为什么君子之交淡如水，小人之交甜如蜜

[乐和苦]

人说：“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜。”为什么甜如蜜？为什么好得不得了，每天要找你喝酒，喝到三更半夜，一醉方休？为什么啊？是不是为你着想？为什么？他长期的投入是为了达到他的目的，等达到了之后就翻脸不认人。他要达成这个目的，什么好话都给你讲，什么谄媚奉承，人家听了会吐的话都跟你讲。真的旁边的人听了都很恶心，他都讲得出口。可是这是有目的的，等到目的达成了?见利就怎么?义就忘了。


有一段《格言》讲得好，「以利交者，利尽而交疏」，他是为了利益交往的，得到利了这个关系他就疏远。「以势交者」，因为你有地位、有权势他才跟你交往，等你退下来，「势倾而交绝」，他再也不来找你。「以色交者」，他是因为你的美色而跟你交往，「花落而爱渝」，你比较老了，或者有更漂亮的人出来，他就不理你了。「以道交者，天荒而地老」。所以我们人要事事明，要看得清楚。


那为什么君子之交淡如水呢？君子以道义相交，以德行相互勉励，绝对不会整天和你喝酒。君子之交虽然平淡，但是念念都是成就对方的心，互相成就，所以正直,因为他知道，你是为人子、为人父、为人师，你有很多的职责要去尽本份，所以会互相叮咛互相提醒：“啊，我们该回去了，给孩子当好榜样，回去多多奉养父母。”所以君子之交才会淡如水，这个淡中有真味。真正朋友之中的情谊在这个淡中会越沉越香.


小人之交虽然甜蜜，但是很容易就败坏，得到利他可能就疏远了。或者是现在跟你很好，是因为他达到目的;假如突然形式变成你跟他有利益冲突，朋友马上变什么?就变敌人。这个在历史当中很多，这些小人共同的目标去陷害那个忠臣，两个人好得不得了;等到彼此冲突了，狗咬狗就出来了，彼此互相攻击，「小人甘以坏」。真正君子别人有过失不愿意讲，他有修养，不扬人恶。所以这句话也是意味，君子交朋友来辅助、鞭策自己的修养，鞭策自己的仁德，这样他能成就道德。以友辅仁，这叫善友为依，互相护念。小人因为都是利己损人，所以见利就忘义，很容易就变心了。

　　在朋友之交当中，我们想到汉朝时候，张劭和范式之交。他们在太学一起读书，后来各自回家了，约好两年之后，范式要去拜访张劭。张劭就很欢喜告诉他妈妈：我们两年前约好，他要来找我。张劭的妈妈想两年这么长，他会来吗?他果然当天来赴约，很守信诺。后来张劭去世了，临终以前告诉他的太太：我死后，我的朋友范式会照顾你们，他是可以依托的，我的一个知心朋友。张劭去世了棺木就要拉走，要去埋葬，抬不了，动不了。而范式他们相隔这么远，作梦梦到张劭跟他说，他已经要离开这个世间。所以他梦醒以后，以最快的速度，就要赶来送他这个知心朋友最后一程。这个棺木提不走，他的母亲非常了解张劭，就跟他说，难道是因为范卿没有来，你觉得心事还没了吗?他妈妈才刚讲完没多久，就听到马车的声音急速赶来。
　　他妈妈一看一匹白马，驾马的人穿著素衣丧服赶过来，他母亲马上就说莫非就是范卿到了。最后范式到了现场，安慰张劭：天人永隔，你放心好了，我一定会照顾好你的家人。讲完，你也应该启程了，最后那个棺木就可以动了。这朋友之情，千里之远要去问候他的母亲，你看这种情谊，「省其亲」。然后保护他的家人家属，「护其眷」，保护他的家眷。然后「葬其身」，把他安葬好，把他的墓都修好了他才离开。古人这凭朋友的情义，真是我们的榜样。而且我们看，这一生能交到像这样的朋友，人生得一知己，怎么样?死而无憾。

 

[乐和苦]

「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」 。人跟人相处当中，冲突最多的情况就是在言语。但是言语起了冲突，因为你起了冲突，脾气就上来了，「一念瞋心起」，百万障门就开了。障门在哪儿？我们先来考虑看看，用不好的言语发脾气会造成什么影响？百万障碍就出来了，「障门开」。障碍了自己的什么？心量；也障碍了人与人之间好的关系。你可能发脾气发了五分钟，你要花多少时间才能把这个脾气所产生不好的效果去除？花多少？所以「忿思难」，这在「君子九思」当中，提醒我们忿怒不可发，谨慎！因为忿怒一发，很难回归到原来的样子，甚至于可以说不可能回来了，所以「忿思难」。

　　俗话又提到「利刃割体痕易合」，利刃割身体，可能一、两个礼拜就可以好了；但是「恶语伤人」会留在他心里多久？「恨难消」。人生这么短暂，为什么不好好相处？我们看到这样的结果，慢慢要找到方法对治我们的忿怒。而这个对治的功夫要练到什么程度？练到「忍」这个字的程度。我们看一下，会意字，什么叫忍的功夫？上面一把「刀」，下面一个「心」；意思就是人家拿着一支刀捅在你的心头上，你还要如如不动；不管你怎么骂，我就是不回嘴，一个巴掌拍不响。你能忍到这种功夫，必然能够让身旁的人很佩服，所以「忍」是一门大学问。

　　你时时处处都在考验忍的功夫，比方说现在听课也在考验忍耐，对不对？忍住不要打瞌睡。曾经有个女士她就跟我说，她说：蔡老师，中国文化不错，不过那个忍到底要忍到什么时候？她对这个「忍」字很无奈。我说：假如你是这样的心态，我保证你一定忍到火山爆发。比方说学了这些课程，知道夫妻要互相体谅，所以回去突然变得很勤劳，就开始扫地，打理家里面。结果先生都没有看到，因为她在扫的时候，都一边看他有没有看到，扫了一个礼拜，先生都没什么反应，突然怒火中烧。然后把扫把摔在地上：我做了那么多事，你都看不到吗？假如这一口气忍不住，爆发出来，会怎么样？前功尽弃！你先生马上冷眼看你：还说学什么弟子规！所以，忍的功夫是要能够忍得明明白白，忍得为大局着想。

　　因为每个人，比方说夫妻来讲，来自不同的家庭，所以生活习惯差异很大，所谓「冰冻三尺，非一日之寒」。我们明白了，知道改变绝对不是一蹴可几，这个时候你要安心，别人对不对是别人的事，我自己有没有尽好我的本分。本来就是应该做的，所以做得心安理得，自然你的身教就会传递出去，你就让它水到渠成。当我们明白，就能够去包容。所以，现在你回去要叫孩子变勤劳，你可不能说他没有马上变勤劳你就气得半死，这不是孩子错了，是谁错？我们自己的态度不对。习惯的养成必然有一个循序渐进的过程，我们还是要道法自然来做，忍得为大局着想。因为在家庭当中，夫妻假如常吵，在公司里面，同事之间假如常吵，那这个家庭跟团体气氛就很不好，家跟团体必衰败。我们能忍得住，就是为大局着想；而当你处处能忍让，也会唤醒对方的惭愧之心。所以，这个忍要忍得明白，忍得为大局着想。

　　我们在北京上课的时候，有位女士她也五十几岁，上完了「出则弟」，当天就给她妹妹打电话，她们因为一个口角，姐妹已经两年没讲过半句话。她一听完，觉得自己错了，就赶快拨给她妹妹，电话一接起来，她说「妹妹，对不起！」其实，她才讲了三个字「对不起」，她妹妹马上稀里哗啦就哭起来了。其实两个人都怎么样？在闷那一口气。我说幸好才两年，假如继续下去，保证两个人是癌症的高危险群，血脉都不通畅了，何苦来哉！所以你看，一个道歉整个嫌隙就化开了。这一道化开，不只姐妹心上的石头掉下来，还有谁的石头也掉下来？妈妈、爸爸。人生确确实实可以走得圆满幸福，只要我们放下这些不好的习气、不好的执着，一定会愈走愈圆满。

　　我们现在知道愤怒要懂得收敛，懂得制止。诸位朋友，你都怎么样在愤怒的时候把它处理掉？你用什么方法？来，我们讨论一下，大家可以见贤思齐，互相切磋一下。什么方法？这位朋友，「慈悲、怜悯」。很好，就是扩宽心量，自然就没有障碍。还有没有其它方法？这个方法很高段，我可能还要练三年、五年。所以「怒」的处理，确实也很重要，因为当人的怒气没有消除，它会障碍你整个身心状态。

