基督福音

[rosemaryma]

年度最美英音来袭！英国女王2019圣诞致辞：坎坷旅程中的一小步(中文字幕)

主编按：每年的12月25日圣诞节当天下午3点，英国女王都会按照惯例发表圣诞致辞（Queen's Christmas Message），今年也不例外。而这个演讲往往都是由英国女王伊丽莎白亲自撰稿、英国政府不会提供任何具有政治倾向性的意见，所以每年的圣诞致辞通常是她自己对社会观察和人生经历的“年度总结”，今年的圣诞致辞主题为“坎坷旅程中的一小步”。

英国女王在致辞中提到“圣诞节故事的核心就是关于一位婴孩的降生，耶稣基督向世界展示的有关信心和盼望的一小步，如何克服长期存在且根深蒂固的分歧，并带来和解。”

英国女王2019圣诞致辞视频
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视频来源：ABC

1.英国女王2018圣诞致辞全文（中文）

我小时候，从未想象过人类有一天能登上月球。然而今年，我们纪念了著名的阿波罗11号登月50周年。
当那些历史性的照片传回地球时，数百万人坐在电视机荧幕前，当我们看到阿姆斯特朗所迈出的一小步，成为了人类巨大的进步，确实对一个女性也是如此。这时刻提醒着我们所有人，巨大的进步总是始于足下的一小步。

今年我们还庆祝了另外一个很重要的纪念日：D日。在1944年6月6日，大约15万6千名英国、加拿大和美国士兵在法国北部登陆。
那是有史以来规模最大的登陆行动，当天由于恶劣的天气一度被推迟。我仍清楚地记得父亲脸上担忧的表情。他知道严格保密的D日登录行动，但没有人能够与他分担那重担。

纪念那场战役75周年的大会，本着真正和解的精神，曾经兵戎相见的死对头们，在海峡两岸进行了友好的纪念活动，并将过去的分歧抛在身后。

这样的和解很少会在一夜间发生。它需要耐心和时间，去重建信任，而这个进程通常是从一小步开始。自从第二次世界大战结束后，许多慈善团体和组织努力促进世界的和平与团结，并让这些对立方重归于好。愿意将过去的分歧抛在身后，并一同努力向前，我们将以花巨大代价赢得的自由和民主为荣。

很多人在今天所面临的挑战可能与我那个时代的挑战不太相同，但我为新一代年轻人拥有相似的目标而惊讶，比如去解决保护环境和气候等问题。

我和我的家人也被参与应急服务和军队的人们所激励。在圣诞节，我们怀念所有在海内外执勤的那些人，他们帮助有需要的人，保卫我们和我的家庭平安。

在我的曾曾祖母维多利亚女王出生200年后，菲利普亲王和我由衷的欢迎第八位曾孙子来到我们家庭。
当然，圣诞节故事的核心就是关于一位婴孩的降生：一个看似微不足道的“一小步”，在伯利恒被许多人所忽视。

但随着时间的流逝，借着他的教导和榜样，耶稣基督向世界展示的有关信心和盼望的一小步，如何克服长期存在且根深蒂固的分歧，并带来和解。
我们中许多人都已经尝试跟随他的脚步，那条路很显然不会一帆风顺，在今年有些时候，我感到非常坎坷，但走出一小步就可以带来与众不同的世界。

在圣诞节来临之际，世界各地的教会会众都唱起《圣诞夜歌》。
就像许多永恒的颂歌一样，它不仅讲到许多年前耶稣基督来到了一个分裂的世界，而是甚至在今天，仍然与天使所传和平与善意的信息有关。

当人们抛下过去的分歧，以友善及和解的精神相聚一起时，能及时提醒我们可以实现哪些积极的果效。我们都在期待着新的十年的开始，值得注意的是，往往都是那些一小步，而非“巨大的进步”，能够带给我们最为持久的改变。
因此，我衷心的祝愿你们所有人圣诞节喜乐！


