[评论]龙应台撰文“是祖国背叛了香港” 被批选择性失

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官方武力镇压的忧虑,在每个人的心头。
一天一天逼近。
而民间,大陆人对抗议的香港怒目相视,同声挞伐。
抗议者用暴力手段升高冲突可能是致命的策略错误,要付出沉重代价。
但是二零一九走向香港街头的年轻人并不天真,他们知道自己面对的,是怎样一堵铜墙铁壁,而自己是一枚多么细小的鸡蛋。这些二十岁的人知道,当清算的时刻到来,他的「身家性命」,可能全毁。
香港人到底要什么呢?
在「五大诉求」的深处,其实是一个价值坐标:社会制度的公平,资源分配的正义,法治精神的贯彻,政府治理的透明,人民参政的充分。
没有人民参政的充分,就不会有政府治理的透明;没有政府治理的透明,就不会有资源分配的正义,就不会有法治精神的贯彻,就不会有社会制度的公平。
这样的价值,难道不是北京人,上海人,广州人,成都人,长沙人,昆明人,杭州人,西安人,沈阳人,都想追求的吗?
包含在中国共产党社会主义核心价值内的,不就有「自由,平等,公正,法治」的白纸黑字吗?这样的价值,难道大陆人民自己不要吗?
对公平正义的渴望,对合理制度的追求,对人民参政的要求,是普遍性的。
在中华人民共和国九百多万平方公里的领土上,却只有香港人站了出来。
今天香港人扯破了喉咙呐喊,很多人是抱着牺牲的决心在呐喊的。你可以说,他们在替那广大的,无法出声的人,呐喊出来。换一个角度看,大陆人完全可以对今天的香港人轻声说一句:「谢谢你,请保重,愿青山常在」……
如果大陆人民不去了解香港的筚路褴褛艰辛历史,不去认识香港人本有的浓厚原乡情义,不去认真思考一向以「和理非」闻名全球的香港人为什么被逼向了街头,不去真诚地理解香港人对于现代价值的坚持在乎,不去谦虚地反省自己为什么不被热爱不被拥抱,而硬要把香港人定为「港独」,把香港的求学青年当作国家的敌人,把自己的同胞打成外国势力的走狗,硬要把属于中国最璀璨的一粒东方之珠踩碎踩烂,那恐怕是二十一世纪崛起的中国最不幸的粗暴和愚昧了。
这,哪里是全世界对中国怀抱善良愿望的人,愿意见到的呢?
如果把香港当敌人对付,用武力处理,那恐怕不是香港背叛了他的「祖国」,而是他的「祖国」背叛了香港。
大国之为大国,绝对不在于导弹,金钱和权力,不在于一个党的铁腕统治,而在于大国人民胸怀之阔,眼光之远,气度之大,包容之广。
花园的地上有一颗鸡蛋。
我们是怎么对待一颗鸡蛋的呢?
我们弯下腰,轻轻拾起,捧在手心,万万不能摔破的。

