基督福音

他的故事可歌可颂:26岁英国宣教士,为抢救中国鼠疫病人而死。





总有一篇文章,给你带来爱与希望




作者/陈爽
指导老师/李亚丁
来源/http://bdcconline.net/zh-hans/stories/jia-kesong
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嘉可颂
Arthur Frame Jackson
1884  — 1911


英国医疗宣教士,1910年为苏格兰联合教会所差派,到中国沈阳从事医疗宣教。适逢鼠疫爆发,为抢救感染瘟疫之贫苦病人,他付出了自己年轻的生命。


1884年3月,嘉可颂(Arthur Frame Jackson)出生在英国的Oxton,是家中第二个男孩。他的祖父母和父母都是敬虔爱主的基督徒,并且热心于教会事奉,父亲是教会里的长老。在嘉可颂殉道时,他的一位叔叔在尼日利亚宣教,他的一位阿姨则在印度宣教工场上努力地工作着。
年轻的嘉可颂十分热爱运动,在剑桥大学读书时,他是划船队和足球队的主将,为学校赢得了许多的荣誉。他曾担任剑桥基督徒学生团契的主席,积极投入校内外各项福音事工。毕业后,他在利物浦医院实习。
1910年,嘉可颂向苏格兰联合教会提出申请成为一名宣教士,正好该教会准备要在中国东北沈阳(当时叫奉天)创办一所医学院,就立刻派他到中国,准备在即将成立的医学院内任教。同年9月底,嘉可颂从英国启程,11月6日抵达上海,11月10日从上海离开,经过四天的舟车劳顿,才到达沈阳。Dr. Christie 和Dr. Young迎接他,此后便在沈阳从事医疗宣教工作。Dr. Christie 和Dr. Young也是医疗宣教士,他们在沈阳建立了医院,很多人因为在医院里就医而信主。建立医学院为中国培养医学人才是他们下一步的宣教工作,嘉可颂来到沈阳,就是准备参与医学院的宣教工作。
到达沈阳后的两个月里面,嘉可颂在Dr. Christie的医院里面工作,他参加每个主日的崇拜,并开始学习中文。就在那个时候,他有了中文名字“嘉可颂”,他知道这个名字是“good, excellent”的意思,人们尊敬地称呼他“嘉大夫”。

1910-1911年,东北地区爆发了一场瘟疫,也就是俗称的“黑死病”或鼠疫在短短几个月里就夺走了五万多条人命
这场瘟疫发源于中俄边境的满洲里一带,沿着铁路干线一直向南迅速蔓延。10月12日瘟疫在满洲里肆虐;11月7日蔓延到哈尔滨;12月14日到长春;1911年1月到了沈阳。由于华人新年将近,许多人回家过年,病情难以控制;再加上气候酷寒,人们大都留在室内,室内环境卫生较差,便成了病菌的温床。更可怕的是瘟疫不仅经由老鼠传染,也可由人直接传染给人,只要呼吸到病人的咳嗽,就有可能遭受感染。感染的症状是发烧、咳嗽、吐血,不久就会死亡,死后皮肤呈紫色,整个过程只有一两天的时间。嘉可颂等医疗宣教士立即投入到防疫工作中。从1月14日开始,他主要负责铁道的检疫工作,城外的火车站改成检疫站,检查所有的旅客,怀疑被感染的人都要被隔离起来。为了能更好地照顾那些已经被感染瘟疫面临死亡的病人,他从1月17日开始就住在检疫站里。
和他一起同工的Mr. Coppin在家书中写道:
“I had been working at the station for ten days with Dr. Jackson, and know he was a man of sterling worth and very brave. He went among the poor plague-stricken coolies, his only thought how he could, in face of many difficulties, alleviate their sufferings.”

我和嘉可颂医生在防疫站里已经工作了十天,他是一位坚毅而勇敢的人。他每天穿梭在那些感染瘟疫的苦力中间,面对种种艰难,他心里所想的,就是如何尽自己所能减轻那些病患的痛苦。

嘉可颂深知这场瘟疫的严重性,也十分的注意自己的安全,工作时穿戴全副的防疫装备,随时保持警觉。同时他也十分照顾和他一同工作的同工们。他的父亲已经去世,为了不让母亲担心,他在家书中完全没有讲起这件事,只是在写给妹妹的信中提起。
但不幸的是,在连续工作了十天之后,1911年1月24日清晨,嘉可颂身体感到不适,无法起床,然后出现瘟疫的症状。虽经其他的医生全力抢救,但也无济于事,在次日晚上8点50分,嘉可颂溘然长逝,安息主怀。他在沈阳的医疗宣教工作仅仅10个星期,计划中的医学院还没有开学,他就已经为了主耶稣基督,为拯救中国人的生命,付上了生命的代价,年仅26岁,不禁令人唏嘘。

东北三省总督锡良在嘉可颂的追思礼拜上,奉送抚恤金一万元给他的母亲。嘉可颂的母亲将这笔抚恤金全数捐给兴建中的医学院,用来栽培中国未来的医生。锡良总督知道这件事后,深受感动,又以自己个人的名义捐献两千元,用来为医学院购置更为完善的设备。后来建成的这所教会医学院——奉天医科大学,就是现今沈阳的中国医科大学之前身。
这场瘟疫直到1911年3月初才平息,同年4月中国政府召开了一次国际性的防疫大会,对这次瘟疫留下的诸多问题进行了研讨。由于这次的防疫经验,再加上奉天医科大学所培养出来的医学人才,使得在十年后东北再次爆发瘟疫时(1920-1921),很快就得到有效的控制。嘉可颂医生为中国献上了自己年轻的生命,他的事迹正如他的名字一样是可歌可颂的
 
28彼 得 说 : 看 哪 , 我 们 已 经 撇 下 自 己 所 有 的 跟 从 你 了 。 29耶 稣 说 : 我 实 在 告 诉 你 们 , 人 为 神 的 国 撇 下 房 屋 , 或 是 妻 子 、 弟 兄 、 父 母 、 儿 女 , 30没 有 在 今 世 不 得 百 倍 , 在 来 世 不 得 永 生 的 。

31耶 稣 带 着 十 二 个 门 徒 , 对 他 们 说 : 看 哪 , 我 们 上 耶 路 撒 冷 去 , 先 知 所 写 的 一 切 事 都 要 成 就 在 人 子 身 上 。 32他 将 要 被 交 给 外 邦 人 , 他 们 要 戏 弄 他 , 凌 辱 他 , 吐 唾 沫 在 他 脸 上 , 33并 要 鞭 打 他 , 杀 害 他 ; 第 三 日 他 要 复 活 。 34这 些 事 门 徒 一 样 也 不 懂 得 , 意 思 乃 是 隐 藏 的 ; 他 们 不 晓 得 所 说 的 是 甚 麽 。
 
