二手买卖 毛泽东三大功劳将使其名垂千古Zt

[pavo]

你个傻比，国民政府在老毛还穿开裆裤的时间就统一国家了。老毛及其帮凶在境外苏俄势力的扶持下在统一的中华民国内部建立了一个汉奸政权分裂祖国的事实，大陆的中学历史课本里都有，你个二比有天大的本事也不可能把黑说成白。1945年日本人退出中国之时，本来就是个统一的国家就可以集中精力恢复生产发展经济了，你猫爷爷及其狗党为了抢班夺权不惜在境外势力支持下对抗政府引发内战置数十万人们死于非命，腊肉之滔天罪行之一，被你个二比说成功劳，你是脑残还是没人性？

民族独立早在推翻满清帝制之时已经实现，你猫爷爷还穿开裆裤之时，我中华民族的国家中华民国就已经是联合国成员国了，是你猫爷爷使我中华再遭劫难，你个二比懂这些道理吗？

你猫爷爷及其狗党抢班夺权之后，全部精力都放在了政治斗争打击异己上，三反五反斗私批修文革武斗.......神州大地陷入无休止的争斗内讧之中，白白耽误了三十多年的发展机会，直到你猫爷爷嗝屁咽气之后，你邓爷爷才否定你猫爷爷把国家中心从阶级斗争转到改革开放经济建设上来，然而，你邓爷爷让一部分人先富起来目的也是让自己的子女发家致富捞资本。你猫爷爷的工业体系是什么？全民炼钢？砸锅再回炉，这就是你猫爷爷的功劳。
你这二比连个好人坏人都分不清，瞎了你的狗眼。

连"国民政府”是什么都不知道，就敢放言高论历史？

 

[3com]

连"国民政府”是什么都知道，就敢放言高论历史？

連話都不會說的，用不用請個幼老師教給你輔導一下？

 

[hongyeana]

毛泽东有错误，他的丰功伟绩是举世公认的

 

[3com]

毛賊餓死四千五百萬人的罪孽，是舉世公認的。

 

[pavo]

连"国民政府”是什么都知道，就敢放言高论历史？

掉了一个“不”字。
连“国民政府”是什么都不知道，

 

[未尝不可]

毛粉的九大强悍逻辑
①绑架人民
毛粉们特别喜欢代表人民，总是说人民群众怀念毛主席啊一类的。今天有一个流行的网络词汇叫“被代表”，就是说在不知情的情况下随随便便就被某些人给代表了。毛粉们果然善用此招，他们把所有的网友都代表了，自己自然摇身一变成为“人民代言人”，自己给自己脸上贴金

②剥夺你的发言权
“你 是什么东西”“你有什么资格评论毛”，这是毛粉一上来的套路，足以把人炸蒙呢。但是我想毛不是自己说“为人民服务”么？我是一介草民，也算人民的一员吧， 服务的质量好不好，难道不可以评论么？同时，我作为一名中华人民共和国的合法公民，有权力评价任何“人民的公仆”！如果有人想做奴才，那是他的权利，但绝 不是我。
接下来，毛粉们会接着说“伟人是你能评价的了的么？”不好意思，我偏就没有伟人情节，我偏就认为“众生平等”！既然历史人物由后人评说，那么我已经属于后人之列了。当然，我的学识和能力注定我对历史人物的评价不可能100%到位，但，我，有这个权利！

③污名化
“汉奸”“精英”“美国的走狗”“网特”！
毛粉们见阻止不了发言权，于是开始往你身上泼粪，他们认为，先把你妖魔化了，你的言论也就没有价值了。把你说成汉奸了，他们自己岂不是成了民族英雄了？
这是一种非常下作和可笑的举动，从中我反而看穿了毛粉们虚弱的本质，他们越是叫骂得凶，越是说明他们内心的恐惧。为什么恐惧呢？因为理屈词穷，所以恼羞成怒！

 

[未尝不可]