　　我在上海跟很多朋友讨论，他们就说，打电话跟人家哭诉一下，把这些怒气发一发。我说你讲完之后觉得怎么样？他说舒服多了。我说你舒服多了，对方不舒服了。对方听完说：人生苦短，怎么这么多冲突！所以，我们不能把垃圾给人家到处丢。很多人都当垃圾桶，有没有？当垃圾桶会有什么情况发生？到时候垃圾满出来了。你看很多专门在给人家做心理治疗的，到最后他也怎么样？所以，我们要提到更高的境界，要当焚化炉，垃圾一来马上就怎么样？轰，把它烧了。这个就要透过我们的德行，就像刚才这位朋友讲的，用慈悲、仁爱的心胸。

　　答案其实就在中国字，所以我们以后面对中国字要倍感尊敬。因为老祖宗造出了全世界唯一一种可以把人生哲学讲出来的，就只有中国字，除此一家，别无分号。我们来看「怒」，会意字，上面一个「奴」，下面一个「心」；代表当一个人愤怒的时候，就是他的心当奴隶了，被这些坏习惯牵着鼻子走，要他去东他不敢去西。我们去观察，很多人发完脾气，「我刚刚怎么这样」？很后悔，对不对？但是也无法再拉回来。

　　有一个父亲，他的孩子脾气特别不好，他为了教导他的孩子，他就跟他说：你现在假如发一次脾气，就到我们家后院那个木柱上面钉一个铁钉。那孩子一发脾气就去了，拿一支铁钉把它钉上去，一开始一天钉五、六支；结果钉了几天，那个孩子吓了一跳，密密麻麻，他突然感受到说，我的脾气居然坏成这样！其实很多脾气很不好的人，他有时候还说：我脾气已经不错了，假如像前几年一样，你不知道已经变成什么样子！都还不知道自己脾气不好。

　　这个孩子一发现，就开始收敛，经过一段时间之后，不发脾气了。他的父亲跟他说：你只要今天不发脾气，就去把铁钉拔一颗下来。他儿子拔得很有成就感，拔拔拔，突然有一天拔完了，他很高兴，就跑去跟他父亲报告：我都拔完了。他父亲不急不徐把他带到这个木柱前面，他说：虽然你的铁钉都拔光了，但是留下了多少的坑洞！能不能回到原来的样子？回不到！所以「利刃割体痕易合，恶语伤人恨难消」，到时候你再怎么对不起，也不见得能回到原来的一种关系了。

　　所以，我们了解到就要更谨慎，下次要发脾气的时候，要马上「言语忍，忿自泯」，这一句经文好像一道光一样，射到你的脑袋里来，能不能做到？要早晚服用一遍《弟子规》，保证有这样的效果。因为在北京有个朋友，他确实做到了早晚念一遍，他说他最难改的就是「人有短，切莫揭」，东家长、李家短习惯了，现在学完了，一下子也改不过来。但是他突然想要讲的时候，这句经文就跑过来，他马上闭嘴，很有效果。我们也可以记这个经文，或者你就记更简单的「忿思难」。

　　人生要有志气，绝对要当自己人生的主人，不要让这些坏习惯主宰我们的命运，你提起这样的志气来对治它，要从「怒」转「恕」。这两个字像不像？像！去了一点边边角角，把你的棱棱角角削一削就变「恕」了。上面一个「如」，下面一个「心」，会意字，代表设身处地从他的心、从他的角度去看事，你的怒气就可能消一半了。我在教书过程，有些孩子行为确实比较偏颇，我们看有时候会觉得，怎么这么大了还做出这样的行为？但是我们不能在结果打转，会从原因探索。往往这些人，我们一去了解他的家庭状况，怎么这么可怜！没人照顾，才会养成这些坏习惯。你当下从「怒」变「恕」，从怒火变慈悲！

 

[乐和苦]

母亲的辛劳是从怀孕、从生育、从养育整个过程，点点滴滴。在怀孕的过程里面，我们引导孩子，母亲都会呕吐，因为体内要调整。但是母亲在呕吐的时候，她还是会勉强自己把食物吃下去，为什么？为什么母亲已经这么不舒服，但是她还是勉强把食物吃下去？为什么？因为假如不吃，她的身体就没有养分提供给孩子，为了孩子，她再怎么难受，还是会把食物吃下去。我们就跟孩子讲，母亲为了你，再怎么难受都把食物吃下去。你们这个身体是来自于父母，也应该好好保护，不可以偏食，也要把应该吃的东西吃下去，这样才对得起母亲对我们的付出。

我们也让孩子当一天的妈妈，发一颗鸡蛋给他们，每个人保护一天，挂在身上。结果一开始的时候，他们都会小心翼翼，但是差不多过了一个小时、两个小时之后，他们会差不多忘记了。所以在那一天当中，常常都会听到：啊！一天下来，几乎没有几颗蛋是完整的。我们就跟学生讲，你保护一天都保护不了，妈妈要保护你多久？十个月。假如你妈妈也像你这样蹦蹦跳跳，你生出来会什么模样？这边红一块，这边紫一块。所以你看，母亲在怀胎当中，时时刻刻都想着你的安危，你的安全。


我们在母亲节那天，也曾经让孩子背个篮球，让他们感受一下这样走路是什么滋味？因为你要让他体会，他才生得起那种感激之情。除了怀胎的辛劳，母亲在生产的时候非常辛苦，在古代，我们说生产是过一次鬼门关。在生产当中，那种阵痛比癌症还痛，而且那个阵痛又不是痛一下就结束，很有可能要痛几个小时，甚至于是几十个小时。我们跟学生讲，那个阵痛就好像十五分钟在你的身上刮一刀，再十五分钟又在你的身上刮一刀。学生听了以后都会皱起眉头：那一定很痛！


在生产的床上有两根钢柱，都这么粗，结果这个钢柱已经弯掉了。我们会问学生，什么样的力量让这个钢柱弯掉？什么力量？母亲生产的时候痛的力量。但是当母亲生完产以后，当她清醒过来，第一个念头是什么？你们有没有听过母亲说：痛死我了！你看第一个念头都是念念为孩子着想，马上就把这么痛的痛苦完全抛在脑后。母亲这样的处处为孩子着想，光是这一分心，我们为人子女怎么报都报不完。


我们回想一下，母亲在我们从小的整个过程当中，给我们多少的关怀？多少的照顾？一岁的时候，母亲为我们哺乳，我们回馈她的是什么？可能是咬她一口。三岁的时候，母亲看到烹饪的数据里面，可以煮出很营养的食物给我们吃，可能弄了好几个小时，把这个热腾腾的食物端到我们面前，我们可能一不小心就把它打翻了。小学的时候，母亲可能因为我们想要一台电子琴，她可能一个月的薪水都拿来买这个东西，结果我们可能弹了几次，几天以后就不弹了。


初中的时候，跟父母一起去看电影，还有跟同学，我们可能还说：爸爸、妈妈，你们坐那边，我们坐这边。不要跟父母坐一起。高中毕业的时候，可能父母在家里等我们回去吃晚饭，煮得还特别丰盛，结果我们电话也没打，在外面跟同学玩到半夜才回家。上大学的时候，父母竭尽全力把我们需要的注册费、生活费筹到，欢欢喜喜带我们到校门口要去报到。我们可能说：爸爸妈妈，你们在这里就好，不要进去了。还怕父母进来以后，跟同学见到了，自己还会觉得有点丢脸。我们结了婚以后，跟夫妻之间相处可能又出现很多问题，最担心的是谁？还是我们的父母。


所以父母几十年来的关怀、照顾，到底我们给了什么回报？父母以他们的青春成就了孩子的成长，也因为成就了孩子的成长，他们也日渐衰老，日渐消瘦下来。父母对于孩子的关怀是一生一世，所以「母活一百岁，常忧八十儿」。纵使母亲已经一百岁，想到自己八十岁的孩子，还是一样的关心备加。子的关怀是一生一世，所以「母活一百岁，常忧八十儿」。纵使母亲已经一百岁，想到自己八十岁的孩子，还是一样的关心备加。当我在当下体会到我父亲那种心境，我们也在内心告诉自己，父母的恩德这么大，我们绝对从今以后，不能再讲任何一句让父母生气，让父母担忧的言语，甚至于行为，都不应该做。

 