2.英国圣诞致辞的历史传统

1957年英国女王首次通过电视直播发表圣诞致辞

每年圣诞节，孩子们等候的是圣诞老人和他的礼物。而对于英国民众来说，等候在电视机前观看女王伊丽莎白二世的圣诞致辞，是节日不可或缺的一部分。

圣诞致辞的传统可以追溯到1932年，乔治五世（女王的爷爷）第一次以广播的形势发表了重要演说。而后这个传统被保留下来，直到他去世。现在的女王伊丽莎白二世从1957年开始，首次通过电视直播发表圣诞致辞。

随着信息技术的发展，2007年，皇室频道登陆YouTube；女王在2009年也有了自己的Twitter账号。2012年，女王在演讲中加入了3D效果……

圣诞致辞视频一般是提前录制好的，女王本人按惯例在圣诞节当天会出席教堂的圣诞活动。


3.关于《圣诞夜歌》

It came upon the midnight clearThe Choir of the Cathedral and Abbey Church of St. Alban;Andrew Parnell - Christmas at St Albans

《It Came Upon the Midnight Clear圣诞夜歌》是一首基督教圣诗和圣诞颂歌，由美国马萨诸塞州牧师埃德蒙•西尔斯作词。
这首歌在1859年创作，当年美国政局动荡，人心不稳。在那个时代，人人认为前景堪忧，但作者提到“地上平安人增友谊”（参路加福音2:14），无疑反映他对美好将来的冀盼。他凭信心的眼睛看见将来的“黄金时代”：到时新天新地生灵，共戴和平之君。

“不管我圣诞节的讲道讲得怎样，能在礼拜时一读或一唱这首诗，我认为一切缺点和亏欠都可以得到补偿，”这是《圣诞夜歌》在美国牧师莫里森心中的地位。
这首诗包括的含义相当广泛。第一节是缅想当年救主降生的情景；第二节是安慰现时的信众；第三节讲述世界万千劳苦民众步步辛苦，希望他们在“崎岖道上请息片时，静听天使歌声”；第四节则要人们乐观、积极地坚信“黄金时代一定来临。”
It came upon the midnight clear
That glorious song of old
缅想当年时方夜半忽来荣耀歌声
From angels bending nearthe earth
To touch their harps of gold
天使屈身俯向尘寰怡然手拨金琴
Peace on the earth goodwill to men
From heaven's all graciousKing
地上平安人增友谊天赐特殊奇恩

The world in solemnstillness lay
To hear the angels sing
当晚世界沉寂之中静听天使歌声
Still through the clovenskies they come
直到如今依旧天开天使依旧来临
With peaceful wings unfurled
And still their heavenlymusic floats
天使依旧欢奏天乐声彻疲乏尘瀛

Above its sad and lowlyplains
依旧欣然展开天翼俯视愁苦群生
They bend on hovering wing
万邦嘈杂群音之上仍闻天使歌声

When with the evercircling years
Comes round the age of gold
因为岁月周行不息世事积极前进
For lo the days arehastening on
By prophet bards foretold
黄金时代一定来临先知早已说明

When peace shall over allthe earth
Its ancient splendoursfling
到时新天新地生灵共戴和平之君
And the whole world sendback the song
Which now the angels sing
普天之下齐声酬应今日天使歌声


4.女王为什么不说Merry Christmas？

女王每年在演讲结尾都说Happy Christmas而非 Merry Christmas，今年英国女王圣诞致辞结尾中英对照如下：I wish you all a very happy Christmas(祝愿你们所有人圣诞喜（快）乐！)"Merry Christmas"的说法可追溯到1534年，但它真正的流行则是在狄更斯在1843年出版的《圣诞颂歌》后。因为他在里面中多次用到了"Merry Christmas" 。商家也顺势而为，推出了写有这句话的圣诞贺卡，于是"A Merry Christmas and a Happy New Year to You"成功将‘圣诞快乐’推广到全世界。

"Merry Christmas" 如此流行，为何女王在每年做圣诞演讲时，都只说"Happy Christmas"呢？因为Merry的原意是“就是天性活泼的，可能还有些醉了"。
在1840年代推出的第一批Merry Christmas贺卡，场景中也是一家人饮酒作乐。所以女王在每年的圣诞致辞中为了不让人们产生歧义，也是呼吁人们对圣诞节本意的尊重，就会使用Happy Christmas而不是Merry Christmas。