④当代不适合讨论
“对毛的是非功过，当代不适合讨论”“要150年后再讨论”，对这样的论断，我只能付之一笑。
首先，既然不合适讨论，那么同样也不能赞美毛，更不能谈论毛的“功”，只能说是，不能说非，这叫不适合讨论么？
如果历史人物都要百年后再来评价，那么就没必要公审四认帮等人，毛也没必要发动对林彪的批判了。当代的政治人物，只有当代的民众才最有资格评价！因为当代的民众是政治人物的各种政策的直接承受者。要是过百年再来讨论，恐怕人们早忘了当年的冤魂了！
毛发动的各种政治运动中有饿死人、整死人、冤死人、毁坏文物的现象发生，经历过的人还有健在的，难道不应该讨论么？
再说，当代不适合讨论，那么毛粉们骂起邓和今天的政府却是从来不考虑是不是要百年后再来讨论的呢！

⑤“初衷论”和“结果论”
当无法抵赖掉毛政策造成的恶果后，毛粉们祭出了“初衷论”，就是毛的“出发点是好的”，“初衷是好的”。
我认为，首先你怎么知道毛的初衷呢？毛的内心的思维，你是怎么能知道的？仪器测出来的？还是你有什么读心术？要是我认为，毛发动文革的出发点是要铲除政敌，你有什么证据可以反驳我呢？
其次，判断一个人尤其是一个政治家，是看他的行动包括行动造成的客观后果，还是去猜测他的“初衷”？我认为应该是前者。政治人物制定政策的初衷并不重要，民众判断一个政治家是否合格，只能是根据该政策给自己实际带来什么后果来判断，这才是正确的思维。
另 外，如果一定要推断一个人的初衷，也只能以他的实际行为来进行反推，比如，法律上判断某人“明知”是赃物还购买的依据是什么呢？不是说你是不是真的知道就 可以，要看是不是“明知", 比如该物品正常渠道的进价是8000元一个新的,你却以1000的价格购买,就能推断你是“明知”此物来历不明还要购买,就要被处罚。
具有讽刺意义的是，毛粉们善于对毛用“初衷论”，对其他政治家却用“结果论”，象他们喜欢咒骂邓和邓的政策，改革开放政策和“先富起来”的说法，他们的依据是现实社会里先富起来的人都是贪官奸商买办，这时毛粉就不考虑邓的“初衷”和出发点了！

 

[未尝不可]

⑥特定历史环境的特定做法论
毛打赢了印度，却退出了藏南，还把长白山天池无端割让给北朝鲜，还放弃对日索赔，对这些铁的事实，毛粉们给出的解释是，毛在“特定历史环境的特定做法”，有的说是“大智慧”有的说是“无奈之举”，有的说是不能以今天的眼光去看待。。。
如果这种解释能成立的话，那么历史上就不存在卖国贼了，清政府割让香港台湾，不也是当时特定的历史环境决定的么？不也是无奈之举么？要是从今天看，香港不是因此而繁荣的么？这样的话，历史书岂不是要推倒重写了！



⑦坏事都是下面人做的
刘是冤枉的，但是是林彪、四人邦的迫害，和毛无关。
各位网友想想看，刘是什么地位？国家的第二号人物吧，谁敢对二号人物开刀？没有一号的首肯，可能吗？林彪是毛亲定的接班人，江红是毛的枕边人，和毛没关系？
文革中造成的破坏也是下边人乱来，和毛没关系？那么好，打国民党，打抗美援朝，也是下面的将士们用命，和毛也没关系？“两弹一星”是下面的科学家和战士们拼出来的，也不是毛的功劳？总不能功劳都算毛的，过错就是下面人扛吧？
看看今天的社会乱象，不也是下面人乱来么，干嘛把帐算到邓头上啊，毛粉们？

 

[未尝不可]

⑧毛会说反话的，要上下文理解，分析其本意
最近披露出来，毛曾经说过感谢日本侵略的话，其实这个早就知道了，只是没有公开披露。于是毛粉们绞尽脑汁，对此解释为毛说的反话啊，要上下文联系啊，等等等等解释，也真够难为他们的咯。
但这种苍白的掩饰其实也是一种双重标准！毛粉们用的最多的其实是双重标准，就是对毛时代和今天时代的评价用不同的标准来衡量。
刘 受到了奇冤，其中一条是他曾经说过造不如买，买不如租，于是被认为是工乌贼，刘是平反了，但是今天的毛粉们又翻案了，仍然以此话来攻击刘，那么，刘的这句 话，为什么不是“特定历史环境的特定说法”呢？在当时，我国的工业基础薄弱，而建设的任务又很急迫，要全靠自己造，恐怕来不及，此时买一点，租一点，有什 么不可以？租还比买更省钱。为什么刘的初衷就是坏的呢？为什么刘的话不能上下文理解，分析其本意呢？
同样，邓的猫论也被毛粉们大力抨击，此时邓的“初衷”“本意”“上下文”“特定历史环境”怎么就不起作用了呢？

