最近好累,失眠多梦

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秋天失眠、嗜睡 《黄帝内经》提醒你注意肠胃保健


2019年10月18日09:01 来源:广州日报
时至深秋,气候凉爽,夏天的炎热已过去,冬天的寒冷还未到来。这种气候,本对睡眠有利,但偏偏有不少人睡眠不正常,白天昏昏欲睡,晚上精神抖擞,数羊数到天亮。
中医认为,秋季失眠,大多是夏天高温炎热,耗伤心气,到了秋天,变成秋乏,心神不宁,出现失眠多梦,难以入睡的现象。另外,自古逢秋悲寂寥,秋天万物萧条,人们容易产生抑郁情绪,因而引发失眠。
文:全媒体记者 钟葵
失眠——
跨越时空的顽症
实际上,睡眠不正常不仅会出现在秋季,在其他季节也会。俗语说,春困夏乏、秋盹冬眠。一年四季都会让人出现“困了”“累了”“乏了”的状态,白天打瞌睡,晚上睡不着。
而季节变化导致失眠只是失眠的原因之一。任何身体上的不适,生活、工作上的压力,精神、心理的变化,都有可能导致失眠。且失眠是一种跨越时空的顽症,不仅困扰现代人,古人也同样挥之不去,深受其扰。
我国第一部诗歌总集《诗经》,开卷第一篇《关雎》就是一首“失眠诗”:
“窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。”
小伙子追求一位淑女暂时没有得手,日夜想念,晚上在床上翻起了煎饼。
再看汉代的《古诗十九首》之《明月何皎皎》:
“明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾裳衣。”
一位本来乐不思蜀的游子,却因一轮明月勾起了思乡的愁忧,夜不能寐,披衣而起,独自徘徊。
再看“竹林七贤”之一阮籍的《咏怀》诗第一首:
“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。”
因忧思而失眠的阮籍,干脆坐起来弹琴。
......
史上患有失眠症的诗人可谓比比皆是,而这只是冰山一角,从不失眠的人只是极少数。
胃不和
则卧不安
正因失眠是普遍现象,我国最早的医学典籍《黄帝内经》十分注重这一问题,花了不少篇幅探讨失眠的成因和治疗方法。
对睡眠的正常生理时钟,《黄帝内经》认为人体“卫气”的运行与睡眠的产生密切相关。《灵枢·大惑论》指出:“夫卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。”
所谓“卫气”,是由脾胃运化的水谷精华所化生,它的流动很迅速,运行于皮肤、肌肉之间,具有滋养腠理、开阖汗孔、护卫肌表、防御外邪入侵的作用。卫气的周流有昼夜阴阳之分,白昼“行于阳”是行于手足三阳经脉,循环25周。夜晚“行于阴”是行于五脏,也是循环25周。正常来说,卫气“行于阳”则清醒,“行于阴”则欲睡。当卫气行完五脏,人就会醒来。
基于这种理论,《黄帝内经》认为,当人体阴阳出现偏盛偏衰或失衡时,就会出现失眠或嗜睡现象。《灵枢·寒热病》说:“阳气盛则瞋目,阴气盛则瞑目。”而“阳气盛”就是“卫气不得入于阴,常留于阳”,即夜晚卫气仍滞留于手足三阳经脉,不入五脏,故夜不能寐。同理,当卫气白天仍滞留于五脏,不能行于体表,就会嗜睡。
《黄帝内经》注意到,卫气自阳经入于五脏的“门口”是手、足阳明经,即胃与大肠,如果这两经不和,就会妨碍卫气顺利入阴,导致失眠。而卫气自阴入阳的“关口”是足太阴经,即脾脏,如脾脏功能失常,就会影响卫气出阳,导致嗜睡。
由此可见,脾、胃、大肠的功能正常与否,是影响睡眠的关键因素。故《素问·逆调论》云:“胃不和则卧不安。”
《黄帝内经》据此还解释了胖人易嗜睡瘦人易失眠的原因:“故肠胃大……则(卫气)留于阴也久,其气不精,则欲瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。”
此外,《黄帝内经》认为睡眠质量与人的精神有关,神安则魂藏能寐,神不安则会出现不寐、多梦、梦呓、梦游等睡眠障碍。
如何预防失眠和嗜睡?《黄帝内经》指出,日常作息顺从自然规律是关键,如秋天应“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清”。此外,还须注意肠胃保健。如此养生,就可有效预防卫气“常留于阳”或“常留于阴”。
 
