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是中国人民还是所谓的民主国家的人?
表面上看也许有人认为是后者,但如果你细看的话就应该说前者才是对的。
当然认为是前者的依据是因为事实有着更多的自由。
但正因为有对自由的意义有着更深的认识,特别是对负面影响方面的认识,中国才有了对自由的客观的态度,将其作为人类应该讲究把握程度的问题。
我们可以说,在近代,中国人对政治问题的研究是最深入普遍的,自由的意义就更是其中的重点。
我们知道,每个人对自由的天生欲望都是没有差别的,这世界上还没发现什么人具有奴隶基因。
由这两点就可以说,在近代社会,中国人民更懂得自由的意义。
在毛时代,中国人在自由上是有较多限制的,但人民不会有很多怨言,因为他们懂得由来。
比如说,我们可以看到所有的限制来自两方面:一个是计划经济,这是社会主义的根本特征,也是体现各种社会福利和优越性的保证。我们既然要享受计划经济的科学合理性,就必须在个人自由上作出相应的牺牲;另一个是,无论从中共自己的体验出发好,还是坚持社会主义的实际需要也好,都说明把言论自由控制在一定程度是很有必要的,这是在有认识情况下做出的科学行为,比盲目或仅仅依靠法律环境来控制要好不少。
自由是要付出代价,付出成本的,这是近代社会和民主化潮流下不断教会人们的道理,而最终都会学习到不能一味只崇拜自由口号的道理。
表面上看也许有人认为是后者,但如果你细看的话就应该说前者才是对的。
当然认为是前者的依据是因为事实有着更多的自由。
但正因为有对自由的意义有着更深的认识,特别是对负面影响方面的认识,中国才有了对自由的客观的态度,将其作为人类应该讲究把握程度的问题。
我们可以说,在近代,中国人对政治问题的研究是最深入普遍的,自由的意义就更是其中的重点。
我们知道,每个人对自由的天生欲望都是没有差别的,这世界上还没发现什么人具有奴隶基因。
由这两点就可以说,在近代社会,中国人民更懂得自由的意义。
在毛时代,中国人在自由上是有较多限制的,但人民不会有很多怨言,因为他们懂得由来。
比如说,我们可以看到所有的限制来自两方面:一个是计划经济,这是社会主义的根本特征,也是体现各种社会福利和优越性的保证。我们既然要享受计划经济的科学合理性,就必须在个人自由上作出相应的牺牲;另一个是,无论从中共自己的体验出发好,还是坚持社会主义的实际需要也好,都说明把言论自由控制在一定程度是很有必要的,这是在有认识情况下做出的科学行为,比盲目或仅仅依靠法律环境来控制要好不少。
自由是要付出代价,付出成本的,这是近代社会和民主化潮流下不断教会人们的道理,而最终都会学习到不能一味只崇拜自由口号的道理。