⑨顾左右而言它
明明我在揭露毛时代的事情，他们偏要联系当今或者美日。说毛时代死多少人，他们偏说今天很多人自杀啊矿难啊。笑话，今天死人不等于毛时代无故死人就是对的！今天的矿难和自杀同样也是悲剧。
我说毛时代毁坏了多少珍贵文物，他们偏说今天也有盗卖文物的，盗卖文物毕竟还留在地球上，以后还可以赎回，毁坏的文物就永远消失了！
凡此种种的“比不过好，就比烂”的思维真令人啼笑皆非。

 

[3com]

⑨顾左右而言它
明明我在揭露毛时代的事情，他们偏要联系当今或者美日。说毛时代死多少人，他们偏说今天很多人自杀啊矿难啊。笑话，今天死人不等于毛时代无故死人就是对的！今天的矿难和自杀同样也是悲剧。
我说毛时代毁坏了多少珍贵文物，他们偏说今天也有盗卖文物的，盗卖文物毕竟还留在地球上，以后还可以赎回，毁坏的文物就永远消失了！

說毛餓死四千五百萬人，論壇毛糞立刻擺出美帝對付印第安人的往事，似乎毛糞祖先就是印第安人一般。
美帝的罪惡，不能掩蓋毛賊東的罪惡，這點常識都沒有。

顧左右而言它

 

[pavo]

連話都不會說的，用不用請個幼老師教給你輔導一下？

我漏掉了一个关键字，谢谢指正。




不过，你这话说的真够利索的， “用不用请个幼老师教给你辅导一下？”
谢谢，你的好意我心领了，但这老师你还是留着自己用吧，估计你就是这老师教出来的。




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[3com]

毛粉五毛的本质

 

[3322]

郭老学徒：慈禧时期的言论自由状况

中国人在境内办的第一份民间报纸是在慈禧太后执政期间创办的。那是1873年，一个叫艾小梅的人在汉口创办了《昭文新报》。

虽然北京从明朝起就一直有民办的《京报》，但那是政府机关报“邸报”的翻印板，是原腔原调一个音符都不走板的主旋律的扬声器。而《昭文新报》却不传 播主旋律，不登载大清朝的中央文件和干部讲话，而是刊登些轶闻趣事诗词小品之类的文章。在中国新闻史上，艾小梅是第一个吃螃蟹自办媒体的。尽管《昭文新 报》因销路不畅办了不到一年就停刊了。但它的历史意义还是非同寻常的。慈禧政府也算开明，没有设置报禁，允许艾小梅吃第一个民间办报的螃蟹。

中国民间大量办报是在戊戌变法时期，那时形成了办报高潮，一共办了大约100多份报纸，其中有70多家是改良派或改革派的报纸。

戊戌变法失败后，一些报纸被查封，但没过几年，进入20世纪，中国又掀起了一个民间办报高潮，从1901年到1908年，全国各地创办的各类报刊达302种。1906年，仅上海就有66家报刊，出版刊物达239种。

那时候政府对民间办报纸没有限制，一个人出资几个人凑钱或什么会社办都行，康有为的强学社就先后办了两份机关报。政府更没有主管部门对媒体进行全面的控制和管理。

中国第一家通讯社《中兴通讯社》也是在慈禧时期创办的，也是民办。那是1904年在广州由一个名叫骆侠挺的人办的。

当时少数民族地区也可以自由办报，西藏文和蒙古文的第一份报纸都是在慈禧时期诞生的。蒙古文的第一份报纸是《婴报》，1905年在昭乌达盟创办。藏 汉两种文字的第一份报纸是《西藏白话报》，1907在拉萨创办。新疆的第一家报纸《伊犁白话报》是1910年慈禧死后出版的，用维蒙满汉4种文字出版。

慈禧时期毕竟是皇权专制统治时期，当然不可能实行民主制度下的言论自由和新闻自由，但政府也没有去控制媒体，没有要求媒体按照皇家的统一要求发声，对报道也没有什么限制，正面消息负面消息都可以报道，也不会要求媒体歌颂爱新觉罗家族和老佛爷。

1904年11月，在慈禧70大寿期间，有个叫林白水的记者写了一幅对联刊登在《警钟日报》上，公开讥讽慈禧太后穷奢极欲丧权辱国，全国报纸竟然争相转载。我们来看看对联的内容：

今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园，四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸；

五十失琉球，六十失台海，七十又失东三省！五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆!