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秋天失眠、嗜睡 《黄帝内经》提醒你注意肠胃保健


2019年10月18日09:01 来源:广州日报
时至深秋,气候凉爽,夏天的炎热已过去,冬天的寒冷还未到来。这种气候,本对睡眠有利,但偏偏有不少人睡眠不正常,白天昏昏欲睡,晚上精神抖擞,数羊数到天亮。
中医认为,秋季失眠,大多是夏天高温炎热,耗伤心气,到了秋天,变成秋乏,心神不宁,出现失眠多梦,难以入睡的现象。另外,自古逢秋悲寂寥,秋天万物萧条,人们容易产生抑郁情绪,因而引发失眠。
文:全媒体记者 钟葵
失眠——
跨越时空的顽症
实际上,睡眠不正常不仅会出现在秋季,在其他季节也会。俗语说,春困夏乏、秋盹冬眠。一年四季都会让人出现“困了”“累了”“乏了”的状态,白天打瞌睡,晚上睡不着。
而季节变化导致失眠只是失眠的原因之一。任何身体上的不适,生活、工作上的压力,精神、心理的变化,都有可能导致失眠。且失眠是一种跨越时空的顽症,不仅困扰现代人,古人也同样挥之不去,深受其扰。
我国第一部诗歌总集《诗经》,开卷第一篇《关雎》就是一首“失眠诗”:
“窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。”
小伙子追求一位淑女暂时没有得手,日夜想念,晚上在床上翻起了煎饼。
再看汉代的《古诗十九首》之《明月何皎皎》:
“明月何皎皎,照我罗床帏。
忧愁不能寐,揽衣起徘徊。
客行虽云乐,不如早旋归。
出户独彷徨,愁思当告谁?
引领还入房,泪下沾裳衣。”
一位本来乐不思蜀的游子,却因一轮明月勾起了思乡的愁忧,夜不能寐,披衣而起,独自徘徊。
再看“竹林七贤”之一阮籍的《咏怀》诗第一首:
“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月,清风吹我襟。
孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。
徘徊将何见?忧思独伤心。”
因忧思而失眠的阮籍,干脆坐起来弹琴。
......
史上患有失眠症的诗人可谓比比皆是,而这只是冰山一角,从不失眠的人只是极少数。
胃不和
则卧不安
正因失眠是普遍现象,我国最早的医学典籍《黄帝内经》十分注重这一问题,花了不少篇幅探讨失眠的成因和治疗方法。
对睡眠的正常生理时钟,《黄帝内经》认为人体“卫气”的运行与睡眠的产生密切相关。《灵枢·大惑论》指出:“夫卫气者,昼日常行于阳,夜行于阴,故阳气尽则卧,阴气尽则寤。”
所谓“卫气”,是由脾胃运化的水谷精华所化生,它的流动很迅速,运行于皮肤、肌肉之间,具有滋养腠理、开阖汗孔、护卫肌表、防御外邪入侵的作用。卫气的周流有昼夜阴阳之分,白昼“行于阳”是行于手足三阳经脉,循环25周。夜晚“行于阴”是行于五脏,也是循环25周。正常来说,卫气“行于阳”则清醒,“行于阴”则欲睡。当卫气行完五脏,人就会醒来。
基于这种理论,《黄帝内经》认为,当人体阴阳出现偏盛偏衰或失衡时,就会出现失眠或嗜睡现象。《灵枢·寒热病》说:“阳气盛则瞋目,阴气盛则瞑目。”而“阳气盛”就是“卫气不得入于阴,常留于阳”,即夜晚卫气仍滞留于手足三阳经脉,不入五脏,故夜不能寐。同理,当卫气白天仍滞留于五脏,不能行于体表,就会嗜睡。
《黄帝内经》注意到,卫气自阳经入于五脏的“门口”是手、足阳明经,即胃与大肠,如果这两经不和,就会妨碍卫气顺利入阴,导致失眠。而卫气自阴入阳的“关口”是足太阴经,即脾脏,如脾脏功能失常,就会影响卫气出阳,导致嗜睡。
由此可见,脾、胃、大肠的功能正常与否,是影响睡眠的关键因素。故《素问·逆调论》云:“胃不和则卧不安。”
《黄帝内经》据此还解释了胖人易嗜睡瘦人易失眠的原因:“故肠胃大……则(卫气)留于阴也久,其气不精,则欲瞑,故多卧矣。其肠胃小,皮肤滑以缓,分肉解利,卫气之留于阳也久,故少瞑焉。”
此外,《黄帝内经》认为睡眠质量与人的精神有关,神安则魂藏能寐,神不安则会出现不寐、多梦、梦呓、梦游等睡眠障碍。
如何预防失眠和嗜睡?《黄帝内经》指出,日常作息顺从自然规律是关键,如秋天应“早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清”。此外,还须注意肠胃保健。如此养生,就可有效预防卫气“常留于阳”或“常留于阴”。
好长。看到“胖人易嗜睡瘦人易失眠 ”了,考虑是不是长胖些,哈哈。
 

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