基督福音

[rosemaryma]

你是耶稣的真门徒吗？
除了检验自己
是否结出属灵的果子外，
还可以检验自己
是否有因信仰的缘故
遭受世人的憎恶。

如果你的生命很世俗化，
观念与世人同样陷在罪中，
那么世人就会喜欢你。
如果你因传福音，
选择过圣洁的生活，
指出他人的罪，
或者谈论耶稣…
等事而遭人厌恶，
你就是主的门徒。
因为黑暗不喜欢光，
恨耶稣的必恨跟随耶稣的。

被主拣选的你，
兴起发光吧！

“惟有你们是
被拣选的族类，
是有君尊的祭司，
是圣洁的国度，
是属神的子民，
要叫你们宣扬那召你们
出黑暗入奇妙光明者的美德。”
(彼前2:9)

 

[rosemaryma]

我们有一位
胜过死亡的神，
让我们不管面对
什么样的挑战，
都能内心有平安。

耶稣所说的 “平安 "
不是世俗的舒适，
而是因为我们信靠主
而能放下焦虑，
相信神的旨意必定成就，
这种满满的安全感。

相信神掌权，
即使是在苦难中，
相信神永远得胜!

 

[rosemaryma]

“认识”是一种深层的关系。
当我们认上帝
为世上独一的真神，
信耶稣为神所差来
降世为人的，
三位一体的神，
靠着耶稣在十字架上
为人的罪所流出的血，
我们得以与神和好。

我们靠着耶稣
跨过了罪造成的鸿沟，
我们能回到圣洁的上帝面前，
与他永远在一起，
这就是永生。

耶稣说：
“我实实在在地告诉你们，
那听我话、
又信差我来者的，
就有永生；
不至于定罪，
是已经出死入生了。”
(约5:24)

 

[rosemaryma]

你知道耶稣
会身为他门徒的你祷告吗？

在向父神的祷告中，
耶稣再次清楚表明
自己与父神等同，
当我们归顺耶稣，
我们也就是就属于上帝的人。

耶稣为每一位属于他的人祈求,
作为门徒的我们是何等幸福!

 

[rosemaryma]

來4:14-16
我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌，便當持定所承認的道。 15因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。

思想：
其實耶穌完全了解我們的軟弱：了解我們無法勝過的黑暗與罪惡，也了解我們實在饒恕不了那位傷害我們的人。耶穌在愛中能體諒我們，並且在我們最需要時刻，要給我們赦免和釋放的恩典。

禱告：
主啊！我們深深需要你，我們需要你的憐憫、你的體恤、你的愛。謝謝你完全了解我們的軟弱，就讓我們再次勇敢無懼來到你面前，領受你豐盛的恩典和幫助。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！

 

[rosemaryma]

在这个分离的世界里，
“合一”是难能可贵的东西。
耶稣为门徒祈求的
第一件事就是合一，
如同圣父圣子圣灵
一样合一。

基督徒的合一
是出于经历神的爱，
生命由内而外的改变，
是神所赐的，
是圣灵同在的标志。

耶稣不要我们脱离世界生活，
却要我们在世上
活出天上的样子，
让世人看见就想来认识神。

“我要使他们有合一的心，
也要将新灵放在他们里面。”
(结11:19)

“既然蒙召，
行事为人就当
与蒙召的恩相称。
凡事谦虚、温柔、忍耐，
用爱心互相宽容，
用和平彼此联络，
竭力保守圣灵所赐
合而为一的心。”
(弗4:1-3)

 

[rosemaryma]

耶稣没有让跟随他的人
躲到深山老林生活，
却要他们入世
而又分别为圣，
在俗世中
过圣洁的生活。

耶稣也没有应许让门徒
摆脱逼迫与苦难，
反而说顺服他的人
会遭到世界的憎恨，
但他向我们应许他的同在。

耶稣在此为门徒祈求父神
保守我们脱离撒旦的权势，
脱离罪恶。
让我们在罪恶的世界里
能出淤泥而不染，
让神的道牵引着我们
在恶劣的环境中
依然能飞的高，
飞的远，
不迷失方向。

 

[rosemaryma]