台湾作家龙应台近日在社交媒体上谈论香港乱局。 一向凹慈悲人设的她,这一次同情起了“香港街头的年轻人”。
在这篇长文中,龙应台将大陆比作“铜墙铁壁”,将香港反对派比作“细小的鸡蛋”,意在建构起后者“以卵击石”的悲壮。她更“善解人意”地为“香港街头的年轻人”开脱,认为他们无非是想争取“法治精神的贯彻”云云,并煞有介事地表示,如果将其当做敌人看待,那么则是“祖国背叛了香港”。
读过龙应台书的人应该都看得出,文章秉持了她一贯的文风,情感满满、文笔细腻,但抛开文字冷眼观之,便会发现文章漏洞百出。就拿上述的这些论调来说——
第一,生拉硬扯、以偏概全。
对于香港乱局,可以解读的角度是很多,但不能无视一个基本事实——当前在香港发生的所谓和平示威早已演变为极端暴力乃至恐怖主义行为。近3个月来,少数暴徒肆无忌惮地进行犯罪,暴力袭警、打砸店铺、瘫痪机场、破坏地铁、殴打禁锢无辜市民、满街投掷燃烧弹,种种行为令人发指。这些暴力行径就摆在那里,由此导致的混乱和伤害就摆在那里,不会因为一些人的视而不见信口雌黄就凭空消失。
反观龙应台的文章,通篇对此只字不提,只渲染这帮人在大陆面前是一颗“鸡蛋”。的确,这帮暴徒幻想搞乱香港、分裂中国,无异于以卵击石、蚍蜉撼树。但就其行为对社会的伤害而言,这些散发着暴力恶臭的“鸡蛋”分明是香港的“毒蛋”“炸弹”。龙应台的选择性失明,反倒暴露了自己的虚伪。
第二,自带滤镜、美化暴力。
正如劫匪还得套个头套,不会有暴徒承认自己是暴徒。看看香港街头,这些人戴着“革命先锋”的口罩扮勇士,到处破坏。对于此类暴力恐怖分子常见的伎俩,龙应台似乎毫无分辨能力,反而打起她最为擅长的悲情牌,为一群暴徒洗地。
我们不禁要问,如果真的追求“法治精神的贯彻”,这些人为什么袭警砍人纵火、瘫痪机场地铁?为什么要给龙应台的老乡——一位台媒女记者泼汽油?自由民主不是犯罪行为的橡皮擦。
施暴者美化暴力也就罢了,作为一个文化名人也跟着附和,这不是蠢就是坏。按照龙应台的逻辑,是不是一群人只要高喊着“追求民主”“捍卫法治”一类口号护体,再戴上口罩头套,跑到台北街头打砸抢烧,她就会为其鼓与呼,大赞“美丽风景线”呢?
我们不否认香港社会自有其问题,但解决问题的方式千万条,肯定没有打砸抢烧这一条。而向来多情的龙应台显然不在意这些。
犹记多年前,网络上流行一句她的名言——“我不在乎大国崛起,我只在乎小民尊严。”而在3年前的一次港大演讲中,她问台下听众,人生最早的启蒙歌曲是什么?一位中年听众操着广普答道:是大学师兄们教的《我的祖国》。当全场开始合唱“一条大河波浪宽”,留下她一脸错愕……透过种种表现,可见这位文化人的政治素养之差、家国情怀之弱。
没有大国崛起,何谈小民尊严?“家国向来一体,有国才能有家”是亘古不变的道理。不管有心还是无意,她的不少说辞都在制造着一种疏离:疏离小家与大国,疏离个人与集体。她总能抓住大事变中的小片段,然后大谈这个国家、这个政府的“罪恶”,悲叹当事人欲求“小确幸”而不得。可既然要谈历史、谈政治,就要站得高、看得远,起码要看清全貌。李敖曾批判她的作品“只看现象,不见原因,只访小人物,不掌握高层动态。”如今看来,依然不差。
“我不在乎大国崛起,我只在乎小民尊严。”,长年的洗脑,让很多人忘记了自己是小民,以为自己是大国。当孩子进了红黄蓝幼儿园,当垃圾焚烧厂修在别人家门前,另外一些人却是漠不关心,因为,他们还好,孩子的幼儿园名字不是“红黄蓝”,还好,垃圾焚烧厂不在这里。
是祖国背叛了香港,是习主席背叛了邓小平。邓小平说,一国两制,五十年不变。习总推行的是一国一制。香港人争取的只是践行邓小平的诺言。
 
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前天法新社发了个照片,扔燃烧瓶的人穿着黑衣,腰里却戴着防暴警察的手枪-“暴徒”是防爆警察伪装的。
 
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前天法新社发了个照片,扔燃烧瓶的人穿着黑衣,腰里却戴着防暴警察的手枪-“暴徒”是防爆警察伪装的。
前天CNN发了个照片,说那些带面罩的人都不是香港人,是僵尸伪装的,所不敢露脸。
反正也不用拿出证据,随便说就是了。
 
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对公平正义的渴望,对合理制度的追求,对人民参政的要求,是普遍性的。
在中华人民共和国九百多万平方公里的领土上,却只有香港人站了出来。
今天香港人扯破了喉咙呐喊,很多人是抱着牺牲的决心在呐喊的。你可以说,他们在替那广大的,无法出声的人,呐喊出来。换一个角度看,大陆人完全可以对今天的香港人轻声说一句:「谢谢你,请保重,愿青山常在」……
 
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前天CNN发了个照片,说那些带面罩的人都不是香港人,是僵尸伪装的,所不敢露脸。
反正也不用拿出证据,随便说就是了。
按照中国的做法,你就是涉嫌寻衅滋事,你要进局子,上电视台悔罪。
 
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对公平正义的渴望,对合理制度的追求,对人民参政的要求,是普遍性的。
在中华人民共和国九百多万平方公里的领土上,却只有香港人站了出来。
今天香港人扯破了喉咙呐喊,很多人是抱着牺牲的决心在呐喊的。你可以说,他们在替那广大的,无法出声的人,呐喊出来。换一个角度看,大陆人完全可以对今天的香港人轻声说一句:「谢谢你,请保重,愿青山常在」……
说的太棒了!
 