 

[rosemaryma]

中国人为什么要过圣诞节？这10条理由够不够！
又到圣诞节，当教会开始为准备圣诞忙碌的时候，当基督徒们纷纷祝贺“圣诞快乐”的时候，很多人纷纷质疑说：“圣诞节，这是洋节，和我有什么关系？”

于是，编者就整理了一下， 教会对中国的十大影响，为中国的发展做出的巨大贡献。北大何光沪教授的一段话深深的触动了编者的内心："现在，无数的中国人提起传教士，还只说那都是鸦片贩子、外国间谍、文化侵略等，这不是让人觉得这个民族惊人地无知、惊人地健忘或惊人地忘恩负义吗？"


世人千年觅仙神，此夜马槽现真身。
借问主恩何处诉，十字架上悬至尊。

1. 耶稣诞生，
决定中国使用的是哪一年

请问，现在是哪一年呢？

那还用说，自然是2019年。

可是，你知道为什么是2019年吗？这2019年是从哪里来的呢？

公元纪年法，为全世界通用，中国早已使用。公元纪年法就是从“耶稣出生”之年算起，耶稣出生之年为公元元年（略有偏差）。

比如现在是公元2019年，就是耶稣诞生2019年了；公元前就是耶稣出生前发生的事情；公元后就是耶稣出生后发生的事情；以色列国成立于1948年，就是耶稣诞生后第一千九百四十八年。

汤若望神父

不仅如此，中国农历，也是教会编撰的。央视“探索发现“频道，曾于2013年7月23日《人物》介绍汤若望神父。


点击查看介绍视频：




视频最后一句话：“公元1679年，由汤若望编撰的《时宪历》重新开始推行，一直沿用到今天，这就是和每一个中国人的生活都有着精密联系的农历。”

注：约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，Johann Adam Schall von Bell 是汤若望神父的原名。

2. 耶稣诞生，
决定了中国学校的第一课

a o e …… 相信每个中国孩子入学的第一课便是汉语拼音。

可是，你知道吗？汉语拼音竟然来自西方传教士，来自那个两千多年前诞生的婴孩所创立的教会。汉语拼音的发明者是耶稣会的利玛窦、金尼阁。

北京滕公栅栏墓地，全国重点文物保护单位：
内有 66座传教士墓
（含利玛窦、汤若望、南怀仁等），
之前的800余座传教士墓地迁往了西北旺。

利玛窦（Matteo Ricci, 1552-1610）1583年来到中国，1605年在北京出版了《西字奇迹》，其中有《信而步海，疑而即沉》等4篇汉字文章加了拉丁字母的注音。他是最早采用拉丁文字母为汉字注音的人。

罗常培根据文章的汉字与拉丁文对照的译文，整理出一个包括26个声母和44个韵母的汉语拼音方案。这是最早用拉丁字母给汉字注音的出版物。

峨冠博带的金尼阁神父


金尼阁，字四表，原名尼古拉·特里戈，1610年（万历三十八年，即利玛窦卒年）秋来华传教。他还从欧洲为中国带来了7000本书（当时欧洲印刷术出现仅有100年，可见书籍的珍贵），价值一万金盾（这些钱抵得上荷属东印度公司（1602年创办，世界上第一个股份有限公司）里十七个大股东里最大的两个股东的股本）。

1626年，金尼阁神父完成《西儒耳目资》三卷。《西儒耳目资》的目的，据他自述，“在使中国人能在三天内通晓西方文字体系”。

《西儒耳目资》作于1625年，1626年在杭州出版，自称沿袭利玛窦所创体制，即用利玛窦25字母“互相结合，上加五个字调记号，来拼一切汉字的读音。

这是一本用拉丁字母给汉字注音的字汇，也是一部最早用音素字母给汉字注音的字汇。注音所用的方案是在利玛窦方案的基础上修改的，人称“利、金方案”。

利玛窦与徐光启共译《几何原本》

不仅语文课堂，数学课堂上也有教会的痕迹。1607 年利玛窦与朋友徐光启合作，出版了欧几里德《几何原本》的前六回的译本。

许多中文词汇和汉字就是由他们创造并沿用至今，例如汉字“欧”，还有点、线、面、平面、曲线、曲面、直角、钝角、锐角、垂线、平行线、对角线、三角形、四边形、多边形、圆、圆心、外切、几何、星期等。