35耶 稣 将 近 耶 利 哥 的 时 候 , 有 一 个 瞎 子 坐 在 路 旁 讨 饭 。 36听 见 许 多 人 经 过 , 就 问 是 甚 麽 事 。 37他 们 告 诉 他 , 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 经 过 。 38他 就 呼 叫 说 : 大 卫 的 子 孙 耶 稣 阿 , 可 怜 我 罢 ! 39在 前 头 走 的 人 就 责 备 他 , 不 许 他 作 声 ; 他 却 越 发 喊 叫 说 : 大 卫 的 子 孙 , 可 怜 我 罢 ! 40耶 稣 站 住 , 吩 咐 把 他 领 过 来 , 到 了 跟 前 , 就 问 他 说 : 41你 要 我 为 你 做 甚 麽 ? 他 说 : 主 阿 , 我 要 能 看 见 。 42耶 稣 说 : 你 可 以 看 见 ! 你 的 信 救 了 你 了 。 43瞎 子 立 刻 看 见 了 , 就 跟 随 耶 稣 , 一 路 归 荣 耀 与 神 。 众 人 看 见 这 事 , 也 赞 美 神 。
 
帕金森:扶起压伤的芦苇,挑旺将残的灯火,是我一生最大的喜悦与成就。



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作者/张文亮
来源/科学大师的求学、恋爱与理念


帕金森(James Parkinson)1818年的笔迹
注:詹姆斯·帕金森没有留下任何照片。因为他生活在1755-1824年,而直到1839年世界上才出现了第一张为人拍摄的肖像照片。
医学大师帕金森


那是一条可怕的街道,流莺、皮条客、酒鬼、吸毒者、流氓聚集之处,不断有抢劫、杀人、械斗发生。
深夜里,他却提着沉重的皮箱,在那里走着。巷里,躲藏着几个人影。
『老大,有人来了,要不要上去干一票?』
黑夜里,传来拳头与闷哼声。『……老大,你为什么打我?』
老大说:『你瞎了眼是不是?你敢对那人动一根汗毛,我就跟你没完没了。』
『为什么?』
『笨!难道你看不出那是来这里接生小孩的医生?』
『抢医生有什么不对?医生不是有钱人吗?』
老大用敬佩的眼神,看着那提皮箱的人,喃喃道:『这个医生不一样,完全不一样……』
『他是谁呢?』
『他是帕金森医生,记住这个名字。』
历史会永远记住这名字。
帕金森医生——震颤麻痹(ShakingPalsy)——『帕金森症』(Parkinson-sdisease)的发现者,全世界第一个鉴定恐龙化石的考古学家,伦敦贫民区的社会改革者,神经系统与精神障碍医学的开创人,一所一千五百个儿童的主日学校长,奉献五十年给穷人、流氓、疯子的医生。为的是什么?
他晚年说:『扶起压伤的芦苇,挑旺将残的灯火,是我一生最大的喜悦与成就。


〖救出死亡关〗
『不好了,邮差马克吉(Maxey)上吊自杀了!』路上有人嚷道,许多人往那边跑去。马克吉的妻子一边哭,一边搓着他冰冷的手脚,希望手脚会热起来。
一个热心的行人说:『我来给他放血,放血可以让他醒来。』说完,不幸的邮差被砍一刀,手腕又流一些血。
这时,有个年轻人快速的骑马奔来,他分开围观的人群。他蹲下去摸那人的四肢,四肢冰冷:他摸脉搏,脉搏已无:这人已无呼吸,颚骨僵硬,他再摸肚子,发现胃部尚有一丝温暖。不管周围的人出什么意见,他冷静的在那人胸部上,用手掌肉用力压,使胸部下陷,再对那人嘴里呼气使胸部又隆起,再用力压下,再对肺部呼气……
如此重复了十五分钟,他发现脉搏有微弱讯号:再继续人工呼吸。那人呻吟了一口气,四十分钟后人已恢复知觉。
『快!给他喝一匙很稀的白兰地酒。』
『年轻人,太谢谢你了,太奇妙了!』
『我是帕金森医生,人工呼吸(Artincialrespiration)是急救的一种方式罢了!』
帕金森事后写道:『许多宝贵生命的损失是一般人对急救知识的无知,以及危急时施予不适当的疗法。需要有人去关心大众医学教育。』


〖溺水救援队〗
帕金森(James Parkinson),一七五五年四月十一日生于伦敦北方的小城霍斯顿(Hoxton)。他的父亲是一个医生。小时候,父母亲给他一个充分的学习环境,去学各样他想学的。
四十五年后,帕金森在出版的《医院学徒》(The Hospital Pupil)一书中提到:『我的父母给我的是一个合理与自由的教育。我懂一点拉丁文、希腊文与法文,最喜欢的科目是美术,最爱的休闲是研究化石,最擅长的是速记。我后来常鼓励医学院的学生,要培养自己成为一个艺术家,工作之余有自己喜爱的休闲。』
帕金森十八岁时,就在父亲的医院当学徒。两年后,进入伦敦医学院。一七七四年,伦敦成立『皇家人道协会』(Royal Human Society),让有志从医的年轻人接受溺水救生训练。帕金森在一七七七年加入这协会,担任溺水救援义工,并一方面在父亲的医院担任驻院医生。一七八一年,他与戴莉(Mary Dale)小姐结婚。
一七八四年,帕金森以两年的时间到『外科医学之父』罕特尔(John Hunter)家中上课,并且以速记写下完整的上课讲义,后来还出版成书。罕特尔曾对医生说过:『成为医生是一生的学习,因为人们把健康与生命交在我们的手中。
一七八九年,帕金森发表第一篇研究《被雷袭的一些影响》(Some Account of the Effects of Lightening)。在这篇研究报告里,他抽丝剥茧的描述人被雷打到,在身体上所留下的可怕症状。当时路人皆以为那被雷打到的人已经死了,或在旁议论纷纷:这人做了什么坏事竟被上天这么处罚?帕金森则为他治疗,再用潮湿的布盖着他。那人睡了一觉后,逐渐好转。


〖区分疾病与病症的人〗
而后他又发表『牙关紧密症』(Trismus)、『盲肠炎』、『狂犬症』里出现的怕水行为、『痛风』的原因与治疗、『斑疹症』的传染等重要的发现。这些病症都是他在霍斯顿镇行医时的发现。帕金森写道:『医学治疗要成为一件值得信赖的工作,必须建立在精确的知识上。能够区分哪些是疾病的第一症状,哪些是连带产生的第二症状』。
就像在痛风(Gout)的研究上,他写道:『痛风不会致命,但是会降低生存的品质。痛风的痛,可以使人终生难忘。手、脚、关节的逐渐肿大,使人痛到在地上打滚。传统的治疗是用湿布覆盖关节的冷疗法,但是冷疗一停,痛风又起……我认为痛风是人体内有某种化学物质,沉淀在患者肢体末端的骨头关节所致,经过我对病理的研究,发现这是一种尿酸(uricacid)结晶盐。很多人认为痛风是有钱人的专利,但是我看许多穷人也得痛风,因此得痛风与钱无关,而是与饮食有关。得痛风的人大多爱喝酒、好吃肉。因此避免宴饮,吃一些微碱性的碳酸氢纳(sodiumbicarbonate),就可以治愈痛风。』
这是痛风治疗上不得了的贡献,更重要的是,帕金森把疾病与病症区分开来。他用病症去判断疾病,他对付疾病,而非病症。疾病解决了,病症自然消除。
一八一四年,英国流行高死亡率的斑疹伤寒(TyphusFever),那是一种被跳蚤咬到所得的立克次体感染,患病者呈现头痛、高烧、四肢出现斑疹、神经失常性的妄语。感染是一条街、一条街的散布出去。帕金森就大声呼吁:『必须建立病人隔绝区,否则医院会成为传染病散布的来源。』他也实施疫区隔离,因为;隔绝传染病是降低死亡率的最好方法』。
后来各大城仍有斑疹伤寒传出之时,帕金森所在的霍斯顿已无病情。这导致后来英国议院订定『传染病隔离法』,并为世界所仿效;一八一五年,帕金森推动使药剂师应该具有合法地位的医学执照,并且遏止密医的流行:这是著名的『药剂师法』。一八一七年,他担任全国药剂师公会主席。