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我们俗话也常讲「家家有本难念的经」，你们念通了没有?所以现在离婚率很严重。婚姻走向离婚，对自己还有对小孩可能都是一个伤害。所以面对人生、面对婚姻当中的挫折，我们也要勇于去克服。刚好我在海口，有一天要去上课，在途中有一位朋友打电话给我：我的同事她先生有外遇，该怎么办?诸位朋友，你有没有接过这种电话?结果我一个没有结婚的人接到了。虽然没结婚，但是解决人生问题的答案保证在经典之中。所以当场我就开始跟她说：行有不得，反求诸己，在人生出现状况的时候，绝对不可能都是别人错，只有我对。有没有可能?不可能，因为一个巴掌拍不响。所以当夫妻面临这样的问题，我们头一个念头要先想到「我错在哪里」。当然，这个念头不容易，可是只要我们不转到这个念头来，你的心绝对平息不下来。当我们处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错，一定是情绪翻腾，很有可能会意气用事，会把事情搞得愈来愈糟。

　　所以我接着又说：比方说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。这是第一个重要态度，「行有不得，反求诸己」。接着我就跟她说：家火不烧，野火不起。诸位朋友，家火，什么火?冲突、不宽恕、不包容就是火。家里不先出状况，外面的火能不能烧进来?烧不进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是我们自己先有过失，所以不要再把情绪又气到另外一个人身上去，这是第二个重要态度。第三个当先生对的时候，妳要把他当父亲看，平常要把他当朋友看;先生错的时候要把他当什么看?小孩看，还不够，要把他当儿子看。当你儿子犯错的时候，你会不会跟他说：我这一辈子跟你没完没了。会不会?不会。为什么?妳这么不公平，对妳儿子都不会这样，对妳先生就这样?为什么?有没有看到人的不平等?

　　所有的障碍烦恼不在外，在哪?在自己。所以谁让妳烦恼?打一个比喻，今天妳走在路上，突然有一个陌生人走过来给妳一巴掌，妳还没有回过神来，他已经跑了，妳在那里摸着妳的脸：怎么这么衰?算了、算了!妳就走了。突然那天回家祸不单行，刚好妳先生喝了一点点酒，回来看到妳，同样是一巴掌，结果一不一样?我跟你没完没了。奇怪了，同样一巴掌，效果不一样，谁造成的?苦都是自找的。因为我们的心不够宽容，没有从对方的角度看，所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。

　　所以很多人就说：他都这么大了，连这一点做人的道理都不懂。他都这么大了，哪里大?身体大?是不是?对!活了三十几岁、四十几岁。身体大不代表智慧长。妳说：他应该懂。他就是应该没懂，有没有人教过他夫妇之道?诸位朋友，你念书念了十多年，有没有看过一篇夫妇相处之道?哪一篇文章?夫妇相处对人生重不重要?重要!五伦只要夫妇伦正了，其他伦自正。你看，这么重要的东西没教。所以我跟一位长者聊天，他就说：我们教育什么都教了，就缺一个东西。缺什么?你们不知道?缺「德」。什么都有，真的，跳舞、唱歌统统都有，就最缺这个东西，最缺如何与人相处。所以妳先生是受害者，我们有责任帮助他。「人非圣贤，孰能无过」，所以妳也要把他当儿子看，妳马上就能包容他。也由于妳有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。人往往要犯了错，才知道什么是真的。所以外面第三者绝不可能是一个好女人，好的女人绝不可能破坏别人的家庭。因为这个先生的定功不够，也容易被花言巧语骗了

 

[乐和苦]

我们常说人要常常接近大自然，心胸会比较宽广，就在这些情景之下，人比较开阔，甚至比较豁达。大家有没有经验，心情很不好，去看看大海，或者到山上一望无际的田园，深呼吸，调整一下心情，好像就好多了。当然调好以后，不要回来又马上变了，要保持，要效法，这天地也是在表法，天地心胸都很宽广。其实接近大自然，最重要要学的一个就是心量大，化育万物，哪有什么不能容的！其实人，只要没有人不能容，没有人看不顺眼，好日子就来了。


　　什么是幸福？诸位朋友，幸福在哪里？长得漂亮幸福吗？有钱幸福吗？学历高幸福吗？当官幸福吗？不一定。所以幸不幸福，跟他外在的这些身分、条件不是最直接的关系，幸不幸福是他的心决定的。他心开阔了，没有人不能容，他哪有不幸福的道理！他“恩欲报，怨欲忘”，每天只记人家的恩，报人家的恩，每天都幸福！心里从不放恩恩怨怨，事情过了人家跟他道歉，“什么事，有吗？”隔天他就忘了。这样的人特别好睡觉，躺下去五分钟就睡著了，绝对不用吃安眠药。而且，这个幸福还有一个很重要的修养，就是能够日日是好日，时时是好时，人人是好人，事事是好事。

　　这个幸福的秘诀吞下去没有？有没有感觉好像吞不下去？吞不吞得下去是自己决定。尤其人假如好恶太强烈，恩怨爱憎太分明，不只人家跟他相处压力很大，他自己也不好过。常常因为这些人事问题，自己内心里面在那里情绪起起伏伏很大。所以很多事情能够放下对立、放下指责，能念念为对方好，怎么样有好的方法能提醒他，时时都是这样的心境对每一个人。绝没有看他不顺眼，绝没有要对任何一个人有什么情绪发泄，纯是一颗利人的心，就对了。

　　他说：我对他好，他不领情。会讲这种话，就是对人好还有带目的，才会对这些耿耿於怀。所以所有的烦恼都不干别人的事，都有这个我看得太重，才有那些烦恼。我都对他这么好了，他怎么可以这么对我？所以大家今天要把烦恼从根砍掉，这个烦恼的根是什么？我。你看老祖宗创这个，这个我字怎么写？大家把它拆开来看像什么？像不像两把刀？跟人家争，我的！所以大家看人生最大的忌讳是什么？这个心上常常只有自己，这就是大忌。所以真的幸福的人，时时都为人想，这是最幸福的。为什么？为人想是因，感来的是什么？人人都为我想。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”，人生本来是这么单纯的事，被我们搅得这么复杂。

 

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我们首先要懂得如何去爱人，如何用理智面对人生，我们才有可能去影响别人、教导下一代，也是用爱、用理智来面对人生。而理智有一个很重要的点，就是对自己、对别人都没有帮助的事情绝对不要做，那个叫浪费光阴。


比方我们自己有怨恨，那对自己也没帮助，甚至于会损害自己的身体，很可能又是忧郁症跟癌症的高危险群。因为怨恨的话，心情很低落，整个细胞就受到很不好的影响，所以对自己不好。相同的，今天我们用怨恨的心去面对一切的人，人家看到我们就跑得比什么都快，对别人也没有好处。所以对己对人都没好处的事绝对不要做。有理智的人一定是会做利人又利己的事情。所以我们要好好的从圣贤的教诲当中，找到如何利人又利己的心态跟方法智慧。


刚刚我们已经讲到，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，今天当我们爱敬对人的时候，怨恨已经没有了，甚至于是欢喜就在当下就已经来临。人要把怨恨放下，很好的一点就是时时能看到他人的需要，这个怨就不见了。所以能替别人着想是第一等的学问，那也是放下怨恨、烦恼最好的方法。

我记得小时候，刚好出去校外教学，我看到奶奶最喜欢吃的豆腐乳，我就赶快把它买起来。其实我小时候是很吝啬的，但是看到奶奶爱吃的东西就马上把它买了。结果当我买完之后，把这罐豆腐乳放在我的手上，真是一路回程都在幸福快乐当中。因为我都想像到，假如奶奶拿到这罐豆腐乳一定会高兴得不得了。而且奶奶会高兴多久？奶奶可能一辈子都高兴，见到人就说：你看我这个孙子很孝顺我。奶奶可以高兴一辈子，我也可以高兴一辈子。大家现在看得出来我现在很高兴！一想到这个情景，内心就有那种很温暖、很幸福的感觉。这是爱人的时候，自己跟他人同时都得到快乐。

恭敬人也是这样！人现在都太现实了，都还没有付出就在那里问：我对他好了，我有什么好处？这种这么功利的心态得不到快乐，处处埋怨。所以那个痛苦都是自己造成。我们有一位朋友他坐公车，他几乎每一次坐公车都会头晕，甚至于会吐。后来他学了《弟子规》以后，他知道「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，所以他很认真，他就时时想着我要依教奉行。他一坐上车就开始在那里看，哪些老公公、老婆婆上来他就赶快给他让坐，或者是一些怀孕的妇女或者小孩站不方便，他就时时都看怎么样去让坐。

后来下车的时候，他突然很惊讶，他说我一路上都在想着如何让别人坐，结果他头也不晕，也不会有那些很痛苦的反应。你看时时都替别人想，忘了自己的时候，很多毛病都不见了。所以这个真的是很微妙，人的心念就在影响你整个身心。我们也听过很多人得了癌症，他也没有去埋怨谁，也没有埋怨命运，他只想着，那我就把握最后的生命好好奉献社会，他就去医院当义工。结果当了几年之后，再去检查，怎么样？癌症也不见了。所以确实人的心念对自己、对他人都会有很大的影响。

