证父攘羊 ，孔子与叶公针锋相对，你支持谁

[卡城西北]

1。如果家里很多羊， 儿子还偷羊
老子赔罪， 送回两只羊
2。老子要饿死了， 儿子偷了一只羊， 包庇儿子， 努力度过难关
。。。。。。

家里有猪，才比较牛气。

 

[佩奇]

1。如果家里很多羊， 儿子还偷羊
老子赔罪， 送回两只羊
2。老子要饿死了， 儿子偷了一只羊， 包庇儿子， 努力度过难关
。。。。。。

 

[Dayday-up]

1。如果家里很多羊， 儿子还偷羊
老子赔罪， 送回两只羊
2。老子要饿死了， 儿子偷了一只羊， 包庇儿子， 努力度过难关
。。。。。。

情况太多了就复杂了，现在就讨论儿子是否应该作证老子偷羊，是徇情枉法还是大义灭亲

 

[佩奇]

俺和你在一个坑里，俺在坑里琢磨，到底是儒教文化把俺推进这个坑的，还是”良知“把俺推进这个坑的。

 

[卡城西北]

情况太多了就复杂了，现在就讨论儿子是否应该作证老子偷羊，是徇情枉法还是大义灭亲

仅仅就这个问题，很难说，要结合具体的情况。我比较同意小苏的说法。

 

[shw019]

家里有猪，才比较牛气。

有你这种想法的人特别多， 才导致国人到处强奶粉

 

[卡城西北]

坑王驾到

其实是怕说。这种历史记载的东西，洋洋洒洒谈古论今一大篇，说的人得意洋洋，听的人要打瞌睡。

 

[佩奇]

其实是怕说。这种历史记载的东西，洋洋洒洒谈古论今一大篇，说的人得意洋洋，听的人要打瞌睡。

说的是，这种问题，有时候是挺枯燥。

不过，小同志，你要严格要求自己，不能浅出的根本原因，是没有深入。不要拉客观吧。

开玩笑，愿意洗耳恭听

 

[卡城西北]

有你这种想法的人特别多， 才导致国人到处强奶粉

奶粉的事我觉得特别奇怪。我当时工作的公司，搞了一个突击项目，研发检测三聚氰胺的设备。这是我对三鹿事件唯一感觉有直接联系的事。那时候我女儿已经不喝配方奶粉了，三鹿出事的时候我们突然听说这个牌子，还有一些我们都没听过名字的牌子。

 

[shw019]

情况太多了就复杂了，现在就讨论儿子是否应该作证老子偷羊，是徇情枉法还是大义灭亲

采用回避制度， 禁止亲属关系影响司法公正。

 

[Dayday-up]

其实是怕说。这种历史记载的东西，洋洋洒洒谈古论今一大篇，说的人得意洋洋，听的人要打瞌睡。

我也愿意洗耳恭听

 

[Dayday-up]

采用回避制度， 禁止亲属关系影响司法公正。

这个确实如此，公司的ethic code都是这么说的，尽可能减少利害关系

 

[Dayday-up]

俺虽然不是文化人，但对中国文化持怀疑态度，个人觉得，中国的问题的根源不是中共的问题，是文化的问题，说到底中共也是从中国文化土壤里长出的政权。

 

[考拉不是熊]

孔子的说法是符合人性的。

 

[佩奇]

俺虽然不是文化人，但对中国文化持怀疑态度，个人觉得，中国的问题的根源不是中共的问题，是文化的问题，说到底中共也是从中国文化土壤里长出的政权。

老大，您别谦虚了，都是磨牙滴

佩奇对中华文化，一向是盲目自大型滴。马克思主义，属于基因突变，就不多说喽

 

[卡城西北]

说的是，这种问题，有时候是挺枯燥。

不过，小同志，你要严格要求自己，不能浅出的根本原因，是没有深入。不要拉客观吧。

开玩笑，愿意洗耳恭听

我也愿意洗耳恭听

那我就尽量简短。
首先当时并没有依法治国或者徇私枉法的说法，不存在的。当时的法，无论在哪里，都是习俗，习俗就是法。
周人的习俗是亲亲上恩，亲近亲属，提携有恩的人。所有他们的封邦诸侯，大部分是亲戚，一小部分是姜子牙这样的大功臣。在他们的社会生活中，大义灭亲不存在的，最大的大义是亲情。
当时某个住在鲁国或者别的什么诸侯国的人，他根本不管周不周王，对他来说诸侯国的国君就是老大。国君家的家臣也是，不效忠周王而效忠国君。这种社会结构是从亲属关系往上推而形成的。
还有一小部分是为前朝疑族建立的诸侯国。楚国在很早的时候就脱离中原系统自称为王，对他们来说实际上也是裙带风盛行的，一样也不存在大义灭亲的事情。如果谁灭了亲，一定是为利，不是为大义。
我老师去楚国的时候，楚国就是一个乱糟糟的大国，政府内裙带关系纵横，派系林立。有一些有识之士看不惯，希望能有什么力量一扫所有党派，建立唯法是遵的社会。楚国沈邑市长叶公就是这样一个有识之士。
我老师在出国访问期间，先去首都yin都摆放楚王和社会名流，希望贩卖自己的学说，某一个施展政治理想的机会。种种原因，楚王没有留他。然后他又去了沈地会见了叶公，实际上也是属于求职面试的性质。两人的对话，并不是关于家务事，而是治疗国家的方式。叶公认为，一个好的社会应该建立在通用的规则上，人人遵守规则，不管亲疏，有法必依执法必严。而孔子奉行恢复周制的理想，希望建立一个血缘为基础的等级社会。两人当然谈不拢。虽然叶公挺欣赏我老师，但是还是没有发offer。我老师郁郁寡欢地回到鲁国。