〖尊重精神病人生命〗
帕金森长期关心精神病患,他甚至把家搬到精神病医院的附近。这所医院叫『圣洁之屋』(Holy House),设有一百一十八个床位的免费精神病医院,由他所参加的圣利奥教会(St.Leonard-sChurch)支持。当时的人对精神病人有许多误解,帕金森却认为:『精神病患是一群脑部出问题的不幸者。但是他们仍是人,仍是有生命的个体,因此必须给予医治。』
帕金森以三十年的时间与精神病患接触,研究精神病的鉴定,他坚信『精神的异常、失常与反常,是可以用医学知识区分的。因此,医生可以成为精神病的鉴定把关者。而非一个人有异常行为,就把他抓起来关着。』


〖逃兵之谜〗
当时有一个士兵名叫戴维斯(George Davis),他有经常性逃营的倾向,每次被抓回夫,总是被一阵毒打。但是他还是逃,军方决定给他关长期禁闭。
戴维斯的母亲向军方哭诉:『孩子当兵常被欺侮,他是疯了,不是逃兵。』军方不予反应。
帕金森出来竭力主持公道,他认为这士兵精神失常,该在精神病院治疗,而非关闭在禁闭室内。


〖慷慨的财主之谜〗
一八一一年,一个有钱的地主,被他的朋友抓到精神病院,因为『他把房子、土地都变卖,分给替他工作的工人』,这人过去是出名的吝啬,不该有这种行为。
帕金森问他:『你为什么要把钱分给工人?』
他说:『喔!因为有一天我想到他们努力工作,所得的钱却比我少,于是我把钱分给他们。我周围的地主都认为我作了坏榜样。』
『但是,你有没有想到,这将会给你带来破产?』
『没错!那是我的问题,但总比看穷人挨饿更好。』
『但是送你来的人说,你还要去各处旅行?』
『是的,人不是有各处旅行的权利吗?我可以一边替人打工,一边旅行。』
『是什么样的动机使你这样做?』
那个地王安静一会儿,再说道:『一天,我想到:我过去的行为是不是不蒙上帝的喜悦?我祷告了很久,也没有听到上帝的回应。后来我想到一个方法,我折了一张小纸片放在窗框上,如果纸片吹到窗外,就证明我过去的行为是错的,如果吹进屋子,则代表上帝接受我的行为。』
『结果呢?』
『隔了一夜,我去看窗框的纸片,仍在那里。看来,上帝仍是要我自己作判断。我决定我该变卖所有,救济穷人。』
帕金森签下:『这人精神正常,不该进入精神病院。』立刻送他出院。


〖精神犯罪学的滥觞〗
一八O七年,娟崔里女士(Mrs.Mary Draintree)案却深深地伤害帕金森医生。
娟崔里的先夫死时,把大部分的财产分给儿女,只有少部分留给她,她就表现出怪异的举止:一直喃喃自语、脾气暴躁、穿着衣衫不整。
她被送来时,帕金森用突发的方式询问她的反应,发现她反应正常,送她出院。三年后娟崔里以残忍的方式,殴打儿女。娟崔里被抓时,反控告帕金森:『我是精神病患,是帕金森不准我入院的。』
这件事立刻引起轩然大波,报社、大学都攻击帕金森,帕金森还被法院控诉。帕金森在法庭说道:『精神病并不可怕,正常人的心理诡诈才可怕。我知道她的举止在公众场合很怪异,但是在私底下,她的言语、谈吐却很正常。人心的诡诈,可以把犯罪行为归给精神病。我以一个诚实的医生作证:她是正常的人,她该为自己的行为负责。』
帕金森坚持很重要的一点:『判断一个人是否为精神病罪犯,不是法官的权责,而是精神病医生的权责。』这个判例,成为后来世界各国在精神症犯罪学上鉴定的依据。


〖帕金森症〗
帕金森在一八一七年所发表的《震颤麻痹之随笔》(An Essay on the Shaking Palsy),是医学界的经典之作
一个健康的人,无法想像当人体的神经无法控制肌肉时会怎么样。我们平日视为本来就该这样的动作,如:走路时的手脚平衡、写字时的手肌肉用力、大小便时的膀胱肌用力、讲话时的面部表情……会一一消失。帕金森把这种病区分出来,认为这是神经系统的病变。
如今的神经医学已知『帕金森症是神经系统的退化,使人手指颤抖、四肢僵硬、走路变形、眼球不动如戴假面具(又称为假面具症),是来自脑神经中巴多胺的缺乏所致』,但这要感谢帕金森在神经医学上跨出的第一步
帕金森死于一八二四年十二月二十一日。他曾写道:『很多人误以为医学知识已经成为救人的惟一途径,手术工具是拯救人生命的惟一用品,以致医生成为垄断知识的职业。结果是保障医生酬劳费的呼声比病人受苦的呼声更高,一大堆唬人的装备,把人当东西来对待!金钱不该是医生的价值指标,医生对病人的尊重,是最基本的医德。医学的突破,仍建立在医生视每个求诊病人,都是他更了解病情与治疗的学习。我深深难过的是,这种医生愈来愈少了。医生不是服务业,而是一份得胜的工作。
 
01
生命的尊严


基督教是人权观念和人道主义思想的发源地,它带领世界走出黑暗和愚昧,给世界文明带来了曙光:

  1. 基督教提出了天赋人权:基督教提出了人的生命、自由和尊严高于一切,促使了以生命、自由和尊严为首要的文明律法;
  2. 基督教在世界上第一个提出反对杀婴、弃婴、缀胎、自杀,人体献祭等陋习,促进了人类文明进步;
  3. 在基督教反对和影响下,一些国家逐步放弃了野蛮的角斗表演;
  4. 基督教提倡尊重人死后的尊严:在基督教影响和反对下,一些国家逐步放弃了野蛮人对人体的火化;
  5. 在基督教强烈反对下,世界上逐步废除了野蛮的奴隶制;
  6. 基督教提出了人人都是平等的号召。


02
婚姻家庭


基督教在世界上第一个提出神圣婚姻的观点,赋予婚姻和家庭神圣的光辉:

  1. 基督教赋予婚姻的神圣性,反对一夫多妻制,促成一夫一妻制的形成;
  2. 基督教在世界上首次提出男女平等观点;
  3. 基督教提出了更高的婚姻家庭道德观,反对淫乱、乱伦、婚外恋、包养、同性恋等败坏行为;
  4. 基督教在世界上第一个提出家庭民主制,反对家庭暴力和专制;
  5. 基督教在世界上首次提出婚姻自由。


03
男女平等


基督教在世界上第一个提出男女平等的概念:

  1. 基督教废除了用女人陪葬、用女人祭祀的野蛮陋习;
  2. 在基督教强烈反对下,中国废除了女人裹小脚的陋习;
  3. 基督教除掉妇女带面纱的陋习;
  4. 基督教在世界上第一个反对纳妾,不允许除婚姻之外有情人。
  5. 基督教第一个反对买卖婚姻,提倡婚姻自由选择;
  6. 基督教废除了古代教堂的「女人隔离区」,赋予女人信仰的尊严;
  7. 基督教在世界上首次提出婚姻自由。