当下停止埋怨，当下用爱敬的心对人，你整个人生的境界就开始转变。

 

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林则徐在他的人生历炼当中，写下了“十无益”，告诉我们，人生只要你没有从根本来下手，会空忙一场，会过得非常的空虚，所以这十件事值得我们去思惟。“十无益”：父母不孝，奉神无益；兄弟不和，交友无益；存心不善，风水无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；时运不通，妄求无益；不惜元气，服药无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。从这“十无益”我们也感受到，林则徐也强调人生要重实质，不能重形式，重空乏的外表。

第一个，“父母不孝，奉神无益”。连父母都不孝，天天拜神，甚至于布施很多钱去建寺、建庙，有没有用？没有用！最重要的要依照圣贤、依照这些神哲的教诲去做事，才能真正得到受用。而世间一切事迹的圣哲，所有的教诲一开始绝对是强调以孝道为根本。所以儒家讲“夫孝，德之本也”；佛家讲“三世诸佛，净业正因”，也是从第一福“孝养父母”做起；道家《太上感应篇》也是提到“忠孝友悌，正己化人”。所以必然德行的根本都是从孝道开始扎根，而德是万福之根基，所有的福分一定都是从德行当中建立起来。

第二个，“兄弟不和，交友无益”。在家庭里面跟兄弟姐妹都不懂得互相友爱，互相提携，有没有可能出了社会以后，马上跟朋友相处的很好，有没有这个道理？凡事心行是一如，这个行为在家里如此，他的存心亦如此，绝对不会说踏出这个家门就变另外一个人，那可能就是有附身的状况才有可能。一般正常情况，我们可以从一个人的行为去观他的心，而那个行为最真实的就是在家庭当中的表现。

第三个，“存心不善，风水无益”。所谓“命由我造，福自己求”，而福田是靠心耕，当我们念念善心，已经在积累自己的福分、功德了，所以莫向外求。现在的情况是不是这样？经济愈不好，算命的风气就愈盛，甚至于现在很流行改名字，一改还不是一个人改，全家都改。所以现在人不懂道理，很可怜，花了一大堆钱没什么效果。而当他这样花钱的时候，请问给了他下一代什么样的榜样？迷信。假如心地不善良，找到一个好的风水宝地，这个龙穴没多久就变成鼠洞，因为真正的福田靠心来耕。我们不了解这个根本，很多人可能花了很多的钱，都搞到去买一些风水的地方，甚至于还被人骗走了都有。所以要明理，才不会被欺骗，才不会人生被误导了。六祖惠能大师说，“一切福田，不离方寸”，不离我们这一颗心，“从心而觅，感无不通”。所以，我们从根本来经营生命，不要迷信、不要追求这些不实的东西。

中国话讲，“福地福人居”，因为福人居福地的时候，他的心跟一般人不一样，他念念都是为他人着想，念念都是善念，那风水当然就随着人心转变过来，当然他一住进去整个环境就变掉了。所以风水也是动态的，命运也是动态的，光看我们如何去用心、如何去转化。

第四个，“行止不端，读书无益”。我们看到的是学历愈高，但是现在不孝父母的愈来愈多，离婚率愈来愈高，高不成、低不就的人愈来愈多。你看不孝、不悌，夫妻之间没有情义，甚至于在君臣关系当中，跟领导、跟老板也不懂得尽忠，感恩的心。从林则徐先生这两句话，“行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益”。我们冷静来看看，现在离婚率最高的是什么学历？诸位朋友，是什么学历离婚率最高？你们都不敢承认事实吗？什么学历离婚率最高？高学历。你们怎么都不敢说博士？大家冷静去调查，应该是博士离婚率最高。我们就看得到，为什么书读愈多愈不会做人？这是我们忽略掉了。我们常问一个人的德行，是读小学的时候好，还是读大学的时候好？小学，标准答案。那我们花了这么多时间，这么多的财富、财产，人力、物力、财力让孩子读书，读了十几年的结果是德行愈来愈差，这样的路要不要继续走下去？需不需要反思一下？

　　现在整个这么多的社会现象，对我们为人父母、社会大众、从事教育者，都应该要冷静下来想一想。我们的步伐非常的快，但是我们不清楚自己的人生走到哪去，我们也不清楚我们把后代带到哪个方向去。所以从婚姻的状况，从子女对父母的状况，以至于前不久，台大校长给全校的教职员工以及学生发了一篇文章，里面提到企业家对这些知名大学的毕业生觉得很头大，不好用，成事不足，败事有余。这些知名大学生，他在国中、高中的时候也是十年寒窗在那里拼。结果读了十六年的书，甚至更久的书，出来之后企业家说不好用，这是我们整个家庭、社会生产出来的产品被集体退货。那需不需要思考一下？不能再继续被退货。

第五点提到“心高气傲，博学无益”，慢心一长，道业即失，所以我们也要观察自己没有处处谦让，处处谦卑，这个就很重要。有一个晚辈，两岁多就开始学英文，她的阿姨教她念英文。学了一段时间之后，她的外婆把她带到我们家里来，然后就开始表演。‘对尊长，勿见能’，而这孩子从小就在很多长辈面前表现得不可一世，好像很有能力，她从小就增长傲慢，而傲慢是求学问最大的敌人之一，慢心一长就会目中无人。

所以，她到我们家里来的时候，她的外婆就开始跟她说：‘来，我们念英文给长辈听。’一开始问：‘苹果怎么讲？’孩子说：‘apple。’‘雨伞怎么讲？’‘umbrella。’讲了好多都没有偏差，厉不厉害？可能大家一听，‘哇！好棒！’还为她鼓掌。突然这个小孩对外婆问了一句话：‘外婆，书本怎么讲？’她的外婆一听说：‘我怎么会知道？’小女孩说：‘外婆，你怎么这样白痴！’有了知识，有了技能，而不懂得对待长辈的态度，会导致知识愈高愈傲慢，所以学习的次序绝对不能颠倒。

我们都了解，这人一傲慢，他人生的障碍就很多。不管他的学历再怎么高，走到团体当中，很难得到大众的爱护。所以我们应该是书读愈多愈谦退、谦卑，这才是正确的读书的心态。


再来，“作事乖张，聪明无益”。当做事的时候不循着正道去走，不循着圣贤教诲去做，只是耍耍小聪明，那迟早会闹出一些状况出来。毕竟做事当中最重要的还是要有德、有福分，虽然我们用小聪明可能一时间有个蝇头小利，但是终究折掉福报，到头来还是会败丧掉。所以贪图这个蝇头小利就好像是“刀头舐蜜”，看到蜂蜜很甜，但是这个蜂蜜却是在一支刀子的前面，虽然我们舔了一下确实很甜，但是之后舌头也可能被割伤、割掉了。

第七个，“时运不通，妄求无益”。当时节因缘不成熟，我们硬是要做，可能累了自己，也累了他人。所以当时节因缘不具足，我们应该静下心来好好提升自己的能力，等待时缘成熟了，再好好发挥，好好把这个事成就起来。所以人也要能屈能伸，能屈得愈低，下一次机缘来了就能够展得愈高。

第八个，“不惜元气，服药无益”。身体的健康不单是要靠食物、靠一些医生，更重要的还要靠自己不要糟蹋身体。不然，纵使你有再多的财富，也不可能有个健康的身体。

第九个，“妄取人财，布施无益”。在民国初年有个公案，就是他在清末的时候贪污了一笔钱，让很多灾民都饿死了。后来民国以后，他可能内心非常的恐慌、后悔，所以又拿着钱财去大量的布施，地方的人都觉得他是个大善人。但是后来死得很惨，又堕到地狱去，因为他“妄取人财”，而这个“妄取人财”让太多人遭殃，纵使他后面再来布施，也补不掉他前面所造的罪业。所以我们确实时时守好这一颗心，不能有占他人便宜的念头，所谓“吃亏是福”，懂得舍、懂得让才能够让人生走得愈来愈宽广，而福分、福报最好是晚年再来享，那是真正的福分。

最后一个，“淫恶肆欲，阴骘无益”。欲望，我们的言行非常的错误，造了很多的罪业，纵使祖宗有再多的阴德，也会在短时间内统统折掉。这是林则徐先生的“十无益”，让我们经营人生都是抓到根本，所谓“君子务本，本立而道生”。所以“孝悌也者，其为仁之本与”，做人的根本在孝悌，林则徐的“十无益”也是从孝悌开始扎根起。