坤舆万国全图

地理课上，也有教会的贡献。利玛窦制作的世界地图《坤舆万国全图》是中国历史上第一个世界地图，在中国先后被十二次刻印。北极、南极、地中海、日本海等词汇皆出于此地图。

3. 医院为什么是十字架的标志呢？

中国医院的十字形标志

2000年来，因着耶稣的教导——照顾贫困生病的人，成千上万的基督徒不断按照祂的话去做去行。耶稣治愈瞎子、瘫子，抚摸麻风病人，照顾生病的人……

首创“护士”职业，照顾病人的南丁格尔

耶稣的榜样激发无数的人在世界各地为有需要的病人提供帮助，医院便是由教会开创。简而言之，如果没有耶稣，医学不可能如此广传，更不可能如此充满怜恤与爱心。 中国更是如此。

教会创办的北京医院

1820年，当教会被许可进入中国时，一批又一批的医院和门诊，甚至医学院便开始建立起来。传教士、牧师、神父、修士、修女来到中国，开始照顾贫苦病痛中的人们……

传教士与麻风病人，
严重传染的麻风病，可是他却那么亲切同她们在一起

教会医院带来了先进的医疗卫生观念和医疗诊治方法，推进了中国医疗机构和医疗水平的提高和发展。凭借先进的设备、精湛的医术，特别是人道主义精神，教会医院赢得了中国百姓的信任。

传教士在为中国老百姓检查口腔，
这估计是这些穷苦大众唯一一次获得正规医疗的机会

据统计，1937年，在华教会医院共有300所，小型诊所600处。而这些救死扶伤的教会医院，都以十字架为标志。

中国人找传教士看病

随着教会医院在中国城乡的普及，十字架成为了一个“救死扶伤”的标志。生病了去找“挂十字架的地方”，成为中国百姓的一种新的生活常识。

人们信赖这种挂有十字架标志的医院。即使“文革”浩劫，也没有挪去这些布满中国城乡的十字标志，中国医院十字架的标志因此而保留至今。我们每个中国人去医院，都可以看到这个十字架的标志。

参见：传教士与中国：令人感动的老照片

20世纪初，较著名的天主教医院就有：

天津天主教若瑟医院（1874创办，今天津市中心妇产科医院）；
云南昆明天主教法国医院（1901年创办）；
四川重庆天主教仁爱医院（1905年创办）；
上海市天主教广慈医院（今瑞金医院，1907年法国耶稣会神父创办）；
上海公济医院（今上海市第一人民医院）；
圣心医院（今上海市杨浦区老年医院）；
北桥普慈疗养院（今上海市精神病医院）；
中比镭锭医院（今上海市肿瘤医院）；
南市时疫医院（今上海市传染病医院）；
圣安当医院（今上海市卢湾区中心医院）；
天津天主教圣心医院（1922年由方济各会创办，今天津市眼科医院）；
江西南昌天主教法国妇幼医院（1929年创办）；
广州孔好古神父创立了一所麻风病医院；
东北建立了一所治疗鼠疫的天主教医院。

4. 全世界最统一的休假日

每到周末，孩子们便放假回家；正规工作的地方也开始纷纷休息，你知道为什么吗？

星期制，起源于《圣经》。 星期日是世界为了纪念救世主耶稣从死里复活而设立的节日，现今星期日是全世界最统一的休假日。

中国在民国才得以确立实行星期制，从此，我国劳动者在法律上才有了每周休息的权利。

5. 耶稣诞生，带给中国文化和知识

复旦大学，原名震旦大学，教会建立

清朝的时候，学生们考科举，学习四书五经。为什么现在的学校和以前非常不同呢？

因为近代以来，教会便积极在中国各地创办大学，把现代教育模式移植到了中国，使中国高等教育迅速同世界接轨。教会创办学校旨在使中国青少年，特别是贫民子弟，有进德修业的机会。