04
爱与怜悯


基督教开设了第一所医院、孤儿院、养老院和慈善机构,促使了社会福利制度和劳动保障制度的建立:

  1. 爱与怜悯是基督教的创新,基督教创立了世界上第一个慈善机构,建立了世界上第一个公共钱库(1世纪中叶);
  2. 基督教非常重视对孤儿的关心爱护,提倡收养孤儿、关爱孤儿,创立了世界上第一所孤儿院(3、4世纪);
  3. 基督教提出对残疾人的帮助和关爱,创立了世界上第一个助残机构(公元321年);
  4. 基督教在世界上第一个提出国家福利制度建议,第一个成立援助团体(2、3世纪);
  5. 基督教向整个人类呼吁对老人的关爱,在世界上创办第一所养老院(5世纪);
  6. 基督教第一个提出反对雇佣童工,并促使了童工法的制定;
  7. 基督教第一个提出了劳动者的权益应该受到尊重,提出劳动者的权益必须获得保障;
  8. 基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末)


05
医疗机构


  1. 基督教在世界上第一个建立病人服务机构——医院(4世纪末);
  2. 基督教创立世界上第一所精神病人医疗机构(公元321年)
  3. 基督教开设世界上第一所精神心理医疗机构(14世纪)
  4. 基督教发明并率先建立「姊妹护理会」,「护士」的称呼是基督教的发明,这是世界上第一所护士医疗护理机构;
  5. 基督教创立「红十字会」,染成红色的十字架,成为救赎敌对双方互相惨杀中高举的人道主义象征。



06
文化教育


  1. 基督教在世界上首次提出「普世教育」,即任何人均有享受教育的权利,给人间带来了文明的光亮。
  2. 基督教在世界上首次提出「两性平等教育」,把男女享受平等教育权带给人类世界;
  3. 基督教首次提出「税收支持公立学校」的理念,兴办世界第一所公立学校(16世纪30年代);
  4. 基督教全世界首次提出「义务教育」,促成当权者对民众赋有教育的义务;
  5. 基督教首次提出「分级教育」,提出普及教育、中等教育和高等教育理念,创立了当今教育的模式;
  6. 基督教创办了世界上第一所幼儿园(1782年);
  7. 基督教开设了世界第一所聋哑人教育机构(1775年);
  8. 基督教创办了世界上第一所大学(1088年),美国182所大学有92%是基督教或基督徒创办的,著名的牛津大学、剑桥大学、哈佛大学、海得堡大学、巴塞尔大学等,都起源于基督教;
  9. 基督教兴起学术研究、修道院、主日学、神学院等,都是基督教创建的;
  10. 基督教对现代教育理念有不可估量的影响。主耶稣这样教育基督信徒们:要做基督的光,世上的盐;要做接满果实的葡萄枝,石头上去,果实下来……
 
路加福音19

耶 稣 进 了 耶 利 哥 , 正 经 过 的 时 候 , 2有 一 个 人 名 叫 撒 该 , 作 税 吏 长 , 是 个 财 主 。 3他 要 看 看 耶 稣 是 怎 样 的 人 ; 只 因 人 多 , 他 的 身 量 又 矮 , 所 以 不 得 看 见 , 4就 跑 到 前 头 , 爬 上 桑 树 , 要 看 耶 稣 , 因 为 耶 稣 必 从 那 里 经 过 。 5耶 稣 到 了 那 里 , 抬 头 一 看 , 对 他 说 : 撒 该 , 快 下 来 ! 今 天 我 必 住 在 你 家 里 。 6他 就 急 忙 下 来 , 欢 欢 喜 喜 的 接 待 耶 稣 。 7众 人 看 见 , 都 私 下 议 论 说 : 他 竟 到 罪 人 家 里 去 住 宿 。 8撒 该 站 着 对 主 说 : 主 阿 , 我 把 所 有 的 一 半 给 穷 人 ; 我 若 讹 诈 了 谁 , 就 还 他 四 倍 。 9耶 稣 说 : 今 天 救 恩 到 了 这 家 , 因 为 他 也 是 亚 伯 拉 罕 的 子 孙 。 10人 子 来 , 为 要 寻 找 , 拯 救 失 丧 的 人 。
 
李斯特:我对人类的贡献,只不过是出于上帝的引导。




总有一篇文章,给你带来爱与希望




作者/张文亮
来源/科学大师的求学、恋爱与理念



李斯特(1827~1912年)

为一块羊肉着迷的学生/外科圣手


那是个深深的伤口,『医生,求求你,想个方法救救我可怜的孩子吧!』孩子的妈妈沉痛地哭泣道。李斯特医生看着他的小病人,膝部的骨折,厉害地割破皮肤,『啊,不是单纯的骨折,是复合骨折(compound fracture)!』这是群医束手,视为畏途的可怕伤害,唯一的方法就是齐腿切断,也只能换来百分之二十的存活率,难怪这个孩子会被送到这里来。
但是我……昨夜的泪痕未干,也有个深深的伤口在心上。母亲病逝,申请大学的工作被退件,医院门可罗雀,一般病人不来,来的大都带有绝症,自己与妻子无法生育,一件一件无情地打击着自己往昔对外科医学的热爱。
『我真的适合再作医生吗?主耶稣啊,帮助我在这难熬的日子里永不气馁!医治我,让我重新站起来!当我采用这个新方法——石碳酸(carbolicacid)来清洁孩子伤口时,求祢先用祢的宝血来洁净我。』细心地把孩子的伤口洗干净,慢慢地把骨折放好位置,绷带浸泡在含有石碳酸的橄榄油里,覆盖伤口,免得细菌进入。不久,孩子完全痊愈了。
『好了,真的好了。』孩子的妈妈快乐得流下泪来。
医生转过身去,暗暗抹去眼角的泪。一八六五年,李斯特这次手术的成功,使全世界的医生知道了消毒的重要。从此,外科手术才正式被认为是一种可信靠的治疗技术。至今,成千上万的生命因为李斯特而能存活。
当全世界的荣耀汹涌而至时,他却站起来说:『我对人类的贡献,只不过是出于上帝的引导。
约瑟夫·李斯特(Joseph Lister)生于一八二七年四月二十五日英格兰的小城厄普顿(Upton)。他的父亲约翰杰克森·李斯特(JohnJacksonLister)从小因为贫穷失学,长大后努力自修,成为一个成功的商人,而且以自制显微镜著名,曾经以观察红血球的形状而被选为英国皇家科学院的院士。母亲海瑞丝(Harris)是小学的历史老师,所以,他从小就听母亲以优美的拉丁文与法文,在草地上大声地朗诵历史文学。
由于父母亲都是敬虔的基督徒,从小就要求严格的教育,以培养儿女成熟的个性,他们教导李斯特:『成为一个基督徒,在做事上就是能够让人家信任你牢靠。』『当你能够了解书本的内容时,你才有权力决定这是不是你所要的东西。』李斯特就是在这种有严格、有爱的境中长大。