 

[乐和苦]

善人看见别人运气好得意时，如同自己得意一样，而且还要尽力地去扶持；看见他人运气不好失意时，就如同自己失意一般，应该多方地救护。而现在的人，见到别人得失，不能看作像是自己的得失一般，原因只是一片为着自己的私心而已。希望得到，害怕失去，于是便动了惟恐别人得到、宁可使人失掉的念头。起初还只是为了利己而已，后来就渐渐地到了妨害他人的地步。然而妒忌他人成功，乐见别人失败，徒然地自己坏了自己的心术，而且种下了恶因，最后还是自己害了自己。事实上，别人与自己原来是一体的，得与失全都是天命，则见到他人之得，不但不应妒忌，还应百般地予以扶持协助；见到别人之失，不但不会欢喜，而且还会多方地予以救护，这才是自己真实的受用啊！

我们之前也提过，科学家都做实验，孩子很主动看人家东西掉下来，“见人之失，如己之失”，他赶紧拿着去还给他；他的同伴跌下去了，他比他还先哭。这本来是同体的一种心境才对，慢慢的根源出在哪呢？出在贪心。贪心了就希望自己有，希望自己多，看到别人多心里就不高兴了。所以贪是这个习气的根源。慢慢的由贪心就变成妨碍别人好，妨碍别人得，那就变成嫉妒人家得、欢喜人家失，变幸灾乐祸去了

一个愚昧的凡夫在见到他人失去安乐及安乐因时，内心会有一种莫名的快感，而见到他人得到安乐及安乐因时，内心会觉得刺痛，好像自己失去了什么似的，这是一种非常可怕的不善业，依靠这种不善的心态，即便没有去用言语与行为做什么真实的害人之事，也会遭遇诸多难忍的不幸与痛苦。


以这种心态，只能扼杀自相续中的一切美好，让各种痛苦降临在自己的生活中，使自己的诸多愿望化为泡影。有些人一生中做什么事情都成功不了，究其原因，就是内心深处有不希望他人获得成功与安乐的沉重习气。

《迁善录》上记载了这样一则公案。宋朝大夫蒋瑗有十个儿子，个个都有毛病：一个驼背、一个跛脚、一个手脚不能伸直、一个两只脚都失去作用、一个疯癫、一个愚痴、一个耳聋、一个瞎眼、一个哑巴、一个死在监狱中。他的好友子皋看到之后就问蒋瑗：“您到底做了什么事情？为什么会遇到这么大的灾祸呢？”蒋瑗说：“我平生也没有干什么大坏事，只不过内心经常会嫉妒别人，而喜欢对我巴结的人。听到别人做了善事，内心就怀疑不信，听到别人做了恶事就深信不疑。看见别人得到好处，好象自己失去了什么似的；遇见别人有了损失，好象自己得到了好处一般。”子皋感慨说：“您内心这么邪恶，按理说应该满门全灭，恶报可能还不止这些啊！”蒋瑗听了他的话，突然感到很畏惧。子皋又说：“如果您能够改过向善，应该可以转祸为福，从现在开始，改正自己的心态，仍然不晚啊！”蒋瑗从那时候起，就痛改前非，努力改正心态，广修善行。过了几年以后，他九个儿子的毛病都逐渐痊愈了。

有人问：“为什么蒋瑗以希望别人不好的心会遭致如此恶报呢？一个人的心念如何付出，就会如何得到。愿人得安乐，自己就会得安乐；愿人受苦，自己就会得苦。蒋瑗过去的心态恶劣，愿人失败与痛苦，不愿人成功与快乐​

 

[乐和苦]

都市的繁忙，

让我们的心渐渐冷漠。

来看看下面这段话，让我们找回我们的温度吧！

人为善，
福虽未至，祸已远离；

人为恶，
祸虽未至，福已远离；

行善之人，
如春园之草，不见其长，日有所增。

做恶之人，
如磨刀之石，不见其损，日有所亏。


福祸无门总在心，


良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

行善，不在于别人夸赞，而在于自己安详。


每天多做一些好事，对人要宽心，讲话要讲善语 用善心去过每一天，让天天都美丽~

 

[乐和苦]

一个人不知足一直在追求欲望，反而会失去他所要的，甚至他本来拥有的。

我们看现在人一直在追逐很多的名利，最后身体垮掉了，什么也带不走，那不知足造成的。甚至于为了追逐金钱，家庭没有照顾好，最后妻离子散都有，那都是不知足造成的。这些人间的富贵该是我们的，跑都跑不掉，何必这样汲汲去营求，而让整个人生都失衡。心里、念头里只有钱，就看不到人情了，体恤不到身边人的心，这样就不好。

当一个人很贪心的时候，他有一千万，看别人有三千万，他每天都会觉得自己很穷；当他有五千万，人家又有一亿了，他又觉得自己贫穷得不得了，所以当一个人贪心很重的时候，不可能觉得自己很富有。

所以一个人能知足之足，他很满足于现前所拥有的，他常常都能很充实、很快乐，甚至是充满着感恩的心。人看到这些金银财宝起贪心，去追求了，这个人一生都耗在追求这些外在的物欲。你看很多人买房子、买车子，买这些很昂贵的东西耗掉他一生的精力，最后连孩子、家庭都没照顾好，有没有害了他的一生。他的人生失衡了，全部赚钱追求享受，结果他的夫妻关系、家庭伦理没顾到，最后他人生也会很悲哀。我们遇到一个警察他说到，他们当地有个很有钱的人，有一天喝醉酒了躺在路边，那是晚上，他赶紧把那个人摇醒：赶紧回家了。那个有钱人说，我哪有家？警察认识他，别墅不就是你家吗？那个人说那不是我家，那只是一栋房子。这个话很深刻，可是却是在他失去以后他才体会到，不是有一间房子就称家，家是有温暖的地方，有爱的地方，有感恩、关怀的地方。结果一了解他离婚了，孩子也出去了，根本就没法跟他沟通了，他就一个孤零零的在这么豪华的房子里面。

 

[乐和苦]

“养喜神为招福之本，去杀机为远祸之方”。其实大家想一想，假如你是财神爷，你要把福报给谁？


你本来要降福给这个人，结果你一看到他，他就是怒目相向，你都被他吓坏了，是吧？


所以“和气能育万物”，和气生财


而且你时时给人信心、给人鼓励、给人笑脸，这个都是积福。所以叫“面上无嗔供养具”，一个人脸上没有丝毫的情绪、脾气，都是对人的一种善意，这就是在对人的一种恭敬供养。所以修福很简单，时时笑脸迎人、待人就对了。每天板着一个脸吓人，折福。

“去杀机”就是不要对人有恶意，念念还是为人着想的心

 

[乐和苦]

我们到底认不认识真正的幸福？

「真」幸福。为什么这个「真」要强调？因为太多人很努力，最后都是很无奈。有些上了年纪四五十岁的人，都会讲一句话：假如人生让我重来一次，我一定不会这样那样。但这一句话重点在前面，「重来一次」，请问大家，人生能不能重来？不行。再一个问题是，人生再来一次，你就真的不会再走回这个样子吗？那得要有定力、有智慧才办得到。我们现在思考，很多人，比方说，他说「我换一个老板，我日子就好过了。」您身边假如有这样的朋友，你去观察他，换一个，问题照样发生。有没有？比方说她很痛苦，「我换一个男朋友就快乐了」，你继续看，换一个之后还是痛苦。在禅宗里面有一个故事，一群人在那里参道，突然风吹了，幡动了。第一个人说，幡动了。第二个人说，不是，是风动了。最后六祖惠能大师，他是开悟的人，「不是风动，也不是幡动，是仁者的心动了。」所以也不是老板的问题，也不是太太的问题，是谁的问题？是自己，时时把问题都推给外在的环境，都是别人的问题，永远解决不了，而且只会让问题愈来愈复杂。
而且更重要的，结婚证已经盖下去了，「终于到手了」，心境一变，不是风动，也不是幡动，心动！从念念欣赏对方的好，那个一盖下去，转了，就开始看缺点了，开始「你应该为我做什么」了。本来是「我能为他做什么」，突然变成「他应该替我做什么」，从付出变成要求，哪有不苦的道理？

可是我们现在一想到幸福，就是往外去求幸福。给我嫁到一个好老公，我就幸福；给我带到一群好学生，我就幸福了；给我买一台BMW，我就幸福了；给我赶快房屋贷款缴完，我就幸福了；能给我买一个名牌的衣服，我就幸福了。请问大家，真的吗？真幸福了吗？比方说买名牌的衣服就幸福了，你穿了这个名牌的衣服，隔天去上班，走到每一个同事前面晃两下，怕他不知道这个是名牌的，得要晃啊晃。晃半天没人注意到，你的幸福变成什么？痛苦。所以幸福往外求，铁定最后的结果是什么？痛苦。为什么？求不得就苦！你晃半天，每个人都忙，没注意到。你问这个男同事，你不觉得我今天有什么不一样吗？然后他：有吗，有吗？所以我们把幸福快乐的钥匙交给谁了？交给别人

