【继续代祷】一首为地震而创作的歌
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基督福音
- 主题发起人 rosemaryma
- 发布时间 2015-12-12
圣经中关于婚姻相处的话语【推荐一定看】
妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。耶稣在马太福音19章9节中告诉我们“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
一：婚姻的设立
婚姻是神所设立的。(创2：22/25)
神设立婚姻是：一夫一妻，一生一世，一男一女。
二：婚姻的目的
★ 神设立婚姻是：祝福人。(创1:28 神就赐福给他们……)
★ 是满足人的需要：(创2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”)
★ 生活的需要
★ 情感的需要
★ 生理的需要：(林前7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。)
★ 养育儿女的需要：
★ 是荣耀神或彰显神的荣耀
★ 是象征基督和教会：弗5：22/33
三：未婚时的相处:
(1)婚姻是神设立的，因而是神圣，只有成为夫妻后才能行婚姻的事，否则就是犯罪。
(2)未婚时的相处是一个相互了解的过程，从相识到相知的过程，可能成为夫妻，也可能成不了夫妻。即是情投意合也不可同居。
(3)未婚相处“愿女人廉耻、自守”(提前2：9)，男人也应自重。
(4)未婚同房，得罪神的行为，意外怀孕，也会给身心造成创伤，人流更是一种犯罪。(出20：13)
四：离婚的问题：
(1)原则上不可离婚，因为“神配合的，人不可分开”;耶稣在马太福音19章9节中告诉我们“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
(2)“妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子”(林前7：10-11)。
(3)可以离婚，第一种情况是因对方犯淫乱，上面说到“若不是”，由此可推导出“若是”因淫乱的是可以离婚的;第二种情况是由于信仰上的分歧，林前7章15节保罗说“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧!无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。”
五：婚姻的相处：
(1)妻子当顺服、敬重丈夫，丈夫当爱妻子如同爱自己(弗5：22-33)。
(2)“丈夫当用合宜的份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可 彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(林前7：3-5)
(3)“作丈夫的要与妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩”(彼前3：7)。
(4)女人行经未洁净时不可与她同房(利20：18)
六：维持婚姻的关键：
彼此相爱。经文：约：13：34---35
彼此顺服。经文：弗：5：21---22
彼此饶恕。经文：太：6：12—14 (约瑟饶恕)创：45：8---15
七：婚姻中夫妻的关系：
丈夫： (1)爱妻子。(以撒) 经文：弗：5：25---33
(2)不可休妻。经文：太19：3---9
(3)忠贞不移。经文：玛：2：14---15
(4)知足。经文：箴：5：18---19
(5)教妻学道。经文：林前：14：34---35
(6)敬重妻子。经文：彼前：3：7
(7)同商共谋。经文：创：31：4---16
(8)看顾妻子。经文：提前：5:8
(9) 管辖妻子。 经文：创：3：16
妻子： (1)顺服丈夫。 经文：彼前：3：5---6
(2)敬重丈夫。经文：弗：5：33
(3)爱丈夫。经文：多：2：4
(4)向丈夫学习。经文：林前：14：34---35
(5)辅助丈夫。经文：箴：31：11---12
(6)守贞洁。 经文：多：2：5
(7)治理家务。经文：提前：5：14
八：婚姻的警告：
(1)不可奸淫(创20：14);
(2)不可贪恋别人的妻子(创20：17);
(3)不可露骨肉之亲的下体，包括母亲，继母，姐妹，异母同父或异父同母姐妹，孙女外孙女，姑母，姨母，伯叔母，儿媳，弟兄妻子;