〖为一块羊肉着迷的学生〗
当李斯特在托特罕(Tottenham)中学念书时,他发现自己对生物学的喜爱,尤其是擅长动物素描,这提高了他对筋肉骨骼结构的兴趣。至今他有四篇中学作业仍被博物馆珍藏着,其中一篇『猴子与人结构的相似性』中绘有非常美丽的人体素描。他告诉父母,有一天要当外科医生。十六岁的时候写信给父母亲:『今天学校给我们的主食是羊肉,我为羊肉的结构着迷,甚至想到这只羊的可能外型,以致于忘了吃饭。
他以非常优秀的成绩自中学毕业。等申请大学时,他遇到第一个难题。一八四四年的英格兰,正值基督徒被迫害的时期,如果在入学的考试上坚持自己是个基督徒,就无法进入第一流的大学。他没有后悔地进入二流的伦敦大学,四年后再念医科到二十六岁才毕业。在念大学与医学院的九年期间,他都与一群基督徒在校外租屋共住一起,过着严格朴素的生活。
因为受到母亲的影响,李斯特除了必修课程之外,还选修法文与德文。他每星期给父母亲写一封长信,特别喜欢与父亲讨论显微镜下的观察,这个习惯持续了十六年之久,直到父母病逝。
李斯特在医院实习时,也利用时间从事个人研究。二十六岁时发表了二篇研究报告,其中一篇发现『眼珠的虹膜肌肉(iris)遇到强光时则收缩,瞳孔变小;反之,在黑暗时则放松,因此瞳孔放大。这种运动不是随意志能控制的,而是不随意肌。』这篇成果引起生理学(Physiology)老师夏比(Sharpey)的注意,他为李斯特写了一封信,推荐到他好友西米(Syme)医师那里,当时西米是爱丁堡大学的教授,为英格兰最著名的外科医生。从此西米为他拓展了一个新的视野,使得李斯特迈进一个新的旅程。


〖大师的气质〗
西米一看李斯特,就觉得这个年轻人气质非凡,值得信任。李斯特长期过严谨的生活,认真地学习,使得他不放纵、不轻浮,能够在高度的压力环境下,控制自己的情绪,完成任务。这是一个操手术刀、决定病人生死的外科医生所必须具备的要件
西米医师给李斯特三方面关键性的帮助,第一是严格与信任。西米医师头一年要李斯特每天跟着他,仔细地记录他每一个手术的细节,因为好的手术不在乎快、慢,而在乎了解每个问题的细节。一年以后,西米就让李斯特自己判断哪些病人可以由他开刀;进入第二年,他让李斯特代替他到法国教别的医生开刀,也开阔了李斯特的眼界;第三年,西米让李斯特取代他执行全部手术。李斯特写道:『西米医师的温和与对职责的热心,像是一股泉源,不断传给周围的人;』『在手术病房中日以继夜地开刀,鲜血、呻吟、割掉的器官……自己像是一个血腥的屠夫,但是我深知道我对了!在血淋淋的手术床边是最适合我事奉上帝的地方,虽然累,但是值得,为此喜乐。
第二方面,西米认为一个好外科医师需要认识其他领域的医师,他的家经常成为年轻优秀医师的聚会场所,李斯特在此认识两个好朋友:约翰·布朗(John Brown)与克里蒂森(Christison)。前者一生奉献在美国黑奴当中行医,南北战争时为了拯救黑奴而死;后者是杰出的药物学家。这些年轻的基督徒医生,在相同的信仰与专业组合之下,成为一群医学的耕耘团契,为人类推翻了许多错误的偏见与医学的无知。


〖养在洗衣间的牛〗
第三方面,西米将自己的大女儿艾格妮丝(Agnes)嫁给李斯特。李斯特经常出入西米医师家,不知不觉地爱上西米的可爱女儿。一八五六年四月二十三日两人结婚,李斯特二十九岁,艾格妮丝二十二岁。李斯特谑称妻子是『全天候的忠实助手』,因为她每天记录丈夫的医学报告达7-8小时之久,还要清理丈夫在家里常做解剖的动物尸体。她有一天在日记上写道:『星期六上午又送来了一只牛,但是丈夫太忙没有时间处置它,只好养在洗衣间,直到星期四。
李斯特一生发表了三、四百篇研究,大部分是这位忠实助手帮他整理的。他们一生都没有孩子,但是两人互相携手,度过快乐无悔的一生,而且帮助了无数的产妇。以前难产的妇人,死亡率非常高,尤其是产褥热夺走产妇的生命,多于死在战场上男人的数目。李斯特对消毒的发现,使得产妇的死亡率低到少有所闻。
婚后,李斯特出来开业,并在爱丁堡大学担任讲师,教授『病理学』。他的教导都反应自临床的思索,讲得太抽象,以致医学院的学生除了一位外,通通退选。艾格妮丝写道:『可怜的丈夫,每天准备五小时的课,去教导他惟一的学生。』不久格拉斯哥(Glasgow)大学有教授缺,他去申请,因为不了解该所大学幕后的政治控制者,以致落选。李斯特夫妇不被外面的挫折打倒,仍继续保持他们对医学的理想与热爱。也许及早成为基督徒的好处,就是人生大部分日子都是单纯与天真,不会将人生的逆境归因于世界的丑陋,而认为出于上帝的美意就不会错
李斯特开始在消毒医学上下工夫,因为那是外科的瓶颈。以前的医生尽量不进行外科手术,尤其是截肢手术,因为死亡率太高了。十九世纪初期禁用外科手术,因为成功率低于百分之二十五。死亡的原因是伤口复合的时间过于冗长,开刀伤口经常化脓生疮,脓疮产生败血症,如丹毒链球菌在皮下组织的感染,使手术后的病人发高烧;或是脓疮中之化脓菌释出毒性,因血液中毒而使人死亡。当时的医生都不知道这些知识,以致于医生在给人手术或接生后,不知道要洗手,手术工具也不知道要消毒,穿着衣服也任它血迹斑斑地,就再给其他病人手术或接生。于是医生自身成为疾病的传染者,而且没有医生知道自己正默默担任传播疾病的角色。


〖好撒玛利亚人〗
李斯特认为这些病毒是来自外面的传播,所以提出医生要仔细洗手,手术工具要高温消毒,手术房要保持干净,病人的伤口要消毒、要绑绷带,医生要穿洁白的衣服,以免病毒进入伤口等等。这些论点引起很多医生的反对,但李斯特于一八六五年后用这些步骤,尤其是将石碳酸溶于橄榄油中,做为伤口消毒之用,接二连三地医治当时的许多绝症,而且手术后伤口不长脓。他就像圣经里的好撒玛利亚人,遇到受伤的人,用『油和酒倒在他的伤处,包裹好了』(路:十34),来做医治前的处理。这些成功医治的例子,消除了一切的反对声浪,如今这些方法都成了医院的正规步骤了。
一八六五年另一个重要的发现,是巴斯德(Pasteur)发现了微生物。李斯特与巴斯德成为一生的挚友,两人被称为生物医学界最重要的贡献者。李斯特说:『微生物的发现给医学带来一道曙光。』拯救了无数人的生命。
李斯特病逝于一九一二年二月十日,享年八十六岁。
 