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对公平正义的渴望,对合理制度的追求,对人民参政的要求,是普遍性的。
在中华人民共和国九百多万平方公里的领土上,却只有香港人站了出来。
今天香港人扯破了喉咙呐喊,很多人是抱着牺牲的决心在呐喊的。你可以说,他们在替那广大的,无法出声的人,呐喊出来。换一个角度看,大陆人完全可以对今天的香港人轻声说一句:「谢谢你,请保重,愿青山常在」……
谢谢你,请继续闹,继续砸,最好几年别消停,我们大陆人搬个小板凳看热闹。
 

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凡事年轻人,尤其是学生参与的运动,不论是国内的,还是国外的,无论是过去的,还是现在的,无论是五四,还是六四,几年过去回头来看,都是一群傻逼粪青脑残,对社会的进步没有任何正面意义和帮助。
五四运动的后果之一:
事件起因是在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中,中日虽然同为战胜国,但列強將戰敗國德國山東的權益轉讓給日本,即山東問題。有國人極度不滿當時北洋政府未能捍衛國家利益,從而上街游行表達不滿。

1921年11月11日至1922年2月6日,美國、英國、日本、法國、義大利、荷兰、比利時、葡萄牙、中國九國在美國首都華盛頓舉行國際會議。中國政府時值顔惠慶内閣,派出施肇基、頋維鈞、王寵惠三人爲全權代表,余日章、蔣夢麟爲國民代表,朱佛定爲華盛頓會議中國代表團秘書,1922年2月4日,中國和日本還在華盛頓簽訂了《解決山東問題懸案條約》及其附約。條約規定,日本將德國舊租借地交還中國,中國將該地全部開為商埠;原駐青島、膠濟鐵路及其支線的日軍應立即撤退;青島海關歸還中國;膠濟鐵路及其支線歸還中國等。附約中規定了對日本人和外國僑民的許多特殊權利,但是中國通過該條約收回了山東半島主權和膠濟鐵路權益。
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这位先生的意思是认为一次大战后,因为五四运动,逼迫当时中国政府收回山东半岛主权和胶济铁路权利,没有任何正面意义和帮助。山东半岛应该转交给日本吧。
 
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五四运动的后果之一:
事件起因是在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中,中日虽然同为战胜国,但列強將戰敗國德國山東的權益轉讓給日本,即山東問題。有國人極度不滿當時北洋政府未能捍衛國家利益,從而上街游行表達不滿。

1921年11月11日至1922年2月6日,美國、英國、日本、法國、義大利、荷兰、比利時、葡萄牙、中國九國在美國首都華盛頓舉行國際會議。中國政府時值顔惠慶内閣,派出施肇基、頋維鈞、王寵惠三人爲全權代表,余日章、蔣夢麟爲國民代表,朱佛定爲華盛頓會議中國代表團秘書,1922年2月4日,中國和日本還在華盛頓簽訂了《解決山東問題懸案條約》及其附約。條約規定,日本將德國舊租借地交還中國,中國將該地全部開為商埠;原駐青島、膠濟鐵路及其支線的日軍應立即撤退;青島海關歸還中國;膠濟鐵路及其支線歸還中國等。附約中規定了對日本人和外國僑民的許多特殊權利,但是中國通過該條約收回了山東半島主權和膠濟鐵路權益。
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这位先生的意思是认为一次大战后,因为五四运动,逼迫当时中国政府收回山东半岛主权和胶济铁路权利,没有任何正面意义和帮助。山东半岛应该转交给日本吧。