真就是永远不会改变才叫真，会变的东西，不是真的。可是我们所有觉得幸福的定义，绝大部分都是建筑在会变的物质跟人事上。所以假如我们定义的幸福是这样，我们是不可能会真正得到真幸福的，因为方向就已经错了。所以我们从这个大时代来看，人其实缺乏深思，人云亦云，然后赶着流行，随波逐流。而且追求错了以后，每一个年龄的人都有他的痛苦。我们现在看小孩：夫妻不和了，小孩痛苦；读小学，攀比成绩很严重、很辛苦；上了大学，不知道人生应该怎么经营，常常烦恼一大堆。尤其现在的孩子在学校当中，不知道怎么跟人相处，很郁闷。结了婚，不知道怎么夫妻相处，每天小吵天天有，大吵三六九。


我们想一想，为什么一个人的人生不断的在努力，结果努力到最后是愈来愈笑不出来？那铁定方向错了，在这个人生成长的过程当中，我们增加了些什么，造成我们笑不出来？太多的贪求，太多的攀比 ，心中记了太多他人的不好。

真正的幸福，不是向外求，在我们的心底里。人能去掉贪心、去掉自私自利，念念为人着想，念念能爱人、能尊敬人，「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」。其实痛苦从哪里来的？从把「我」看得太重，什么都是「我」。一个人的内心，只装人家的恩，只装人家的好，所有的不愉快他从不往心上放，那他当然是幸福的人

 

[乐和苦]

人能先要求自己，才能够感化他人。我们自己假如没有做好，去要求孩子也好，要求学生、要求下属、要求他人，人家内心不能服气，「你自己都没有做好，哪有资格说我们？」所以「将加人，先问己」，我们被要求的时候，他做得没有我们好，我们很难接受；同样的，我们换一个角度想，我们去要求人，人家看我们都做不好，他也很难接受。「正己而不求于人，则无怨」。自己先端正自己，而不是先把精力放在要求别人。


自己做好了，就能够给人好的影响。「正己化人」，它这个化是潜移默化、是感化，感化就不是要求来的、就不是强迫来的，正己是他很有反省的能力，不求于人是他对人没有控制的这种贪求。所以凡事都先要求自己做好，而不是去要求他人，那自然感化他人，而且人家不会不服气，不会有怨言或者抱怨了。所以人这一生要能够让身边的人不埋怨自己，真的要做到正己，以至于要从内心里面放下对人的控制、对人的要求，才有可能不跟人家结怨。所以德行都得从心地下功夫，所谓「心正而后身修」。心态不对了，有贪念、有贪求、有情绪，甚至有傲慢，其实我们在要求他人的时候，心地上也是有傲慢在了，就好像我们比人家高了，人家做得不好，这个要求的态度就容易出来了，所以掌握情绪很重要。假如当下面对错误的时候都是指责，那可能整个团体或者整个家庭不能在这个事情当中得到启示、得到反省，反而还有更深的误会、不满，就麻烦。我们之前常常提到的，「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」。其实这句话跟我们每一天息息相关。我们今天所遇到的事，能反省、能理智，每一个人都得到启发；可是当下假如是生气、指责了，那彼此之间就更多隔阂。所以一念之间差别非常大。

 

[乐和苦]

人与人相处，只要你遵守一个好的方法，叫「四摄法」，一定能与人相处的很融洽，这个是人际关系法。

第一个叫「布施」，换做现在的话，叫做多请客、多送礼。夫妻之间，假如常常可以馈赠一些小礼物，太太的心中就会觉得，这个先生走到哪儿都会想到我。所以我们出差的时候，绝对什么都可以忘，不能忘记帮太太买个小礼物。你不可以一买就买一个珍珠，这样会受不了，礼轻情义重。刚好太太生日了，或者结婚纪念日，就要带太太去吃个馆子。「你煮饭真辛苦，来，我们去吃馆子」，你这分心意会让她觉得付出很值得。

第二个是「爱语」，就像我们刚刚讲的话，多给予对方肯定，多给予对方一些安慰的言语。当然这个「爱语」不见得都是好听的话，爱是真心关怀对方。我们当太太的要能相夫教子，所以面对先生有些过失，我们也要给予规劝。当然规劝也要注意态度、注意方法，应该用什么态度？《弟子规》有没有教？有。所以《弟子规》能不能解决夫妻问题？可以！你看「善相劝，德皆建」、「见人善，即思齐」，你都看对方的优点，他就很喜悦。再来，「恩欲报，怨欲忘」，你时时都想着太太的辛劳，先生的辛劳，那关系一定很好。牙齿跟舌头都会咬到，更何况是夫妻，怎么可能没有摩擦？但是你不往心里去，「怨欲忘」。所以诸位朋友，不要小看《弟子规》，可以解决你人生各种问题。所以，「爱语」也包含规劝对方。

再来「利行」。因为人往往会忘东忘西，我们常常帮对方记住一些重要的事。他可能突然会觉得，幸好你帮我记住了，不然可能我到时候不知道要多花多少冤枉的时间跟金钱。就是时时处处想着如何方便对方，利益对方。比方说今天先生刚好上班比较晚回来，我们要表达心意，就要把走廊的灯打亮，让他不会觉得回家乌漆抹黑的。然后在桌上写一张字条，写着：我帮你煮了一碗面，辛苦了，吃完再睡觉。这样也是「利行」，让他觉得他工作再辛劳都有一个人陪伴着他。

最后一个，「同事」。夫妻共同有什么事业？家业。把家庭经营好，把下一代教育好，所以夫妻常常能够就孩子的教育多做沟通；这个问题其实是很多家长觉得比较需要突破的问题。我们在把这些正确观念跟另外一半讲，态度也不能太强势.


节选自 蔡礼旭老师 细讲《弟子规》

 

[乐和苦]

这个“幸福”是一种心境，我们可能会觉得幸福应该是十年以后、二十年以后的事，其实不然。假如我们不能够在今天过得幸福，你怎么能指望十年以后会幸福？因为十年后的人生都是从眼前的每一步踏过的，只有当下能幸福，明天才能幸福，才能保证十年以后会幸福。



刚刚我进来时遇到一位叶同学，就向她请问化妆室在哪 里？她帮我带到了化妆室；等我出来的时候，看到她还站在那里。她对一个新来的客人如此地恭谨、如此地用心，在这个当下我的内心有没有幸福的感觉？有呀！人家处处尊重你，你的内心自然会有一股暖流从心底涌出来。后来走进这个会场时，看到了那么多同学在分工合作成就这一场演讲，相信他们的心中都存着一个愿望，希望这场演讲能办好，让所有听讲的人因为这一演讲而改变他们的思想观念，朝向幸福人生去走。这样他们会觉得辛苦没有白费，他们就活在了“助人为快乐之本”当中。所以幸福不是向外去求的，幸福是从你内在的存心得到的。


那天我吃水饺，结果这个水饺包的样子蛮有艺术的，这时我们感受到什么？假如包得不好，你心想“怎么技术这么差还包”，你的心境幸福不幸福？但是如果换一个角度看：“这个朋友包不好饺子还那么用心包给我们吃”，这时候你吃那个水饺的感觉一样不一样？再有,假如你不鼓励他包，他的技术怎么会越来越好？进而你的善意还是在成就一个人的能力。所以天堂和地狱不在外界，就在我们的一念之间，一念的善恶幸福和痛苦就截然两分了。


因为思想决定我们的行为，行为决定我们的习惯，习惯决定我们的性格，性格就断定了我们的命运。诸位同学，我们现在头脑里的思想已经决定了往后的命运，你相不相信？那是好的命运还是不好的命运？人千万不要自欺欺人，那样最可悲。


一人的思想决定一个人的命运，一个家庭的思想决定一个家庭的命运，一个企业的思想决定一个企业能否稳定繁荣，整个民族的思想就决定了整个民族能否长治久安，思想与命运都 是密不可分的。


很多人都哀叹：“我这一辈子都没有贵人，没有机会。”事情是不是这样？不是这样的。你看这个消极的人，当天下掉下元宝，元宝也会从他身上滑下来，留不住。所以人生要有理智，人生要活得明白，什么叫明白？不要把向外推卸责任当作明白，把责任统统都推给别人那叫义气用事。当一个人把责任都推给别人，请问他身旁能不能聚集很多朋友？所有人看到他都赶忙躲远，不然会被他牵连。所以积极是很重要的态度。


