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处在造圣运动的中心,身不由己。
我的想法不知对不对。真清静者不会处于舆论中心。有舆论本身就不清静了。大德不慕名,行就行不行就说不行。佛法是哲学不是功夫。搞个二指禅来根本证明不了什么,最多只是手指头硬点力气大点,跟佛法信仰哲学没一根毛的关系。比功夫就上擂台。能弄这个东西出来就说明他是假和尚,连他师傅我都要怀疑是否真和尚。
 
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我的想法不知对不对。真清静者不会处于舆论中心。有舆论本身就不清静了。大德不慕名,行就行不行就说不行。佛法是哲学不是功夫。搞个二指禅来根本证明不了什么,最多只是手指头硬点力气大点,跟佛法信仰哲学没一根毛的关系。比功夫就上擂台。能弄这个东西出来就说明他是假和尚,连他师傅我都要怀疑是否真和尚。
你这么说当然是对的。这是从个人修行的角度来说,比较理想的状态是这样。
 
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法灯大师是虚云大师的弟子。只是人们非要把他神话。

如果有宣传中的夸大其实,错不在他吧。

近代几位高僧大德,佩奇很是敬仰
是的,虚云和尚是近代少有的高僧,我也奇怪他的徒弟为何愿意配合这场造假(无论是何原因),毕竟这犯了修行的大忌。
 
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佩奇心目中非常敬仰虚云老和尚

最打动佩奇的一点是:放着北京的佛协会主席不做,114岁,远上偏僻的云居山,以一己之力重修我佛到场。

一九五一年的春戒期中,发生了震惊全国的“云门事变” ,一日,地方干部及民兵百余人包围了云门寺,将老和尚拘禁于方丈室,将百余僧侣分别囚于禅堂及法堂,干部大事搜索,最后数大汉以木棒铁棍殴打老和尚,逼其交出金银财物,打得老和尚五窍流血,肋骨断折。

后平反,中国佛教协会成立大会在北京举行,虚云老和尚被礼请为名誉会长。

但是他拒绝留在北京,拒绝舒适生活,而以114岁高龄,在弟子的陪同下,步行到达云居山,当目睹昔日禅风远播的佛教圣地,仅剩下三间茅草屋,佛像也被掩盖在荒草丛中时,发大愿要重修祖师道场。

自此老和尚开始了在云居山的修行,并在这里度过了自己人生中最后的时光。


海灯法师:


1956年,海灯到上海云居山拜见虚云巨匠。虚云巨匠对他十分赞赏。这年的7月,海灯就职云居山方丈,向僧众解说佛法到达4月之久。10月,海灯接受虚云巨匠的法脉,成为沩仰宗九世传人,法号“宣明”。

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海灯法师(左)虚云老和尚(中)

凭着虚云老和尚的背书,佩奇相信海灯法师是被一些需要造神和诽神的人利用。

世界上,总是有些人,吹捧人的时候,竭尽全力,语不惊人死不休,同理可证,等贬损人的时候,也是同样的力道。

一个海灯法师,一会儿被他们捧上天,一会被他们描写称骗子。可见中国有句俗话,叫做:人嘴两扇皮,反正都是理” 所言非虚。

佩奇心目中,海灯法师没有当初他们吹捧的那么神奇,也没有后来他们说的那么不堪。一个潜心修行的老和尚。

 
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现在的年轻人,根本理解不了那个特殊年代的事情。大多是人云亦云的跟风。

当年的情形我倒是有印象。一个木讷的老和尚而已,没有刻意表演给谁看!好像是后来,他的俗家弟子在外面招摇撞骗,吧老和尚牵连出来的。大背景,是一帮老干部们莫名其妙的开始修炼气功才引起的。
 
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佩奇心目中非常敬仰虚云老和尚

最打动佩奇的一点是:放着北京的佛协会主席不做,114岁,远上偏僻的云居山,以一己之力重修我佛到场。

一九五一年的春戒期中,发生了震惊全国的“云门事变” ,一日,地方干部及民兵百余人包围了云门寺,将老和尚拘禁于方丈室,将百余僧侣分别囚于禅堂及法堂,干部大事搜索,最后数大汉以木棒铁棍殴打老和尚,逼其交出金银财物,打得老和尚五窍流血,肋骨断折。