【神迹时刻】道法世家传人、背负多张卡债、中风造成右瘫赵永华的「左手咖啡」生命故事

 
11众 人 正 在 听 见 这 些 话 的 时 候 , 耶 稣 因 为 将 近 耶 路 撒 冷 , 又 因 他 们 以 为 神 的 国 快 要 显 出 来 , 就 另 设 一 个 比 喻 , 说 : 12有 一 个 贵 胄 往 远 方 去 , 要 得 国 回 来 , 13便 叫 了 他 的 十 个 仆 人 来 , 交 给 他 们 十 锭 ( 锭 : 原 文 作 弥 拿 约 银 十 两 ) 银 子 , 说 : 你 们 去 作 生 意 , 直 等 我 回 来 。 14他 本 国 的 人 却 恨 他 , 打 发 使 者 随 後 去 , 说 : 我 们 不 愿 意 这 个 人 作 我 们 的 王 。 15他 既 得 国 回 来 , 就 吩 咐 叫 那 领 银 子 的 仆 人 来 , 要 知 道 他 们 做 生 意 赚 了 多 少 。 16头 一 个 上 来 , 说 : 主 阿 , 你 的 一 锭 银 子 已 经 赚 了 十 锭 。 17主 人 说 : 好 ! 良 善 的 仆 人 , 你 既 在 最 小 的 事 上 有 忠 心 , 可 以 有 权 柄 管 十 座 城 。 18第 二 个 来 , 说 : 主 阿 ! 你 的 一 锭 银 子 , 已 经 赚 了 五 锭 。 19主 人 说 : 你 也 可 以 管 五 座 城 。 20又 有 一 个 来 说 : 主 阿 , 看 哪 , 你 的 一 锭 银 子 在 这 里 , 我 把 他 包 在 手 巾 里 存 着 。 21我 原 是 怕 你 , 因 为 你 是 严 厉 的 人 ; 没 有 放 下 的 , 还 要 去 拿 ; 没 有 种 下 的 , 还 要 去 收 。 22主 人 对 他 说 : 你 这 恶 仆 , 我 要 凭 你 的 口 定 你 的 罪 。 你 既 知 道 我 是 严 厉 的 人 , 没 有 放 下 的 , 还 要 去 拿 , 没 有 种 下 的 , 还 要 去 收 , 23为 甚 麽 不 把 我 的 银 子 交 给 银 行 , 等 我 来 的 时 候 , 连 本 带 利 都 可 以 要 回 来 呢 ? 24就 对 旁 边 站 着 的 人 说 : 夺 过 他 这 一 锭 来 , 给 那 有 十 锭 的 。 25他 们 说 : 主 阿 , 他 已 经 有 十 锭 了 。 26主 人 说 : 我 告 诉 你 们 , 凡 有 的 , 还 要 加 给 他 ; 没 有 的 , 连 他 所 有 的 也 要 夺 过 来 。 27至 於 我 那 些 仇 敌 , 不 要 我 作 他 们 王 的 , 把 他 们 拉 来 , 在 我 面 前 杀 了 罢 !

28耶 稣 说 完 了 这 话 , 就 在 前 面 走 , 上 耶 路 撒 冷 去 。
 
29将 近 伯 法 其 和 伯 大 尼 , 在 一 座 山 名 叫 橄 榄 山 那 里 , 就 打 发 两 个 门 徒 , 说 : 30你 们 往 对 面 村 子 里 去 , 进 去 的 时 候 , 必 看 见 一 匹 驴 驹 拴 在 那 里 , 是 从 来 没 有 人 骑 过 的 , 可 以 解 开 牵 来 。 31若 有 人 问 为 甚 麽 解 他 , 你 们 就 说 : 主 要 用 他 。 32打 发 的 人 去 了 , 所 遇 见 的 正 如 耶 稣 所 说 的 。 33他 们 解 驴 驹 的 时 候 , 主 人 问 他 们 说 : 解 驴 驹 做 甚 麽 ?34他 们 说 : 主 要 用 他 。 35他 们 牵 到 耶 稣 那 里 , 把 自 己 的 衣 服 搭 在 上 面 , 扶 着 耶 稣 骑 上 。 36走 的 时 候 , 众 人 把 衣 服 铺 在 路 上 。 37将 近 耶 路 撒 冷 , 正 下 橄 榄 山 的 时 候 , 众 门 徒 因 所 见 过 的 一 切 异 能 , 都 欢 乐 起 来 , 大 声 赞 美 神 ,

38说 : 奉 主 名 来 的 王 是 应 当 称 颂 的 ! 在 天 上 有 和 平 ; 在 至 高 之 处 有 荣 光 。
 
39众 人 中 有 几 个 法 利 赛 人 对 耶 稣 说 : 夫 子 , 责 备 你 的 门 徒 罢 ! 40耶 稣 说 : 我 告 诉 你 们 , 若 是 他 们 闭 口 不 说 , 这 些 石 头 必 要 呼 叫 起 来 。

41耶 稣 快 到 耶 路 撒 冷 , 看 见 城 , 就 为 他 哀 哭 , 42说 : 巴 不 得 你 在 这 日 子 知 道 关 系 你 平 安 的 事 ; 无 奈 这 事 现 在 是 隐 藏 的 , 叫 你 的 眼 看 不 出 来 。 43因 为 日 子 将 到 , 你 的 仇 敌 必 筑 起 土 垒 , 周 围 环 绕 你 , 四 面 困 住 你 , 44并 要 扫 灭 你 和 你 里 头 的 儿 女 , 连 一 块 石 头 也 不 留 在 石 头 上 , 因 你 不 知 道 眷 顾 你 的 时 候 。

45耶 稣 进 了 殿 , 赶 出 里 头 做 买 卖 的 人 , 46对 他 们 说 : 经 上 说 : 我 的 殿 必 作 祷 告 的 殿 , 你 们 倒 使 他 成 为 贼 窝 了 。

47耶 稣 天 天 在 殿 里 教 训 人 。 祭 司 长 和 文 士 与 百 姓 的 尊 长 都 想 要 杀 他 , 48但 寻 不 出 法 子 来 , 因 为 百 姓 都 侧 耳 听 他 。
 
路加福音20

1有 一 天 , 耶 稣 在 殿 里 教 训 百 姓 , 讲 福 音 的 时 候 , 祭 司 长 和 文 士 并 长 老 上 前 来 , 2问 他 说 : 你 告 诉 我 们 , 你 仗 着 甚 麽 权 柄 做 这 些 事 ? 给 你 这 权 柄 的 是 谁 呢 ? 3耶 稣 回 答 说 : 我 也 要 问 你 们 一 句 话 , 你 们 且 告 诉 我 。 4约 翰 的 洗 礼 是 从 天 上 来 的 ? 是 从 人 间 来 的 呢 ? 5他 们 彼 此 商 议 说 : 我 们 若 说 从 天 上 来 , 他 必 说 : 你 们 为 甚 麽 不 信 他 呢 ? 6若 说 从 人 间 来 , 百 姓 都 要 用 石 头 打 死 我 们 , 因 为 他 们 信 约 翰 是 先 知 。 7於 是 回 答 说 : 不 知 道 是 从 那 里 来 的 。 8耶 稣 说 : 我 也 不 告 诉 你 们 , 我 仗 着 甚 麽 权 柄 做 这 些 事 。
 
9耶 稣 就 设 比 喻 对 百 姓 说 : 有 人 栽 了 一 个 葡 萄 园 , 租 给 园 户 , 就 往 外 国 去 住 了 许 久 。 10到 了 时 候 , 打 发 一 个 仆 人 到 园 户 那 里 去 , 叫 他 们 把 园 中 当 纳 的 果 子 交 给 他 ; 园 户 竟 打 了 他 , 叫 他 空 手 回 去 。 11又 打 发 一 个 仆 人 去 , 他 们 也 打 了 他 , 并 且 凌 辱 他 , 叫 他 空 手 回 去 。 12又 打 发 第 三 个 仆 人 去 , 他 们 也 打 伤 了 他 , 把 他 推 出 去 了 。 13园 主 说 : 我 怎 麽 办 呢 ? 我 要 打 发 我 的 爱 子 去 , 或 者 他 们 尊 敬 他 。 14不 料 , 园 户 看 见 他 , 就 彼 此 商 量 说 : 这 是 承 受 产 业 的 , 我 们 杀 他 罢 , 使 产 业 归 於 我 们 !15於 是 把 他 推 出 葡 萄 园 外 , 杀 了 。 这 样 , 葡 萄 园 的 主 人 要 怎 样 处 治 他 们 呢 ? 16他 要 来 除 灭 这 些 园 户 , 将 葡 萄 园 转 给 别 人 。 听 见 的 人 说 : 这 是 万 不 可 的 !
 