我们打个比喻：今天你走路看到一个陷阱，掉下去，摔断了一条腿，然后你爬了出来，请问你会怎么做？我问的问题都很简单，绝对不会绕一个弯路。我们起来拍一拍身上的灰尘，这时看到后面有车马，有人群的声音传过来，你会怎么做？你可能会站在旁边，等他来了告诉他这里有陷阱。不过你站一天，明天还有行人，所以该怎么做？最少也要立一个牌子，写上「此处有陷阱，小心勿踏」。你会不会跌完以后心想：真衰！不应该我一个人倒楣。于是赶快躲到草丛里，等着看另一个人掉下去：噢！舒服多了，不是我一个人。这样的存心能幸福吗？我们都在这个时代成长，请问我们幸福吗？

当人生的道理你都弄清楚、搞明白了，你明白到《诗经》说的「永言配命，自求多福」，人生就完全掌握在你自己的手上，既不求人又不怨天，还有什么好痛的？又学到时时要「以仁存心，以礼存心」；「仁者，爱人；有礼者，敬人」；走的每一步，都觉得很踏实。当我们用仁慈恭敬之心对待别人，会得到什么结果？「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。」

我们都很希望别人爱我们、尊敬我们，想得到这个结果要 ,怎么样？种种子下去呀。人之所以痛苦，因为只求结果，不努力，不种因，甚至播种错误的因。没有种下好的因，却要希求得到好的结果，这是不可能的。就像刚刚讲的，虽然很努力，努力也有结果，但却不是好的结果。

我们都知道孟夫子说过“独乐乐”不若“与人乐乐”，我们希望人生过得更加喜悦幸福，应该让这一份幸福快乐照亮更多的人。​

节选自 《开启仁爱幸福的大门》 蔡礼旭老师主讲

 

[乐和苦]

当你真正会爱人，你身旁的人只有一种感觉，如沐春风。爱的感觉是温暖的，你时时替他着想、为他好，他感受到了，内心非常的温暖，可是现在人与人之间有没有很多的温暖的感受？

一个人为什么走上绝路？万念俱灰了。只要他的心目当中还觉得有一个人非常关心他，他绝对不会走上绝路，这一个感受将是他要沉沦下去的一个浮木，他一定会去找这个浮木。


目前社会人情味愈来愈淡薄，而当人情味淡薄的时代，你真心对人的话，他的感觉特别强烈，他会觉得这个人对我真好，所以有利有弊。虽然社会是比较冷漠了，可是在这个中间你却是真心真意对人，你将给太多人生命当中留下非常灿烂的一页，我因为有这个感受，爱容易说出口，不容易真正去做到，爱不是唱几首情歌就懂了。


「爱」这个字怎么写？一个心，一个受，要能用心感受别人的需要去帮助别人，这才叫爱。爱不是一种掠夺，我爱你，所以你必须替我做什么，那都叫做占有、控制、欲望，现在这个情况太明显。你看那男女之间发生冲突、伤害，甚至于闹出人命，那个报纸都说这一对恋爱、恩爱中的情侣发生什么，我说这句话根本就是错的，他根本不懂爱，你还拿那个字给他，现在都是用欲望。我们可以静下心来想想，请问我们会爱人了吗？


当你真正会爱人，你身旁的人只有一种感觉，如沐春风。爱的感觉是温暖的，你时时替他著想为他好，他感受到了，内心非常的温暖，可是现在人与人之间有没有很多的温暖的感受？现在很多家里的人见面都不打招呼，彼此之间都很少关怀。连家庭都没有爱的温暖，请问这个世间还要去哪里找爱？


很多年轻人都说现在大家都在谈恋爱，我也要去谈一个，可不可以？我们回答问题都不给他说可以或不可以，一给他说可以、不可以，他一定又说蔡老师说可以，那我就要负责任，当然我不是不负责任。


我会告诉他一个标准，一个人要能自爱了，他才有资格爱人，他连自己都不爱，他哪来的爱人的能力？


连他最近的自己他都搞得乱七八糟，生活毫无秩序，然后该尽的本分，该念书也不念，该工作也不工作，这样的人还去跟人家谈恋爱，根本就是要去害另外一个人，变成人家的负担。所以要爱人以前先问问自己，我们自爱了吗？


什么叫自爱？爱惜自己本善的心叫自爱，进而让这个本善的心不断的彰显出来，开自己的智慧，这才叫自爱。自爱的人一定懂得念父母之恩，念众人给他的恩德，他不愿让爱他、对他有恩的人失望，不愿意丧这些人的心，所以他会不断提升自己的境界，他会把他的日子过好让这些人欢喜，这叫会自爱的人。

 

[乐和苦]

当我们拿花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己。

当我们抓起泥巴想抛向别人时，首先弄脏的是我们自己的手。

一句温暖的话，就象往别人的身上洒香水，自己也会沾到两、三滴，因此，要时时心存好意，脚走好路、身行好事、惜缘种福。

凡事感激,学会感激. 纵遇魔障也感恩 感激一切使你成长的人!

仰天唾空终自受，心包太虚无风云！

 

[乐和苦]

其实我们人生几十年走过来，大家冷静观察一下，你的同学、同事有很多能力不错，可是事业不能成就；而同样比他能力不好的，反而有成就，反而有财富。大家有没有观察到？有。他有能力、又很努力，可是结果却没有很好的福报。所以努力是缘，他积累财富的因是他有布施，财富的真因是财布施。


人有时候不明白这个道理，最后自己努力了那是缘，没有种因。就好像你很努力在那里浇水，可是种子根本就没有种下去，你给它浇一百年它也长不出芽来。可是人问题就来了，求不到人生想要的，下一个念头是什么？埋怨父母：就是被我父母生到，所以我没有福报，连父母都被拖下水；就是老天爷对我不公平，这个叫罪加一等。自己没有好好乐善好施，最后连老天爷都要责怪了。


诸位学长，我们这一生有没有怨过天、尤过人？有很正常，我们还不明理以前，这种事也常干。所以理得心安，道理明白了就不再责怪任何人，道理一明白，终于清楚了，自己要为人生负完全的责任。种瓜得瓜，种豆得豆，现在的整个结果，其实都是自己招感来的，自己的心想造成了自己所遇到的人生每个境缘。而我们现在所做的一切又种了新的因，招感来未来的缘。诸位学长，我们清不清楚二十年后，我们的人生会如何？欲知将来的结果，只问现在自己下的功夫。以前怨天尤人，现在这个结果不是很好，从现在开始不怨天、不尤人，「行有不得，反求诸己」，有什么做得不好的，反省自己。反省就能消自己的罪业，反省就能增长自己的智慧，祸福都在自己的一念之间。



所以圣人他效法天地的仁慈之心，他尽心尽力帮助别人，他不积财。财散民聚，而且这个财散出去了都是结个善缘，这个善缘结下去了，不是不报，时候未到，它总有一天善的结果又回来。就好像你布施钱财，五年、十年之后你得到财富了，所以叫舍得。舍了就是得的因，但是舍得、舍得，得了以后要再舍，不然你就变守财奴了，所以又得继续舍。在历史当中，春秋时候有一个赵宣子，他有一次看到一个人昏睡在树下，后来了解到这个人是饿得昏过去的，赶紧用一些粮食给他吃，结果这个男子吃到一半就不吃了。奇怪，这都饿了不知多少天，怎么不吃了？问他，他说我母亲也没得吃，这我要留回去给母亲吃。


当下赵宣子说了，你放心好了，他说你放心的吃，我再吩咐下去，送一些食物给你妈吃，你不要担心，这叫一饭之施。过了几年有一天有人追杀他，一群杀手追杀他，他就是已经命在旦夕。其中有一个人突然反过来保护他，把所有的人都打退了，他就免于厄难。后来了解到这个壮士是谁？就是当年他在树下帮助的那个男子。施人家一餐饭，最后怎么样？救了一条命，所以你看人布施还会加利息的。做坏事那个也会加利息，你今天给人家借一千块不还，五年之后可能要还三千块，还要包含物价指数。同样善有善报，古代是这样，现代也是这样。