 

[佩奇]

那我就尽量简短。
首先当时并没有依法治国或者徇私枉法的说法，不存在的。当时的法，无论在哪里，都是习俗，习俗就是法。
周人的习俗是亲亲上恩，亲近亲属，提携有恩的人。所有他们的封邦诸侯，大部分是亲戚，一小部分是姜子牙这样的大功臣。在他们的社会生活中，大义灭亲不存在的，最大的大义是亲情。
当时某个住在鲁国或者别的什么诸侯国的人，他根本不管周不周王，对他来说诸侯国的国君就是老大。国君家的家臣也是，不效忠周王而效忠国君。这种社会结构是从亲属关系往上推而形成的。
还有一小部分是为前朝疑族建立的诸侯国。楚国在很早的时候就脱离中原系统自称为王，对他们来说实际上也是裙带风盛行的，一样也不存在大义灭亲的事情。如果谁灭了亲，一定是为利，不是为大义。
我老师去楚国的时候，楚国就是一个乱糟糟的大国，政府内裙带关系纵横，派系林立。有一些有识之士看不惯，希望能有什么力量一扫所有党派，建立唯法是遵的社会。楚国沈邑市长叶公就是这样一个有识之士。
我老师在出国访问期间，先去首都yin都摆放楚王和社会名流，希望贩卖自己的学说，某一个施展政治理想的机会。种种原因，楚王没有留他。然后他又去了沈地会见了叶公，实际上也是属于求职面试的性质。两人的对话，并不是关于家务事，而是治疗国家的方式。叶公认为，一个好的社会应该建立在通用的规则上，人人遵守规则，不管亲疏，有法必依执法必严。而孔子奉行恢复周制的理想，希望建立一个血缘为基础的等级社会。两人当然谈不拢。虽然叶公挺欣赏我老师，但是还是没有发offer。我老师郁郁寡欢地回到鲁国。

原来有这么个故事，实际上是个面试题，孔子也是个死心眼。

 

[Dayday-up]

那我就尽量简短。
首先当时并没有依法治国或者徇私枉法的说法，不存在的。当时的法，无论在哪里，都是习俗，习俗就是法。
周人的习俗是亲亲上恩，亲近亲属，提携有恩的人。所有他们的封邦诸侯，大部分是亲戚，一小部分是姜子牙这样的大功臣。在他们的社会生活中，大义灭亲不存在的，最大的大义是亲情。
当时某个住在鲁国或者别的什么诸侯国的人，他根本不管周不周王，对他来说诸侯国的国君就是老大。国君家的家臣也是，不效忠周王而效忠国君。这种社会结构是从亲属关系往上推而形成的。
还有一小部分是为前朝疑族建立的诸侯国。楚国在很早的时候就脱离中原系统自称为王，对他们来说实际上也是裙带风盛行的，一样也不存在大义灭亲的事情。如果谁灭了亲，一定是为利，不是为大义。
我老师去楚国的时候，楚国就是一个乱糟糟的大国，政府内裙带关系纵横，派系林立。有一些有识之士看不惯，希望能有什么力量一扫所有党派，建立唯法是遵的社会。楚国沈邑市长叶公就是这样一个有识之士。
我老师在出国访问期间，先去首都yin都摆放楚王和社会名流，希望贩卖自己的学说，某一个施展政治理想的机会。种种原因，楚王没有留他。然后他又去了沈地会见了叶公，实际上也是属于求职面试的性质。两人的对话，并不是关于家务事，而是治疗国家的方式。叶公认为，一个好的社会应该建立在通用的规则上，人人遵守规则，不管亲疏，有法必依执法必严。而孔子奉行恢复周制的理想，希望建立一个血缘为基础的等级社会。两人当然谈不拢。虽然叶公挺欣赏我老师，但是还是没有发offer。我老师郁郁寡欢地回到鲁国。

哈哈哈，有意思

 

[卡城西北]

原来有这么个故事，实际上是个面试题，孔子也是个死心眼。

他也不能乱说。他应该猜得到别人这么问什么意思，可是他瞧不上那种所谓的“法治”。

 

[公共郭]

肯定支持叶公，如果把偷羊换成贩毒，你支持谁？