后平反,中国佛教协会成立大会在北京举行,虚云老和尚被礼请为名誉会长。

但是他拒绝留在北京,拒绝舒适生活,而以114岁高龄,在弟子的陪同下,步行到达云居山,当目睹昔日禅风远播的佛教圣地,仅剩下三间茅草屋,佛像也被掩盖在荒草丛中时,发大愿要重修祖师道场。

自此老和尚开始了在云居山的修行,并在这里度过了自己人生中最后的时光。


海灯法师:


1956年,海灯到上海云居山拜见虚云巨匠。虚云巨匠对他十分赞赏。这年的7月,海灯就职云居山方丈,向僧众解说佛法到达4月之久。10月,海灯接受虚云巨匠的法脉,成为沩仰宗九世传人,法号“宣明”。



海灯法师(左)虚云老和尚(中)

凭着虚云老和尚的背书,佩奇相信海灯法师是被一些需要造神和诽神的人利用。

世界上,总是有些人,吹捧人的时候,竭尽全力,语不惊人死不休,同理可证,等贬损人的时候,也是同样的力道。

一个海灯法师,一会儿被他们捧上天,一会被他们描写称骗子。可见中国有句俗话,叫做:“人嘴两扇皮,反正都是理” 所言非虚。

佩奇心目中,海灯法师没有当初他们吹捧的那么神奇,也没有后来他们说的那么不堪。一个潜心修行的老和尚。
赞成佩奇说的,在我心中这些大师都是值得尊敬的。在那个年代所有信仰从头再来包括佛法要重新在华夏弘扬都不容易,我想海灯法师当年也是想通过这些渠道去弘扬佛法,但却被人利用了。
 
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佩奇心目中非常敬仰虚云老和尚

最打动佩奇的一点是:放着北京的佛协会主席不做,114岁,远上偏僻的云居山,以一己之力重修我佛到场。

一九五一年的春戒期中,发生了震惊全国的“云门事变” ,一日,地方干部及民兵百余人包围了云门寺,将老和尚拘禁于方丈室,将百余僧侣分别囚于禅堂及法堂,干部大事搜索,最后数大汉以木棒铁棍殴打老和尚,逼其交出金银财物,打得老和尚五窍流血,肋骨断折。

后平反,中国佛教协会成立大会在北京举行,虚云老和尚被礼请为名誉会长。

但是他拒绝留在北京,拒绝舒适生活,而以114岁高龄,在弟子的陪同下,步行到达云居山,当目睹昔日禅风远播的佛教圣地,仅剩下三间茅草屋,佛像也被掩盖在荒草丛中时,发大愿要重修祖师道场。

自此老和尚开始了在云居山的修行,并在这里度过了自己人生中最后的时光。


海灯法师:


1956年,海灯到上海云居山拜见虚云巨匠。虚云巨匠对他十分赞赏。这年的7月,海灯就职云居山方丈,向僧众解说佛法到达4月之久。10月,海灯接受虚云巨匠的法脉,成为沩仰宗九世传人,法号“宣明”。



海灯法师(左)虚云老和尚(中)

凭着虚云老和尚的背书,佩奇相信海灯法师是被一些需要造神和诽神的人利用。

世界上,总是有些人,吹捧人的时候,竭尽全力,语不惊人死不休,同理可证,等贬损人的时候,也是同样的力道。

一个海灯法师,一会儿被他们捧上天,一会被他们描写称骗子。可见中国有句俗话,叫做:“人嘴两扇皮,反正都是理” 所言非虚。

佩奇心目中,海灯法师没有当初他们吹捧的那么神奇,也没有后来他们说的那么不堪。一个潜心修行的老和尚。


佩琪啊佩琪啊,这回你真错啦。

一个传统武术,一个中医,都是有意无意的骗子。

常识都可以判断,关于海灯的一切,没有海灯的配合是不可能的,你仅凭虚云对海灯的认可就认定海灯没责任,太缺乏逻辑了,再牛B的人(不了解虚云,仅此一说,最新的爱因斯坦日记有对中国人大量的种族歧视言论,当年毛泽东也把林彪捧上了接班人的神台)也会犯错,也会有局限性,更不能把某个领域很牛的人推论他对其它领域也一样牛。虚云认可并不能得出海灯非骗的结论。
 

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