17耶 稣 看 着 他 们 说 : 经 上 记 着 : 匠 人 所 弃 的 石 头 已 作 了 房 角 的 头 块 石 头 。 这 是 甚 麽 意 思 呢 ?

18凡 掉 在 那 石 头 上 的 , 必 要 跌 碎 ; 那 石 头 掉 在 谁 的 身 上 , 就 要 把 谁 砸 得 稀 烂 。

19文 士 和 祭 司 长 看 出 这 比 喻 是 指 着 他 们 说 的 , 当 时 就 想 要 下 手 拿 他 , 只 是 惧 怕 百 姓 。 20於 是 窥 探 耶 稣 , 打 发 奸 细 装 作 好 人 , 要 在 他 的 话 上 得 把 柄 , 好 将 他 交 在 巡 抚 的 政 权 之 下 。 21奸 细 就 问 耶 稣 说 : 夫 子 , 我 们 晓 得 你 所 讲 所 传 都 是 正 道 , 也 不 取 人 的 外 貌 , 乃 是 诚 诚 实 实 传 神 的 道 。 22我 们 纳 税 给 该 撒 , 可 以 不 可 以 ? 23耶 稣 看 出 他 们 的 诡 诈 , 就 对 他 们 说 : 24拿 一 个 银 钱 来 给 我 看 。 这 像 和 这 号 是 谁 的 ? 他 们 说 : 是 该 撒 的 。 25耶 稣 说 : 这 样 , 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 , 神 的 物 当 归 给 神 。 26他 们 当 着 百 姓 , 在 这 话 上 得 不 着 把 柄 , 又 希 奇 他 的 应 对 , 就 闭 口 无 言 了 。
 
27撒 都 该 人 常 说 没 有 复 活 的 事 。 有 几 个 来 问 耶 稣 说 : 28夫 子 ! 摩 西 为 我 们 写 着 说 : 人 若 有 妻 无 子 就 死 了 , 他 兄 弟 当 娶 他 的 妻 , 为 哥 哥 生 子 立 後 。 29有 弟 兄 七 人 , 第 一 个 娶 了 妻 , 没 有 孩 子 死 了 ; 30第 二 个 、 第 三 个 也 娶 过 他 ; 31那 七 个 人 都 娶 过 他 , 没 有 留 下 孩 子 就 死 了 。 32後 来 妇 人 也 死 了 。 33这 样 , 当 复 活 的 时 候 , 他 是 那 一 个 的 妻 子 呢 ? 因 为 他 们 七 个 人 都 娶 过 他 。

34耶 稣 说 : 这 世 界 的 人 有 娶 有 嫁 ; 35惟 有 算 为 配 得 那 世 界 , 与 从 死 里 复 活 的 人 也 不 娶 也 不 嫁 ; 36因 为 他 们 不 能 再 死 , 和 天 使 一 样 ; 既 是 复 活 的 人 , 就 为 神 的 儿 子 。 37至 於 死 人 复 活 , 摩 西 在 荆 棘 篇 上 , 称 主 是 亚 伯 拉 罕 的 神 , 以 撒 的 神 , 雅 各 的 神 , 就 指 示 明 白 了 。 38神 原 不 是 死 人 的 神 , 乃 是 活 人 的 神 ; 因 为 在 他 那 里 ( 那 里 : 或 作 看 来 ) , 人 都 是 活 的 。 39有 几 个 文 士 说 : 夫 子 ! 你 说 得 好 。 40以 後 他 们 不 敢 再 问 他 甚 麽 。
 
41耶 稣 对 他 们 说 : 人 怎 麽 说 基 督 是 大 卫 的 子 孙 呢 ?

42诗 篇 上 大 卫 自 己 说 : 主 对 我 主 说 : 你 坐 在 我 的 右 边 ,

43等 我 使 你 仇 敌 作 你 的 脚 凳 。 44大 卫 既 称 他 为 主 , 他 怎 麽 又 是 大 卫 的 子 孙 呢 ?

45众 百 姓 听 的 时 候 , 耶 稣 对 门 徒 说 :46你 们 要 防 备 文 士 。 他 们 好 穿 长 衣 游 行 , 喜 爱 人 在 街 市 上 问 他 们 安 , 又 喜 爱 会 堂 里 的 高 位 , 筵 席 上 的 首 座 ; 47他 们 侵 吞 寡 妇 的 家 产 , 假 意 作 很 长 的 祷 告 。 这 些 人 要 受 更 重 的 刑 罚 !
 
路加福音21

1耶 稣 抬 头 观 看 , 见 财 主 把 捐 项 投 在 库 里 , 2又 见 一 个 穷 寡 妇 投 了 两 个 小 钱 ,3就 说 : 我 实 在 告 诉 你 们 , 这 穷 寡 妇 所 投 的 比 众 人 还 多 ; 4因 为 众 人 都 是 自 己 有 馀 , 拿 出 来 投 在 捐 项 里 , 但 这 寡 妇 是 自 己 不 足 , 把 他 一 切 养 生 的 都 投 上 了 。
 
有 人 谈 论 圣 殿 是 用 美 石 和 供 物 妆 饰 的 ; 6耶 稣 就 说 : 论 到 你 们 所 看 见 的 这 一 切 , 将 来 日 子 到 了 , 在 这 里 没 有 一 块 石 头 留 在 石 头 上 , 不 被 拆 毁 了 。

7他 们 问 他 说 : 夫 子 ! 甚 麽 时 候 有 这 事 呢 ? 这 事 将 到 的 时 候 有 甚 麽 豫 兆 呢 ?8耶 稣 说 : 你 们 要 谨 慎 , 不 要 受 迷 惑 ; 因 为 将 来 有 好 些 人 冒 我 的 名 来 , 说 : 我 是 基 督 , 又 说 : 时 候 近 了 , 你 们 不 要 跟 从 他 们 ! 9你 们 听 见 打 仗 和 扰 乱 的 事 , 不 要 惊 惶 ; 因 为 这 些 事 必 须 先 有 , 只 是 末 期 不 能 立 时 就 到 。

10当 时 , 耶 稣 对 他 们 说 : 民 要 攻 打 民 , 国 要 攻 打 国 ; 11地 要 大 大 震 动 , 多 处 必 有 饥 荒 、 瘟 疫 , 又 有 可 怕 的 异 象 和 大 神 迹 从 天 上 显 现 。