身为主耶稣的门徒，
我们是一群活在这个世界
却不属这个世界的人。
如同耶稣被父差到世上
完成救恩使命，
我们也有从神而来的呼召，
被主差遣在世上，
有使命要完成的。

因此我们要将自己分别为圣，
不要效法这个世界，
将自己的思想观念与行为更新
合乎神的话语，
走成圣的道路。

 

[rosemaryma]

当我们向世人分享福音，
就会有人来相信。
不管是先信的
还是后信的，
我们在主里都是合一的。

在神的家中不论种族国家，
贫穷还是富足，
信主先后次序，年龄，宗派…等，
我们都因耶稣的救恩
一同成为他的身体，
我们就是一家人。

而耶稣不断的为我们求合一，
就像他与父神合一一样。

“身体只有一个，
圣灵只有一个，
正如你们蒙召同有一个指望。
一主，一信，一洗，一神。”
(弗4:4-6)

 

[rosemaryma]

如果有人活得像耶稣，
那一定是耶稣住在他里面，
使他心中充满了神的爱，
那是一种牺牲的爱，
十字架上的爱，
是父神爱耶稣的爱，
定意的爱，
永恒的爱，
是超乎人间所有的爱。

 

[rosemaryma]

來5:11-6:3
11論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去。12按時間說，你們早該作教師了，誰知還需要有人再將神聖言基礎的要道教導你們；你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。13凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。14惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。1所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠神、2各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。3神若准許，我們就這樣做。

思想：
我們的屬靈生命和決志或受洗時相比，進步多少呢？我們是否已經離開基督道理的基礎，進到成熟？我們是否只能接受簡單、易懂的講道和經文，無法自己更深了解聖經或分辨呢？我們是否一直在面對相同的軟弱而沒有長進呢？求主幫助我們經歷生命真實的成長！

禱告：
主啊！求你幫助我們，生命可以真實地成長。懇求你幫助我們勝過自己的軟弱，能突破生命的瓶頸和困境。也求你親自教導我們你的話語，幫助我們不是都需要靠別人講解，而是能自己領受你奇妙恩典的餵養和供應。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！

 

[rosemaryma]

如果有人陷入罪中，
教会群体该怎么办呢？
如何才能既认真对待罪孽，
又努力使罪人重拾信仰呢？

耶稣给了一个步骤。

如果信徒犯罪得罪了我們，
或者我们发现他犯了
显而易见的罪，
第一步总是要与这个人
进行私下交谈，
指出他的罪，
劝诫他，
帮助他认识罪并悔改。

如果他认识到了自己的问题
并愿意悔改，
那我们就挽回他了，
感谢赞美神。

 

[rosemaryma]

來6:16-20
16人都是指着比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。 17照樣，上帝願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。 18藉這兩件不可更改的事－在這些事上，上帝絕不會說謊－我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。 19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。 20為我們作先鋒的耶穌，既照着麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。

思想：
上帝答應我們的事情：罪惡的赦免、生命的改變、公義最終的伸張、復活勝過死亡，上帝必定會完成。這就是上帝給我們的指望：即使我們現在遭遇困難和痛苦，我們知道上帝必定會帶領我們走到最後，領受祂的恩典。

禱告：
主啊！你答應要給我們的恩典，我們實在不配得到，卻是你公義慈愛的彰顯，也是我們生命的希望。求你堅定我們的信心，給我們每天夠用的力量，讓我們經歷你的平安和喜樂。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！

 

[rosemaryma]

如果信徒犯罪
不听你私下的劝告，
那接下来的步骤就是
找另外一两位弟兄姐妹一起来。
这样同时间保持事情的私密性，
并且作证确认事件
不是因个人意见或立场不同，
而是确实的犯罪。

“无论是什么罪或过失，
不可凭一个证人就定人的罪，
必须有两三个证人作证才能定案。”
(申19:15)

如果对方属实犯罪，
在此就有几位弟兄姐妹
一并劝告他悔改。

处理事件的第一目标
依然是
挽回这位弟兄/姐妹，
但若是再不听，
就进行下一步骤。

 

[rosemaryma]