(4)不可露了妇人的下体又露她女儿、孙女、外孙女下体;
(5)你妻子还在不可另娶;
(6)不可男人与男人苟合;不可与兽淫合(利18：6-23)。
任何时候，请记得还有一位神爱着你哦！
微信公众号：圣经学习
妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。耶稣在马太福音19章9节中告诉我们“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。
一：婚姻的设立
婚姻是神所设立的。(创2：22/25)
神设立婚姻是：一夫一妻，一生一世，一男一女。
二：婚姻的目的
★ 神设立婚姻是：祝福人。(创1:28 神就赐福给他们……)
★ 是满足人的需要：(创2:18 耶和华 神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”)
★ 生活的需要
★ 情感的需要
★ 生理的需要：(林前7:9 倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。)
★ 养育儿女的需要：
★ 是荣耀神或彰显神的荣耀
★ 是象征基督和教会：弗5：22/33
三：未婚时的相处:
(1)婚姻是神设立的，因而是神圣，只有成为夫妻后才能行婚姻的事，否则就是犯罪。
(2)未婚时的相处是一个相互了解的过程，从相识到相知的过程，可能成为夫妻，也可能成不了夫妻。即是情投意合也不可同居。
(3)未婚相处“愿女人廉耻、自守”(提前2：9)，男人也应自重。
(4)未婚同房，得罪神的行为，意外怀孕，也会给身心造成创伤，人流更是一种犯罪。(出20：13)
四：离婚的问题：
(1)原则上不可离婚，因为“神配合的，人不可分开”;耶稣在马太福音19章9节中告诉我们“凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”
(2)“妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子”(林前7：10-11)。
(3)可以离婚，第一种情况是因对方犯淫乱，上面说到“若不是”，由此可推导出“若是”因淫乱的是可以离婚的;第二种情况是由于信仰上的分歧，林前7章15节保罗说“倘若那不信的人要离去，就由他离去吧!无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。”
五：婚姻的相处：
(1)妻子当顺服、敬重丈夫，丈夫当爱妻子如同爱自己(弗5：22-33)。
(2)“丈夫当用合宜的份待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫;丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可 彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。”(林前7：3-5)
(3)“作丈夫的要与妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩”(彼前3：7)。
(4)女人行经未洁净时不可与她同房(利20：18)
六：维持婚姻的关键：
彼此相爱。经文：约：13：34---35
彼此顺服。经文：弗：5：21---22
彼此饶恕。经文：太：6：12—14 (约瑟饶恕)创：45：8---15
七：婚姻中夫妻的关系：
丈夫： (1)爱妻子。(以撒) 经文：弗：5：25---33
(2)不可休妻。经文：太19：3---9
(3)忠贞不移。经文：玛：2：14---15
(4)知足。经文：箴：5：18---19
(5)教妻学道。经文：林前：14：34---35
(6)敬重妻子。经文：彼前：3：7
(7)同商共谋。经文：创：31：4---16
(8)看顾妻子。经文：提前：5:8
(9) 管辖妻子。 经文：创：3：16
妻子： (1)顺服丈夫。 经文：彼前：3：5---6
(2)敬重丈夫。经文：弗：5：33
(3)爱丈夫。经文：多：2：4
(4)向丈夫学习。经文：林前：14：34---35
(5)辅助丈夫。经文：箴：31：11---12
(6)守贞洁。 经文：多：2：5
(7)治理家务。经文：提前：5：14
八：婚姻的警告：
(1)不可奸淫(创20：14);
(2)不可贪恋别人的妻子(创20：17);