12但 这 一 切 的 事 以 先 , 人 要 下 手 拿 住 你 们 , 逼 迫 你 们 , 把 你 们 交 给 会 堂 , 并 且 收 在 监 里 , 又 为 我 的 名 拉 你 们 到 君 王 诸 侯 面 前 。 13但 这 些 事 终 必 为 你 们 的 见 证 。 14所 以 , 你 们 当 立 定 心 意 , 不 要 预 先 思 想 怎 样 分 诉 ; 15因 为 我 必 赐 你 们 口 才 、 智 慧 , 是 你 们 一 切 敌 人 所 敌 不 住 、 驳 不 倒 的 。 16连 你 们 的 父 母 、 弟 兄 、 亲 族 、 朋 友 也 要 把 你 们 交 官 ; 你 们 也 有 被 他 们 害 死 的 。 17你 们 要 为 我 的 名 被 众 人 恨 恶 , 18然 而 , 你 们 连 一 根 头 发 也 必 不 损 坏 。 19你 们 常 存 忍 耐 , 就 必 保 全 灵 魂 ( 或 作 : 必 得 生 命 ) 。

20你 们 看 见 耶 路 撒 冷 被 兵 围 困 , 就 可 知 道 他 成 荒 场 的 日 子 近 了 。 21那 时 , 在 犹 太 的 应 当 逃 到 山 上 ; 在 城 里 的 应 当 出 来 ; 在 乡 下 的 不 要 进 城 ; 22因 为 这 是 报 应 的 日 子 , 使 经 上 所 写 的 都 得 应 验 。 23当 那 些 日 子 , 怀 孕 的 和 奶 孩 子 的 有 祸 了 ! 因 为 将 有 大 灾 难 降 在 这 地 方 , 也 有 震 怒 临 到 这 百 姓 。 24他 们 要 倒 在 刀 下 , 又 被 掳 到 各 国 去 。 耶 路 撒 冷 要 被 外 邦 人 践 踏 , 直 到 外 邦 人 的 日 期 满 了 。

25日 、 月 、 星 辰 要 显 出 异 兆 , 地 上 的 邦 国 也 有 困 苦 ; 因 海 中 波 浪 的 响 声 , 就 慌 慌 不 定 。 26天 势 都 要 震 动 , 人 想 起 那 将 要 临 到 世 界 的 事 , 就 都 吓 得 魂 不 附 体 。 27那 时 , 他 们 要 看 见 人 子 有 能 力 , 有 大 荣 耀 驾 云 降 临 。 28一 有 这 些 事 , 你 们 就 当 挺 身 昂 首 , 因 为 你 们 得 赎 的 日 子 近 了 。

29耶 稣 又 设 比 喻 对 他 们 说 : 你 们 看 无 花 果 树 和 各 样 的 树 ; 他 发 芽 的 时 候 , 你 们 一 看 见 , 自 然 晓 得 夏 天 近 了 。 30a31这 样 , 你 们 看 见 这 些 事 渐 渐 的 成 就 , 也 该 晓 得 神 的 国 近 了 。 32我 实 在 告 诉 你 们 , 这 世 代 还 没 有 过 去 , 这 些 事 都 要 成 就 。 33天 地 要 废 去 , 我 的 话 却 不 能 废 去 。

34你 们 要 谨 慎 , 恐 怕 因 贪 食 、 醉 酒 , 并 今 生 的 思 虑 累 住 你 们 的 心 , 那 日 子 就 如 同 网 罗 忽 然 临 到 你 们 ; 35因 为 那 日 子 要 这 样 临 到 全 地 上 一 切 居 住 的 人 。 36你 们 要 时 时 儆 醒 , 常 常 祈 求 , 使 你 们 能 逃 避 这 一 切 要 来 的 事 , 得 以 站 立 在 人 子 面 前 。

37耶 稣 每 日 在 殿 里 教 训 人 , 每 夜 出 城 在 一 座 山 , 名 叫 橄 榄 山 住 宿 。 38众 百 姓 清 早 上 圣 殿 , 到 耶 稣 那 里 , 要 听 他 讲 道 。
 
路加福音22

除 酵 节 , 又 名 逾 越 节 , 近 了 。 2祭 司 长 和 文 士 想 法 子 怎 麽 才 能 杀 害 耶 稣 , 是 因 他 们 惧 怕 百 姓 。

3这 时 , 撒 但 入 了 那 称 为 加 略 人 犹 大 的 心 ; 他 本 是 十 二 门 徒 里 的 一 个 。 4他 去 和 祭 司 长 并 守 殿 官 商 量 , 怎 麽 可 以 把 耶 稣 交 给 他 们 。 5他 们 欢 喜 , 就 约 定 给 他 银 子 。 6他 应 允 了 , 就 找 机 会 , 要 趁 众 人 不 在 跟 前 的 时 候 把 耶 稣 交 给 他 们 。

7除 酵 节 , 须 宰 逾 越 羊 羔 的 那 一 天 到 了 。 8耶 稣 打 发 彼 得 、 约 翰 , 说 : 你 们 去 为 我 们 预 备 逾 越 节 的 筵 席 , 好 叫 我 们 吃 。 9他 们 问 他 说 : 要 我 们 在 那 里 预 备 ? 10耶 稣 说 : 你 们 进 了 城 , 必 有 人 拿 着 一 瓶 水 迎 面 而 来 , 你 们 就 跟 着 他 , 到 他 所 进 的 房 子 里 去 , 11对 那 家 的 主 人 说 : 夫 子 说 : 客 房 在 那 里 ? 我 与 门 徒 好 在 那 里 吃 逾 越 节 的 筵 席 。 12他 必 指 给 你 们 摆 设 整 齐 的 一 间 大 楼 , 你 们 就 在 那 里 预 备 。 13他 们 去 了 , 所 遇 见 的 正 如 耶 稣 所 说 的 ; 他 们 就 预 备 了 逾 越 节 的 筵 席 。
 
14时 候 到 了 , 耶 稣 坐 席 , 使 徒 也 和 他 同 坐 。 15耶 稣 对 他 们 说 : 我 很 愿 意 在 受 害 以 先 和 你 们 吃 这 逾 越 节 的 筵 席 。16我 告 诉 你 们 , 我 不 再 吃 这 筵 席 , 直 到 成 就 在 神 的 国 里 。 17耶 稣 接 过 杯 来 , 祝 谢 了 , 说 : 你 们 拿 这 个 , 大 家 分 着 喝 。 18我 告 诉 你 们 , 从 今 以 後 , 我 不 再 喝 这 葡 萄 汁 , 直 等 神 的 国 来 到 。19又 拿 起 饼 来 , 祝 谢 了 , 就 擘 开 , 递 给 他 们 , 说 : 这 是 我 的 身 体 , 为 你 们 舍 的 , 你 们 也 应 当 如 此 行 , 为 的 是 记 念 我 。 20饭 後 也 照 样 拿 起 杯 来 , 说 : 这 杯 是 用 我 血 所 立 的 新 约 , 是 为 你 们 流 出 来 的 。 21看 哪 ! 那 卖 我 之 人 的 手 与 我 一 同 在 桌 子 上 。 22人 子 固 然 要 照 所 预 定 的 去 世 , 但 卖 人 子 的 人 有 祸 了 ! 23他 们 就 彼 此 对 问 , 是 那 一 个 要 做 这 事 。
 

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