來7:22-26
22既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。 23一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。 24另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。 25所以，凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活着為他們祈求。 26這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的；

思想：
是否有時覺得自己不被關注，沒有人為我們禱告呢？但其實耶穌無時不刻關注我們，我們的頭髮也數過，也長遠活著為我們祈求。他能拯救我們到底，並且能更新改變我們的生命。

禱告：
主啊！發生在我們身上的事情，你都早已知道。我們雖然軟弱無力，但謝謝你長遠為我們祈求，並且願意拯救我們到底。懇求你用恩典和大能改變我們的生命，給我們今天夠用的力量，也讓我們因著盼望能夠喜樂。奉主耶穌的聖名，阿們！

 

[rosemaryma]

來8:1-6 和合本2010
我們所講的事，其中第一要緊的就是：我們有這樣一位大祭司，他已經坐在天上至大者寶座的右邊， 2在聖所，就是在真帳幕裏作僕役；這帳幕是主所支搭的，不是人所支搭的。 3凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻上。 4他若在地上，就不用作祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司了。 5他們所供奉的本是天上之事的樣式和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，上帝警戒他，說：「要謹慎，一切都要照着在山上指示你的樣式去做。」 6如今耶穌已經得了更優越的事奉，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

思想：
過去猶太人在地上所做，甚至今日我們在地上有形的教堂裡所做的，其實都只是副本。真正的敬拜不是外表儀式，而是和愛我們的主耶穌相遇。這位大祭司主耶穌為我們獻上的不是牛、羊或別的，而是祂自己的生命。

禱告：
主耶穌啊！我們不要在只有外表在敬拜，也不要只有身體在教堂，我們希望的是不管我們人在哪裡，我們的心能真實來到你面前。我們得罪你的地方，求你赦免；我們心中對你的疑問，求你解答。求你指引我們、看顧我們，也提醒、幫助我們行在你的光明中。奉主耶穌的聖名禱告，阿們！

 

[rosemaryma]

如果犯罪的弟兄/姐妹
继续拒绝悔改，
第三步骤就是向教会陈述情况，
公开出来交给教会
来判断和处理。

如果这个人不听教会的劝告，
那就是一位不愿意顺服神
和悔改罪的人，
他很可能还未被神得着，
我们可以将他视为未信主的人来看待，
重新帮助他来认识神。

 

[rosemaryma]

在此，
耶稣讲到了教会的权柄。
正常情况下
教会在地上的一举一动，
应是与天上和谐一致的；
教会在地上所做的，
主在天上也做。
凡教会所定罪或赦免的,
也就是主所定罪或赦免的。

耶稣将自己在天上的权柄
延伸到了他的选民--教会--身上，
他们有权柄和义务
去劝勉人过圣洁的生活，

“你们赦免谁的罪，
谁的罪就赦免了；
你们留下谁的罪，
谁的罪就留下了。”
(约20:23)

 

[rosemaryma]

耶稣给教会的权柄
包括一同向神祷告祈求的权柄。
神喜悦信徒们聚集
并同心合意的祷告!

“奉耶稣的名”就是
放下自己的心意
而单单寻求耶稣的心意。
而当我们奉耶稣的名聚集时，
耶稣就与我们同在，
他听见我们的祷告，
他必成就符合他心意的祷告，
使他的旨意行在地上
如同行在天上。

今天你也可以
与教会的弟兄姐妹
一起同心祷告哦！

 

[rosemaryma]

耶稣刚讲完如何处理
一位犯罪的弟兄，
那饶恕呢？
既然他都不愿意悔改，
不停的得罪人，
是不是没必要饶恕他了？
犹太拉比要求人要原谅一个
犯了同样罪行的人到三次，
然后就可以停止饶恕。

可能彼得知道耶稣的标准更高，
因此把数字提高到七次。
耶稣的回答却是：
准备好无限地宽恕。

耶稣的意思是，
信他的人应该饶恕，
并且不断地饶恕他人，
因为神也是如此的饶恕了我们。

“你们站着祷告的时候，
若想起有人得罪你们，
就当饶恕他，
好叫你们在天上的父
也饶恕你们的过犯。”
(可11:25)