(3)不可露骨肉之亲的下体，包括母亲，继母，姐妹，异母同父或异父同母姐妹，孙女外孙女，姑母，姨母，伯叔母，儿媳，弟兄妻子;
(4)不可露了妇人的下体又露她女儿、孙女、外孙女下体;
(5)你妻子还在不可另娶;
(6)不可男人与男人苟合;不可与兽淫合(利18：6-23)。
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【热点365】视频：四川九寨沟灾区出现双彩虹！愿赐平安的上帝与此地立约！
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四川大地震中，上帝在废墟中保守了教会和教会医院完整无缺！弟兄姐妹流泪祷告为主作见证！
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考古新发现证实圣经记载 巴比伦确曾征服耶路撒冷
（图片来源：YOUTUBE视频截图/ISRAEL ANTIQUITIES AUTHORITY OFFICIAL CHANNEL）
圣经中有多处记载涉及到“巴比伦”，尤其是旧约多卷先知书中先知对于以色列民的提醒和劝勉中都提到“巴比伦”，特别是在列王记下24-25章有多处提到犹太人被掳到巴比伦，以及巴比伦王对犹大王的具体行为。从圣经记录来说，巴比伦囚虏事件始于公元前586年左右，当时尼布甲尼撒王征服耶路撒冷城，大批犹太人被俘至巴比伦做人质或奴隶。
7月下旬，以色列文物管理局(Israel Antiquities Authority)发布了他们最新的考古发现，证实了旧约中巴比伦王国公元前六世纪占领了耶路撒冷的记载。
以色列文物管理局在Youtube上发布了一则视频，其中提出，他们在耶路撒冷墙国家公园进行挖掘，最近发现了巴比伦征服该城市期间造成大量火灾损失的证据，包括“烧焦的木材，葡萄籽，陶器，鱼鳞和骨头，以及独特的稀有文物”。
据基督邮报报道说，以色列文物管理局解释说：“这些发现表明了耶路撒冷作为犹太王国首府的富裕和特征，并且是该城在巴比伦人手中灭亡的引人入胜的证据。”“挖掘的显著发现包括几十个储存罐，用于储存谷物和液体，其中几个有手柄。几个印章上发现了玫瑰花——玫瑰花瓣。”而这些印章是第一圣殿末期犹大的皇室管理成员使用的典型印章。
《以色列时报》也对此发现进行了报道，说到：“这并非第一次在大卫城发现第一圣殿时期巴比伦破坏耶路撒冷的遗迹。有趣的是，目前挖掘地在第一圣殿时期被认为是耶路撒冷城市之外，并不是所有这个时期的挖掘建筑物都有这种强烈的破坏层。”
（图片来源：YOUTUBE视频截图/ISRAEL ANTIQUITIES AUTHORITY OFFICIAL CHANNEL）
圣经中有多处记载涉及到“巴比伦”，尤其是旧约多卷先知书中先知对于以色列民的提醒和劝勉中都提到“巴比伦”，特别是在列王记下24-25章有多处提到犹太人被掳到巴比伦，以及巴比伦王对犹大王的具体行为。从圣经记录来说，巴比伦囚虏事件始于公元前586年左右，当时尼布甲尼撒王征服耶路撒冷城，大批犹太人被俘至巴比伦做人质或奴隶。
7月下旬，以色列文物管理局(Israel Antiquities Authority)发布了他们最新的考古发现，证实了旧约中巴比伦王国公元前六世纪占领了耶路撒冷的记载。
以色列文物管理局在Youtube上发布了一则视频，其中提出，他们在耶路撒冷墙国家公园进行挖掘，最近发现了巴比伦征服该城市期间造成大量火灾损失的证据，包括“烧焦的木材，葡萄籽，陶器，鱼鳞和骨头，以及独特的稀有文物”。
据基督邮报报道说，以色列文物管理局解释说：“这些发现表明了耶路撒冷作为犹太王国首府的富裕和特征，并且是该城在巴比伦人手中灭亡的引人入胜的证据。”“挖掘的显著发现包括几十个储存罐，用于储存谷物和液体，其中几个有手柄。几个印章上发现了玫瑰花——玫瑰花瓣。”而这些印章是第一圣殿末期犹大的皇室管理成员使用的典型印章。
《以色列时报》也对此发现进行了报道，说到：“这并非第一次在大卫城发现第一圣殿时期巴比伦破坏耶路撒冷的遗迹。有趣的是，目前挖掘地在第一圣殿时期被认为是耶路撒冷城市之外，并不是所有这个时期的挖掘建筑物都有这种强烈的破坏层。”
太奇妙了：监控拍到天使超自然显现救人！
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【强烈推荐】日本震后两个月纪录短片，见证上帝大能的“福音硬土”
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周末福音电影：完整版《耶稣传》