在报纸上对国家最高领导人如此大胆地讥讽，而且是在君主至上的皇权制度下，真是胆大包天呀。

慈禧时期民间办的的媒体也分派别，有保守派，改良派，还有革命派。其中改良派是主体。无论哪一派，都不会按朝廷旨意和指示办报。报纸不是奉旨而办，遵旨宣传。自主办报是那个时代报纸的特征。

慈禧时期的媒体可以表达不同政见和批评意见。

我们先来看看当时的《时务报》上的一段话，原文是文言文，我整理成白话文。这是一段警告以慈禧为首的朝廷必须变法的话：国家必须变法，变也得变，不 变也得变，与其被别人强迫变，不如自己变。自己变可以操纵局势，别人变就由不得你了。只有主动变法，才能挽救国家危亡。至于如何改变，根本在于要变教育， 关键在于要改变干部制度。

《时务报》是改良变法派的喉舌，1896年创刊于上海，由梁启超主笔。这家报纸系统全面地宣传变法维新的主张和要求。公开谴责政府压制民权，主张报纸的作用就是要监督政府。梁启超认为，报纸有两大天职，即监督政府和向导国民。

长沙的《湘学报》和《湘报》有吃辣椒人的冲劲，公然大胆抨击君主专制，鼓吹民权思想，提倡民权平等。它们还大量报道负面新闻，反映动荡不安、民不聊生的社会现状。贪官污吏都极为害怕。在天高皇帝远的专制社会，地方官吏为所欲为，有了可以报道负面消息的报纸，他们必然顾忌。

翻译《天演论》、向中国人介绍达尔文的进化论的严复更是个说话大胆的人，他在报纸上发表文章，明确指出封建君主是大盗窃国，坏民之才，散民之力，漓 民之德。国家真正的主人不是皇帝而是人民。统治者害怕国家的真正的主人，必然使之弱而愚，使人民无所知觉，以便自己得以长期窃国。严复的言论可以在报纸上 公开发表，可见那时候政府对舆论宣传阵地的控制软弱无力。

早年的《大公报》是以敢骂敢言而著称于世的。1902在天津创办的《大公报》敢于揭露问题，抨击政府，揭发贪官污吏，敢于替穷苦大众说话，甚至敢点名批评父母官。

皇城根下的北京也有仗义执言的报纸，即《京话日报》。这家报纸1904创刊，它敢于公开揭露王公贵族暴行和官僚贪赃枉法营私舞弊的丑闻。敢于揭露黑 暗，反映下层人民的疾苦，仗义执言为民请命。例如，那王府的王爷指使管家活埋了侍妾，就被《京话日报》曝光；宛平县令受贿，也被《京话日报》公之于众。对 于这样一家在皇宫眼皮子低下为大清盛世抹黑的报纸，慈禧太后不仅不禁止，还传旨要送来报纸给她和光绪皇帝看。这样一份报纸居然办了2年后才被封，当时清政 府封报的借口是报纸的主编结交改良派人士，属于“附和匪党”。

慈禧时期新闻采访不受限制。没有这个可以采访，那个不可以采访的规定或指令，重大事件会有多家媒体去采访报道，人们可以从不同报纸不同角度的报道中 更多地了解事情的真相。不会有什么事情统一以朝廷撰写的稿件为准进行报道的指令。那时的报社不仅靠自己的记者采访，还会聘请特约记者。有的报纸还向社会征 集新闻。对重大政治事件往往要派“机动”记者现场采访。

慈禧时期允许民间办报，让你说话，但如果你的言论超出政府忍耐的限度了，威胁到他的统治地位了，就会封你或者制裁你。任何专制统治者对于动摇自己执政地位的言论都要追究，慈禧也不例外。下面几件事是慈禧打压言论自由新闻自由例子。