整个20世纪上半叶，中国的教会大学是中国高等教育中举足轻重的力量，为中国融入现代文明，为教育和社会的现代化都居功至伟。这些教会大学培养出的学术大师的人数，学生的成材率，今天中国的任何一所大学都难以望其项背。只是在1952年的那次全国院校大调整中，教会学校都集体消失了。

著名的教会大学：

辅仁大学

辅仁大学——今日北京师范大学前身 ：辅仁大学（Fu Jen CatholicUniversity）1925年由罗马教廷创办，20世纪初与北大、清华、燕京并称北平四大名校。1952年政府对全国高等院校、院系调整时，辅仁大学正式与北京师范大学等院校合并。

马相伯：基督徒

震旦大学——今日复旦大学：震旦各院系分别被并入了的复旦、华东师大、上海第二医科大学等院校。

天津工商学院 ——河北大学前身：1958年夏，河北省教育厅将师范学院扩建为“天津师范大学”，1960年夏改为综合性大学，定名为“河北大学”。1970年11月，河北大学由天津迁至河北保定，原校址改建为天津外国语学院。2001年河北大学庆祝建校80周年，将天津工商大学作为前身。

到1940年，仅天主教开办大专院校就有102所，培养民国各行各业诸多人才。

教会尤重视残疾人和平民教育，设立了多所盲人学校，聋哑学校。至于中小学，几乎凡有教堂处皆设小学，凡有主教公署处皆设中学或师范学校。

据1914年统计，中国教会拥有学校8034所，中学学生人数为14万。本世纪三十年代大约50％的中国精英分子是由教会培养出来的。

6. 那些老弱病残，谁在照料？

“我怎样爱你们，你们也要彼此相爱。”（约翰福音13:34）

很多人对教会充满了误会，总觉得教会是在侵略中国，是在进行文化洗脑。

看看教会在近代中国做了什么事情？对我们今天的生活造成了多大的影响？这些莫须有的罪名，怎么可能成立呢？

修女同中国儿童在一起
孤儿院：

1850年，上海天主教土山湾孤儿院成立，先后收养孤儿2500人。“衣之食之，教以工艺美术”。土山湾孤儿院是中国最早最大的孤儿院。

1920年全国有天主教孤儿院150所。

1930年，在全国育婴堂达375所，收养孤儿21000人，圣婴会收养婴儿52000人。孤儿院不仅为孤儿提供生活保障，而且对孤儿进行职业教育。在战乱年代，教堂往往是贫困老百姓的避难所。

修女同孤儿们的合影

养老院：

1920年，全国天主教创办养老院37所。

1930年，发展到232所。教会除从事日常慈善事业外，还致力于一些救灾济难工作。

1876年，华北五省发生特大自然灾害，天主教派出70多位传教士赴灾区赈灾救济。

1931年华北遭遇大水，天主教会发起赈灾活动，筹集到20万元用于灾区重建工作。

7. 抗日救国，教会更积极

雷明远神父，（Vincent Lebbe，1877年－1940年），字振声，圣名味增爵，本籍比利时，遣使会神父，也是两个中国修会耀汉小兄弟会和德来小姊妹会的创始人。

他于1927年加入中国国籍，于中日战争初期，组织救济团队，救治中国各地平民。 唯一外籍人士在中国配享宗祠， 在天津和台北的忠烈祠都有他的牌位，以供人瞻仰、致敬和追思。

全牺牲、真爱人、常喜乐

雷鸣远神父站在中国人的立场，极力主张抗日。除在报纸上大力宣传之外，还提倡身体力行地切实投入抗战之中。他在山西组建华北民众战地督导团，积极援助中国抗战。先后出任宋哲元部队的残疾军人教养院长，傅作义部的前线救护队队长等职，参加作战。

1933年热河长城抗战，虽然雷明远神父已经年近60，但他亲自带领教友前去华北、西北各战区抢救伤兵； 他说：”你们不要看我的鼻子、我的脸是外国的，我的心是中国的。我们抗战要抗到底！“