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【国度宣教】一名叙利亚牧师称‘几十万穆斯林’归入基督：‘神正在动工’
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超级全日蚀橫跨全美国—14个天衣无缝的启示性巧合
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2017年预言继续应验～圣经中1817个预言已有96.2％应验，你知道吗？
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【历史福音】奇妙！中国古代记载的主耶稣降生和受难时的异常天象
《圣经》中所记载的启示耶稣降生的天象，在中国古籍中有同样的记载，且有与《圣经》事件同样的解释。
关于耶稣降生时的东方之星，《圣经》是这样记载的：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（《新约·马太福音》二章1-2节）
这里提到的东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间。
而在耶稣降生前后，汉孝哀帝建平二年，中国天文学家也观察并记录了几个不同寻常的天文现象。
二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰，牵牛日月五星所从起。历数之远，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。（《汉书·天文志》）
上面的话翻译过来就是：第二年的第二个月，彗星出牵牛70余日。据说，彗星的出现意味着新的要代替旧的。牵牛，太阳，月亮和其它五星在运动，意味着新纪元的开始，新的一年，新的月份，新的一天。
一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗星只出现很短暂的时间。彗星出来理所当然象征着变化。彗星出现得久表明事关重大。
所以其年六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元将元年
……………………………………………
再如，耶稣被钉十字架之日所发生的天象，在中国古籍里也有同样的记载。耶稣被钉十字架之时，大约33或34岁。《圣经》是这样记载耶稣受难时的天象的：
那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（《新约·路加福音》二十三章44-46节）
耶稣在断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点。中国人也记载了这一重大的日蚀现象，而且与《圣经》上记录的时间相同。
癸亥晦，日有食之。避正殿，寝兵。不听事五日，诏曰，吾德薄致灾。谪见日月，战栗恐惧哉，其上书者。不得言圣。（《后汉书·第一卷》）
翻译出来就是：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避开正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式声明，说：“我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？”……凡上奏的人，不许提‘圣’字。”
这是记载在《后汉书》中的日蚀现象。这里的癸亥日是指东汉光武帝（公元25—57年）第七年三月的最后一天，也就是公元31年，是描述星象事件后大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天象出现在耶路撒冷是中午到下午3点，那么在洛阳，就是下午5点到8点。这就解释了为什么中国人看到了日蚀。
日蚀本属普通的天文现象，但此次发生在特殊日子的、持续长时间的天文现象，引起了光武帝刘秀强烈的反应。光武帝承认自己有罪，并宣称他的罪由自己承担。这在中国历史上十分罕见。他禁止大臣在此期间谈论神灵。
更为奇特的是，在《后汉书》的一处注释中，一位叫潜潭巴的注释者说：“癸亥日蚀。天人崩。”（《后汉书·志第十八》）意为来自天上的人子死了。
《圣经》中所记载的启示耶稣降生的天象，在中国古籍中有同样的记载，且有与《圣经》事件同样的解释。
关于耶稣降生时的东方之星，《圣经》是这样记载的：
