批袁吹袁为那般

[Chinese Canadian]

袁先生还是挺不错的。他能够洁身自好一直没有入共党，他能够跳出来说饿死了几千万。大家骂他主要是在骂捧他的中共。
中国人吃饱饭的主要原因是第一感谢上帝把毛腊肉收走了，第二感谢美军把毛二世给bbq了。其他都不重要

 

[阿吾]

我大学是学日语的。 谢谢你的谬赞。我这人一直看重的是人性，它与社会制度无关。

人性是相同的，恰恰是制度限制和制约人性的恶，
有制约好的制度，有制约不好的制度

 

[dave]

人性是相同的，恰恰是制度限制和制约人性的恶，
有制约好的制度，有制约不好的制度

那只是相， 本质都一样， 不管在哪个制度下生存的人，都无外乎三类：善人、恶人、不善不恶之人。只是一个多寡问题。

 

[dave]

袁先生还是挺不错的。他能够洁身自好一直没有入共党，他能够跳出来说饿死了几千万。大家骂他主要是在骂捧他的中共。
中国人吃饱饭的主要原因是第一感谢上帝把毛腊肉收走了，第二感谢美军把毛二世给bbq了。其他都不重要

正因为他属于无党派人士，所以，人民才会敬重他，人民才会自发性的为其送行！已经很多年没有看到这种为一个人送行的场面了。 记得上初中时人民送周总理的场面，当时，我自己还藏了一本天安门诗抄，那次也是人民自发的，但是， 周自己知道自己的作为，把骨灰撒了。而袁就像朱德一样，不管过多少年，人们都不会把他的骨灰像康生那样处理的。人民心里是有一杆秤的。所以，我早说过，中国不怕外患，只怕内忧，只要内部不乱，即便外患来临，也不会惧怕的。 这就是中国人民的特点。 这和制度、教育无关。 中国历朝历代都有人民尊敬的英雄，他们不是黄巢、洪秀全， 他们是岳飞、文天祥、邓世昌。

 

[jenny chen]

那只是相， 本质都一样， 不管在哪个制度下生存的人，都无外乎三类：善人、恶人、不善不恶之人。只是一个多寡问题。

人道众生善恶参半

 

[阿吾]

那只是相， 本质都一样， 不管在哪个制度下生存的人，都无外乎三类：善人、恶人、不善不恶之人。只是一个多寡问题。

正因为本质一样，才显示制度不同的效果，
刚才正好看到网易的一篇批个人崇拜的文章

18世纪英国著名哲学家、经济学家大卫·休谟（DavidHume）基于政治分析人性本恶的假定，提出了制度设计上的无赖原则。休谟认为，在设计任何政府制度时，应当把每个掌握公共权力的人都视为“无赖”，假定他们的全部行为除了谋求一己私利外，别无其他目的。制度计设的出发点是通过制度的刚性强制功能，迫使每个掌握公共权力的人规规矩矩地服务于公共利益。制度设计必须充分关注人性的弱点。

 

[jenny chen]

人性本善和人性本恶都能说出万千道理，问题是这能解决问题吗?

 

[sabre]

那只是相， 本质都一样， 不管在哪个制度下生存的人，都无外乎三类：善人、恶人、不善不恶之人。只是一个多寡问题。

我觉得，只有作恶事的人，做善事的人，
不好用一件两件事去定义一个人，
这种定义，往往取决于个人好恶，
现实生活中，往往是，我讨厌的人，我喜欢的人，不好因为个人讨厌和喜欢，定义别人是善人还是恶人，

 

[Chinese Canadian]

正因为他属于无党派人士，所以，人民才会敬重他，人民才会自发性的为其送行！已经很多年没有看到这种为一个人送行的场面了。 记得上初中时人民送周总理的场面，当时，我自己还藏了一本天安门诗抄，那次也是人民自发的，但是， 周自己知道自己的作为，把骨灰撒了。而袁就像朱德一样，不管过多少年，人们都不会把他的骨灰像康生那样处理的。人民心里是有一杆秤的。所以，我早说过，中国不怕外患，只怕内忧，只要内部不乱，即便外患来临，也不会惧怕的。 这就是中国人民的特点。 这和制度、教育无关。 中国历朝历代都有人民尊敬的英雄，他们不是黄巢、洪秀全， 他们是岳飞、文天祥、邓世昌。

周死的时候，我还在老家小破屋。当时也想过这么好的人走了，中国以后怎么办啊。
现在想想真是恶心。

以当时国人的是非观，他就是个圣人了，现在知道只是不如毛腊肉坏得那么明显。但是古今中外又有几个人能像腊肉那么坏呢，除了他自己说的天骄成吉思汗和小时候课本里标榜的洪秀全。

当年还感谢邓给了我们出国的机会，现在知道这就是我们本该拥有的权力。只能感谢上帝和联合国军除掉了剥夺我们权力的人。暂时帮中国人清除了两个内忧

 

[dave]

人道众生善恶参半

人本身就是善恶化身。 所以，在佛教来看众生是平等的，没有高低、贵贱之分。