在台北的街头，差不多二、三十年前，有一个大学学子刚到学校读书，家里很穷，吃饭没什么钱吃不饱，在那个自助餐前面走来走去，看没有客人的时候才走上前来，说我要一碗白饭，然后就拿进去开始吃了。他叫饭的时候，这个老板就觉得说，怎么叫碗饭连菜都没有？这老板心里想，可能是他没有钱。所以就给他加一些菜汤，然后底下还压了个卤蛋，很有爱心，知道这些年轻人出外不容易，家里又穷，把它压、压，压在下面。怕放在上面，这个年轻人觉得是他施舍他的，不好意思，伤了他自尊。他在做这个事的时候就被他太太看到，他太太说你干嘛压在底下，放上面就好了。他说年轻人有自尊，不要这个样子。他太太说你这么替人想。他先生说我就是替人想你才会嫁给我。你看这夫妻会生活，生活上的小事都可以很温暖是吧！


结果年轻人吃、吃，看到底下有蹊跷、有玄机，看了看对老板笑一笑。吃完了要走以前，他又叫了一碗，因为他黄昏来吃，叫一碗是明天中午要吃的饭，还是叫不起菜。所以老板还是把卤蛋压在下面。而且这个年轻人要走的时候，这老板还说加油，欢迎明天再来。这结善缘，年轻人很欢喜明天又来，这样过了四年的岁月。后来经过二十多年，这个老板也进入五十岁，刚好他们那建筑必须拆掉，他就没办法做生意，他的儿子又供到国外去读书，中年失业，又没有钱，孩子还等着学费，两个夫妻在那里一筹莫展，两个在那里相对哭泣，不知道怎么办。


突然有个穿西装打领带的人走进来就跟他讲，他说老板，我是某某公司的副总经理，我们总经理请我来找你们明天到公司去谈事情。因为我们公司要找人来负责餐厅，我们总经理说跟你们是老朋友，只知道你们是老朋友，明天去你就知道。结果一看，就是二十多年前那个大学生，他对他们夫妻完全信任，就把机会交给他们。而且大家想一想，这个年轻人是很有心的人，不然他怎么会知道他们的困难。您看，你真诚的付出，对方感得的那分温暖，他会时时记在心上，一有机会回报，他一定会欢欢喜喜的来帮忙。二十多年前的老朋友相聚，谈得很欢喜，然后总经理就说加油，我们这个餐厅还得靠你们夫妻，我们明天见。你看这个话跟二十多年前的话，都是一样的，这都是有心的人，人间有真情都在付出当中，都在布施当中得到的善果。所以人这一生要广结善缘。

 

[乐和苦]

謝謝大家

 

[乐和苦]

中国十大孝子之一王希海先生，大连人。1980年，他二十四岁，正要出国到马来西亚打工挣大钱，突然父亲因脑出血成了植物人。母亲体弱多病，弟弟患有先天性肢体残疾，不能就业，全家的重担都落在王希海的肩上。面对这样的情况，王希海毅然放弃了去马来西亚工作的机会。


他爸爸得病那年，五十多岁，王希海又放弃了工作。每个月国家补助只有四十八块钱人民币，家里有冰箱、有洗衣机不用，没钱用电。当时很多人认为他很可惜，说：你挣了钱，你请人养你爸爸，雇人工照顾你爸爸。他说：“那不行，别人照顾我爸爸，我哪能放心，我就不麻烦别人，我自己照顾。”当时他给自己定的目标是照顾父亲活到80岁，后来目标达到了，王希海又定下了新的目标：只要父亲还活着，我就感到快乐、充实。


有一次，王希海突然发现父亲身上有了瘀青，他连忙送父亲去医院。一位从医40多年的老教授看到老人的身体状况后，问他父亲瘫痪在床多长时间了。王希海说：“二十多年了。”老教授转身就走了，因为他不相信一个老人瘫痪在床二十多年还能保持得这么好，觉得王希海是在骗他。可没多久，老教授又流着眼泪回来了，他手中拿着王希海父亲差不多一尺厚的病志说：“我冤枉你了，孩子，我看你爸爸皮肤这么红润、这么干净，一点褥疮都没有，这么有弹性，我觉得这怎么可能是瘫痪了二十年的人这种状态。那谁照顾你父亲？”他说：“我照顾我父亲。”那个老教授说：“你完全可以到医科大学护理专业当系主任。我从医四十多年了，从来没有见过像你这样伺候老父的。你的父亲有福啊，一个父亲该享受到的，他都有了。你该去医科大学给学生们讲讲护理课。”


王希海半个小时给爸爸翻一次身，一个小时给爸爸擦一次身。到大连他们家去，楼底下就能认出他们家，挂的全都是白布——他爸爸的尿布。大夫说不用再给穿裤子了，他说我爸爸有尊严，我知道我爸爸想穿内裤。


大夫说把气管切开，因为他没有吞觉系统。那要呛着怎么办？切开了以后，直接用打饭那个机器，打浆机，把那个饭打了浆以后，用针管注进去。他说：“那我爸还是人吗？那我爸太痛苦了，不行，我要喂！”大夫说你不能喂，你这喂要呛着可不得了，这要得肺炎。他说我不会的。王希海早晨五点半起来给爸做早餐，一天三餐亲自做，水放到多少，温度多少，这一勺盛多少，全知道。而且能知道这口饭，爸爸现在咽到什么程度，再喂第二口。每晚12时，王希海准时喂父亲吃下第6顿饭。


大夫说没办法吐痰，只能用嘴吸。他讲人的吐痰，首先气管收缩把痰挤出来，通过吞觉系统带到口腔。他爸没有吞觉功能，但是气管有收缩功能，收缩出来，吞觉不出来就要呛着。他妈说：“儿子，我虽然跟你爸一辈子夫妻，让我帮助你爸爸吸痰，我实在做不出来。”他说：“妈，您甭管了，我来吸。”每次王希海都把这根管子的一头伸到父亲的嗓子里，另一头放在自已口中，用力去吸父亲口中的痰，吸到口中后再吐出来。这可不是一般的功夫，他知道他爸爸什么时候把痰挤出来，他什么时候吸这口气，二十六年如一日，爸爸肺部没有因为痰感染过。或许有人感觉恶心，但为了父亲，王希海真是什么都可以做。


街道王书记告诉王希海，等父亲百年之后一定帮他找个好姑娘。听了这话，王希海哭了，他说：“今年父亲80大寿，我好好给过了一回，当时我跟父亲说他活到什么时候，我就伺候到什么时候，我自已的事以后再说。因为他活着，我从心眼里高兴，我害怕失去父亲，真的……”47岁的王希海为了照顾父亲，他放弃了许多可以成婚的机会。在他的生命中，最重要的就是父亲。他说：“如果成了家，肯定会以家为第一位，而我不成家，那父亲永远是第一位。这样我才能一心一意地照顾父亲。这么些年来，有许多人要给我介绍对象，但我不能放弃父母家庭，我首先要做好的是一个儿子的角色。”


王希海用26年的时间无微不至地照顾植物人父亲，为了父亲一直未娶。2006年父亲去世后，王希海开始做义工回报好心人。他经常到处讲座，把他这么多年掌握的护理知识和对孝道的理解传达给社会上更多的人。


他说，孝心就是要感知到父亲的需要。如果父亲渴了，要求你去倒水你才去倒水，已经“不孝”了。其实他已经忍受了很长时间，甚至还为“该不该使唤子女”做了很多思想斗争，父母都不愿意给子女添麻烦。


有人说能坚持26年是不容易的，但是他说：“如果是坚持的话，我是无法做二十多年的。我时刻感受到的是幸福——比如挠痒痒，当挠对地方的时候，父亲会满脸欢喜，全身舒服，自己也会一样快乐。26年来，虽然父亲不说话，但他的表情慈祥、欢喜，让你觉得想要抱抱他，亲亲他。他以独特的方式告诉我：希海，你做得很完美了，我很满意！为人子女的，能够时刻享受父母发自内心的赞叹，与父母共享欢乐，怎么会是坚持？”就像他曾经被邀请到一所大学讲护理，但他拒绝了。因为他说：“护理是用心，而不是技巧。”


这还不止，他不仅对自己的父亲甚是敬爱，对周围社区的老人亦是如此。
像对待父亲那样对待身边的老人，他为我们诠释了何为“老吾老以及人之老”的最高境界——天下老人皆为我的父母，贴心细致的照顾他们是应该的。


反观我们自身，时不时的还会顶撞父母，非常的依赖父母，平日里想自己可能会多过父母，这便是我们的缺陷，没有深刻的意识到父母也需要我们，需要我们的关心和照顾，我们的日渐成长是父母用青春用自己的时间换来的，我们在长大，他们却在老去。


要知道啊，“父母在，人生尚有来处；父母去，人生仅剩归途”，所以一定要珍惜与父母在一起的时光，用心去爱，去照顾他们，多陪陪他们，祝愿天下所有的父母身体健康长寿，家庭幸福美满