当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”（《新约·马太福音》二章1-2节）
这里提到的东方博士是指当时波斯（伊朗）的星象学家，他们跟着天上的一颗星来找耶稣，波斯到耶路撒冷大约1000多公里的路程，当时的人骑着骆驼，要走这么远的距离需花上几十天的时间。
而在耶稣降生前后，汉孝哀帝建平二年，中国天文学家也观察并记录了几个不同寻常的天文现象。
二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰，牵牛日月五星所从起。历数之远，三正之始。彗而出之，改更之象也。其出久者，为其事大也。（《汉书·天文志》）
上面的话翻译过来就是：第二年的第二个月，彗星出牵牛70余日。据说，彗星的出现意味着新的要代替旧的。牵牛，太阳，月亮和其它五星在运动，意味着新纪元的开始，新的一年，新的月份，新的一天。
一颗彗星出现70多天的时间，这是很罕见的现象，通常彗星只出现很短暂的时间。彗星出来理所当然象征着变化。彗星出现得久表明事关重大。
所以其年六月甲子，夏贺良等建言当改元易号，增漏刻。诏书改建平二年为太初元将元年
……………………………………………
再如，耶稣被钉十字架之日所发生的天象，在中国古籍里也有同样的记载。耶稣被钉十字架之时，大约33或34岁。《圣经》是这样记载耶稣受难时的天象的：
那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说：“父啊，我将我的灵魂交在你手里！”说了这话，气就断了。（《新约·路加福音》二十三章44-46节）
耶稣在断气之前，日蚀持续了3个小时，从中午到下午3点。中国人也记载了这一重大的日蚀现象，而且与《圣经》上记录的时间相同。
癸亥晦，日有食之。避正殿，寝兵。不听事五日，诏曰，吾德薄致灾。谪见日月，战栗恐惧哉，其上书者。不得言圣。（《后汉书·第一卷》）
翻译出来就是：该月的最后一天癸亥日，有日蚀发生。皇帝避开正殿，停止了一切军事活动，五天不理国事。他又作了正式声明，说：“我品德不好，引致这样的灾难，甚至太阳和月亮都被遮蔽了。我甚恐惧战惊。还有什么话说呢？”……凡上奏的人，不许提‘圣’字。”
这是记载在《后汉书》中的日蚀现象。这里的癸亥日是指东汉光武帝（公元25—57年）第七年三月的最后一天，也就是公元31年，是描述星象事件后大约34年。当时东汉的首都在洛阳，在耶路撒冷的东部，时差为5个小时。假如这一天象出现在耶路撒冷是中午到下午3点，那么在洛阳，就是下午5点到8点。这就解释了为什么中国人看到了日蚀。
日蚀本属普通的天文现象，但此次发生在特殊日子的、持续长时间的天文现象，引起了光武帝刘秀强烈的反应。光武帝承认自己有罪，并宣称他的罪由自己承担。这在中国历史上十分罕见。他禁止大臣在此期间谈论神灵。
更为奇特的是，在《后汉书》的一处注释中，一位叫潜潭巴的注释者说：“癸亥日蚀。天人崩。”（《后汉书·志第十八》）意为来自天上的人子死了。
喇嘛变牧师、佛教僧侣也归主，20万藏民成基督徒
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【国度代祷】上帝向中东传福音：越来越多穆斯林透过异梦和异象归向基督！
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七夕情人节来了，上帝写给你的情书，打开看看 !
我亲爱的佳偶：
我爱你。（约翰福音3：16）
我提你的名召你，你是属我的。（以赛亚书43：1）
我未将你造在腹中，我已晓得你；
你未出母胎，我已分别你为圣。（耶利米书1：5）
不是你拣选了我，是我拣选了你。（约翰福音15：16）
因我看你为宝为尊，我爱你。（以赛亚书43：4）
我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。（耶利米书31：3）
我怎能弃绝你？我对你的爱是如此强烈。（何西阿书11：8）
妇人怎能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？
即或有忘记的，我却不忘记你。
看哪，我将你铭刻在我掌上。（以赛亚书49：15-16）
因为我耶和华--我正搀扶着你的右手（以赛亚书41：13）
你不要害怕！因为我救赎了你。（以赛亚书43：1）
我与你同在。（以赛亚书43：5）
你要确信，我与你同在，直到世界的末了。（马太福音28：20）
你心里不要忧愁，要信靠我。（约翰福音14：1）
我必帮助你。（以赛亚书41：14）