任何学生运动的起因,出发点都是高大上,因为学生就是一群头脑单纯的傻叉,多认识几个字,就认为自己是正义的化身,社会进步的代表,认为上街喊几句口号游行就能解决问题。你拿学生运动的出发点来反驳我的观点,抱歉,你看问题的立足点太低。不说54,64运动的出发点不也是高大上?无论哪个国家,哪个历史时期,只看学生运动的理由,哪个不是高大上? 带来的结果是什么? 54运动后在思想上带来了什么?带来了一群极左的傻叉,带来了所谓的共产主义,然后又发生了什么,不说大家都知道。64运动带来了什么?64之前的自由思潮,64之后到现在都是一棍子打死。64带来思想的进步了吗?没有,只有倒退。激进的学生运动,打着解放思想的大旗,把思想的解放送进坟墓。

还有,国与国之间的角力,永远是长枪和大炮的较量。你认为54时期几个狗屁学生上街就能改变条约的签订,只能说是你很傻很天真。
 
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五四运动的后果之一:
事件起因是在第一次世界大戰結束後舉行的巴黎和會中,中日虽然同为战胜国,但列強將戰敗國德國山東的權益轉讓給日本,即山東問題。有國人極度不滿當時北洋政府未能捍衛國家利益,從而上街游行表達不滿。

1921年11月11日至1922年2月6日,美國、英國、日本、法國、義大利、荷兰、比利時、葡萄牙、中國九國在美國首都華盛頓舉行國際會議。中國政府時值顔惠慶内閣,派出施肇基、頋維鈞、王寵惠三人爲全權代表,余日章、蔣夢麟爲國民代表,朱佛定爲華盛頓會議中國代表團秘書,1922年2月4日,中國和日本還在華盛頓簽訂了《解決山東問題懸案條約》及其附約。條約規定,日本將德國舊租借地交還中國,中國將該地全部開為商埠;原駐青島、膠濟鐵路及其支線的日軍應立即撤退;青島海關歸還中國;膠濟鐵路及其支線歸還中國等。附約中規定了對日本人和外國僑民的許多特殊權利,但是中國通過該條約收回了山東半島主權和膠濟鐵路權益。
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这位先生的意思是认为一次大战后,因为五四运动,逼迫当时中国政府收回山东半岛主权和胶济铁路权利,没有任何正面意义和帮助。山东半岛应该转交给日本吧。
多数两句。条约的谈判的时候,那群上街的狗屁学生们是怎么知道的?是谁把条约的内容公布出来的?学生不过是一群被利用的傻叉而已。
 

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任何学生运动的起因,出发点都是高大上,因为学生就是一群头脑单纯的傻叉,多认识几个字,就认为自己是正义的化身,社会进步的代表,认为上街喊几句口号游行就能解决问题。你拿学生运动的出发点来反驳我的观点,抱歉,你看问题的立足点太低。不说54,64运动的出发点不也是高大上?无论哪个国家,哪个历史时期,只看学生运动的理由,哪个不是高大上? 带来的结果是什么? 54运动后在思想上带来了什么?带来了一群极左的傻叉,带来了所谓的共产主义,然后又发生了什么,不说大家都知道。64运动带来了什么?64之前的自由思潮,64之后到现在都是一棍子打死。64带来思想的进步了吗?没有,只有倒退。激进的学生运动,打着解放思想的大旗,把思想的解放送进坟墓。

还有,国与国之间的角力,永远是长枪和大炮的较量。你认为54时期几个狗屁学生上街就能改变条约的签订,只能说是你很傻很天真。
你的意思是
1. 54带来共产主义,你反对共产主义
2. 1922《解決山東問題懸案條約》及其附約的签订是因为当时中国政府和其他国家之间长枪大炮的较量。但是好像第一次世界大战在1919年就结束了,从1919年到 1922年,中国在哪一场国际战争中取得了胜利?我的历史没学好,不好意思。
3. 64 之前的自由思潮,因为64而一棍子打死。问题是,打死自由思潮的是学生这个群体吗?我觉的有点道理,因为这些学生现在是社会的中坚力量。另一个问题是,是什么导致这些曾经拥有思想解放的人,变成这样呢?是因为镇压使人们害怕,并且放弃自己的自由思想吗?如果没有镇压,会是一个什么结果呢?
4.非常反对你对学生和对我的谩骂词句。聪明而成熟的个人特质不是通过谩骂来体现的。
 

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