛苦， 残酷。
但很多人还敬仰神。
真是病得不轻。

 

[未尝不可]

俺赶脚理解和解释也可以是忽略的一种形式。比如有一个很好很通用的解释方法：神的有些做法凡人不可能理解。这基本可以用来忽略掉圣经中一切说不通的地方。

这个嘛，我倒是觉得不奇怪，人对未知的东西都是这个态度，
你看我们的科学，对未知事情，我们都会说总有一天我们会知道的。

至于好坏的判定，认为有神的信仰者自然会往好的方向去想，因为毕竟神在人之上，会顾及神的思维。
认为无神的非信徒者会以否定的态度或者说人的态度，因为没有神，剩下的只有人的思维了。

所以最终还是归到： 有神还是无神的认识上来。