1、康有为在1896年1月北京办了宣传改良的《中外纪闻》，才4个月，就因为政治见解与当时的政府不同而被封了。由于办报没有什么限制，你朝廷在 北京把报纸封了，我到上海再办。康有为又到上海办了《强学报》，过了1个月又被封了。几个月后，康有为又办了前面提到的梁启超主笔的《时务报》。时务报言 词激烈，许多爱朝廷人士上书慈禧，要求查禁该报，不知道慈禧这次为什么没有下令查封，直到直到两年后戊戌变法失败后才查封。

2、“《苏报》案”是慈禧时期轰动新闻界的大案，也是慈禧压制言论自由的重要事件。《苏报》由一个下台的县团级干部陈范创办的。陈老板请了当时的知 名人士章士钊担任主笔，蔡元培和章太炎是主要撰稿人。1903年6月29日，《苏报》发表了章太炎写的《驳康有为与觉罗君之关系》一文。文章尖锐地指出， 光绪皇帝连性命都操纵在慈禧手里，不过是个小丑，连麦子豆子都不分，还指望他改革立宪，简直是白日做梦。要立宪，必须革命。“民主之兴，实由时势迫之。” 这篇文章立即被其他报纸转载，广为传诵。《苏报》还介绍了邹容写的《革命军》一书。书中号召人民以华盛顿为榜样，推翻清政府统治。章太炎说《革命军》是全 国人民的必读书。这样公开号召推翻清朝的文章惹怒了当局，《苏报》被封，章太炎和邹容也分别被判处3年和2年徒刑，邹容病死在了监狱里。

按照大清朝的规矩，章太炎和邹容是犯了死罪的，但由于《苏报》是在上海的租界里办的，租界享有治外法权，也就是案子要在租界里审判，虽然也是大清的官员审，但判决要受租界法官的制约，所以章太炎邹容没有被斩首。在近代史上，租界是革命的策源地和革命者的安全岛。

3、沈荩案。1905年，慈禧政府与俄罗斯秘密谈判，准备签署会导致帝俄继续控制东北和蒙古的条约。当时以日本报纸探访员身份活动的革命党人沈荩获 知了密约，把它披漏给英文媒体。密约被媒体刊出后，舆论哗然，引发了抗议浪潮，结果条约没有签成。后来沈荩被政府逮捕，慈禧下令将他“杖毙”，即用棍子活 活打死。所以，沈荩案被看作是慈禧在扼杀新闻自由方面所犯下的暴行。但最近也有学者考证，沈荩被杀是由于他的革命党的起义活动，与披漏密约无关。

可怜的太监们，居然不去为慈禧殉葬？
奇怪。。。

 

[3322]

这么说就太恶心了，1978年，不搞文革的新加坡已经崛起了，成为中国邓小平访问学习的对象。没有邓小平的改革开放，我们还要接着斗地主呢。

小破新加坡要崛起何等容易？！十几亿国人要富强难千百倍！！！

 

[八根儿]

这次必须给32点个大大的赞
太监比5毛，慈禧比老毛
再恰当不过了哈。。。

 

[3322]

这次必须给32点个大大的赞
太监比5毛，慈禧比老毛
再恰当不过了哈。。。

八根儿以太监自居，咱也不吝当回五毛，哈哈！！！

 

[3322]

毛臘肉搞現代化？

毛糞吃錯藥了吧，最重要的現代化是政治現代化，極權專制的共匪與法制和民主背道而遲。

滚去印度享受尔的政治现代化去吧！！！

 

[comeback]

毛泽东有错误，他的丰功伟绩是举世公认的

一代伟人，功在千秋！
造谣污蔑恶意诋毁毛泽东的几乎可以认定为牛鬼蛇神的徒子徒孙们。。。

 

[3com]

滚去印度享受尔的政治现代化去吧！！！

毛糞真是該早點滾回兲朝去，賴在自由民主的加拿大，說明你是精神分裂癥患者。

 

[3322]

毛糞真是改早點滾回兲朝去，賴在自由民主的加拿大，說明你是精神分裂癥患者。

坚决拥护建设社会主义新加国的新民主党！！！