你从深水中经过，我必与你同在。困苦必不能淹没你。
艰难的试炼也不会将你摧毁。（以赛亚书43：2）
不要忧虑。（路加福音12：22）
就是你的头发也都被数过了。
所以你不需要任何惧怕（马太福音10：30）
大山可以挪开，小山可以迁移；
但我坚定的慈爱永远不会结束。（以赛亚书54：10）
来，我要引导你到旷野，对你的心说安慰的话。
我必以坦白，忠诚待你。
我要持续的爱你，聘你永远归我为妻。我会信守我的誓言，
你就必认识我，远超过你从前对我的认识（何西阿书2：14；19-20）
我是自有永有的。（出埃及记3：14）
我就是耶和华--你的神！（何西阿书13
我亲爱的佳偶：
我爱你。（约翰福音3：16）
我提你的名召你，你是属我的。（以赛亚书43：1）
我未将你造在腹中，我已晓得你；
你未出母胎，我已分别你为圣。（耶利米书1：5）
不是你拣选了我，是我拣选了你。（约翰福音15：16）
因我看你为宝为尊，我爱你。（以赛亚书43：4）
我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。（耶利米书31：3）
我怎能弃绝你？我对你的爱是如此强烈。（何西阿书11：8）
妇人怎能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？
即或有忘记的，我却不忘记你。
看哪，我将你铭刻在我掌上。（以赛亚书49：15-16）
因为我耶和华--我正搀扶着你的右手（以赛亚书41：13）
你不要害怕！因为我救赎了你。（以赛亚书43：1）
我与你同在。（以赛亚书43：5）
你要确信，我与你同在，直到世界的末了。（马太福音28：20）
你心里不要忧愁，要信靠我。（约翰福音14：1）
我必帮助你。（以赛亚书41：14）
你从深水中经过，我必与你同在。困苦必不能淹没你。
艰难的试炼也不会将你摧毁。（以赛亚书43：2）
不要忧虑。（路加福音12：22）
就是你的头发也都被数过了。
所以你不需要任何惧怕（马太福音10：30）
大山可以挪开，小山可以迁移；
但我坚定的慈爱永远不会结束。（以赛亚书54：10）
来，我要引导你到旷野，对你的心说安慰的话。
我必以坦白，忠诚待你。
我要持续的爱你，聘你永远归我为妻。我会信守我的誓言，
你就必认识我，远超过你从前对我的认识（何西阿书2：14；19-20）
我是自有永有的。（出埃及记3：14）
我就是耶和华--你的神！（何西阿书13
耳闻不如一见～总统带领全国向上帝悔改
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乌干达曾经约三分之一人感染艾滋，政府大力宣扬贞操道德，即不发生婚前与婚外性行为。例如颁布一项法令：女大学生入学时，如果被体检为处女，免除学费！结果三分之一的感染率很快就降到了6%。
其实这里面还有一个灵界的规律，在默默运行，改变这个国家的命运。无耻、污秽会带来诅咒，贞洁、知廉耻会带来祝福和医治。因为只有这样才能解释他们国家许多艾滋病人竟奇妙的痊愈了！而且乌干达很快成为非洲发展最快最好的国家之一。
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乌干达曾经约三分之一人感染艾滋，政府大力宣扬贞操道德，即不发生婚前与婚外性行为。例如颁布一项法令：女大学生入学时，如果被体检为处女，免除学费！结果三分之一的感染率很快就降到了6%。
其实这里面还有一个灵界的规律，在默默运行，改变这个国家的命运。无耻、污秽会带来诅咒，贞洁、知廉耻会带来祝福和医治。因为只有这样才能解释他们国家许多艾滋病人竟奇妙的痊愈了！而且乌干达很快成为非洲发展最快最好的国家之一。
【恩典见证】知名作家信佛研经二十年，最后遇见神的恩典！
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一个95%的人口信仰基督的国家是什么样的？看完惊呆了！
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福音问答｜人生的目的是什么？神为什么要造人？
福音问答
福音问答
修佛22年改信耶稣，上帝以大能见证祂是造天地的主宰！
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- 10.06 超赞 赏
- rosemaryma ,#256
- 2021-04-02
- 多伦多
2023-04-09有新回复
全楼:10.06
rosemaryma