1935年绥远战争的时候，他又带领救护队，完成了救护队史上从未完成过的事，一个伤兵也不丢掉，与伤兵共存亡。

雷鸣远神父

1937年七七事变爆发，日本发动了全面侵华战争，北平、天津相继沦陷。天津沦陷后，《益世报》坚持出版，宣传抗日。于此同时，雷鸣远神父向自己的教会成员发出总动员令，亲率600多人组织救护队、野战医院和战地服务团，到前线抢救伤兵、赈济难民、教育失学儿童。

1940年3月9日，雷鸣远神父被俘虏，关押在太行山山区的山西省辽县（今左权县），被当作间谍受到6个星期的洗脑和酷刑，40多天后，经政府交涉，雷鸣远被释放，但已罹患重病。

1940年6月24日，雷鸣远因黄疸病逝世于歌乐山。有挽联如下：“鸣远司铎灵鉴：博爱之谓仁救世精神无愧基督，威武不能屈毕生事业尽瘁中华。”

“上海拉贝”饶家驹神父

饶家驹（1878-1946），出生于法国桑特市。1913年饶家驹神父到上海传教，拯救30万中国难民。

1932年1月28日，日本军国主义发动“一二八事变”，悍然侵略上海。战事一起，大量平民深陷战火之中，他（她）们亟需得到救助。

饶神父同难民儿童在一起

于是，饶家驹担任“华洋义赈会”会长负责难民、伤兵的救援工作。他利用早年建立的社会关系，亲自出面与各方交涉，成功地使交战的中日军队停火4小时，救出闸北战区的难民和伤兵。他的义举也得到了社会各阶层的肯定。

不幸的是，当神父冒险出入战区，救护伤兵、难民，在闸北被飞弹击伤，被锯去右臂，从此成了“独臂神父”。

“中国之友”饶家驹纪念章


1937年八·一三战役爆发后，规模日益扩大，日军轰炸烧杀所造成的难民潮从未止息，大批外地的战争难民也涌入上海。百万难民陷入饥寒交迫的绝境，成为严重的社会问题。

当时任职上海华洋义赈会会长、国际救济基金委员会委员、上海国际红十字会执行委员会副主席的饶家驹神父，与日本政府和军队交涉，要求勿对难民区进行攻击。

安全区是饶家驹神父首创

经过饶神父的呼吁奔走，多方交涉，最终促成了难民区建立。时至今日，我们难以想象，在当时危急关头，饶神父如何奔波劳苦，竭尽所能来说服交战双方达成共识，首次创立了“安全区”这个概念，并在上海庇护了30万难民。

难民区最多曾有收容所130余所，收容难民30万左右。难民区共成立存在963天。为30多万中国人提供了一线生机，饶神父用自己的心血和生命，周转在各个势力之下，殚精竭虑，救助百姓。

上海淞沪抗战纪念馆新馆内
为了纪念饶家驹神父修筑的铜像

他首创的战时保护平民的安全区模式后来被推广至南京、汉口、广州、法国、德国等地，为南京大屠杀时的平民带来了一线生机。并直接促成了战后《日内瓦公约》的修订，让原本只为救助战争中军人的《日内瓦公约》加上了‘拯救平民’的条款。

而这也是写入国际公约的第一个‘上海模式’。现在上海淞沪抗战纪念馆新馆内，有纪念饶家驹神父的铜像和“中国之友”饶家驹纪念章。


饶家驹神父生平介绍：


读到这里，有些朋友可能分不清基督教、天主教的区别，可点击查看：基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教的渊源、区别与冲突

8. 北京猿人化石
是神父发现、鉴定并命名的

皮埃尔·泰亚尔·德·夏尔丹，中文名德日进（1881-1955），耶稣会神父，地质学家，古生物学家和著名的思想家， 曾于1926年至1946年在中国生活。

德日进神父是一位对当代世界产生了广泛影响的科学家、哲学家与神学家，享有国际声誉的法国地质学家和古人类学家。

宁夏水洞沟纪念馆，德日进神父和桑志华神父蜡像

他是中国周口店“北京猿人”发现者之一（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所的奠基人）， 又是“北京猿人”的命名者。

他还被誉为“互联网的先知”，在中国写下了主要论著《神的氛围》（Le milieu divin,1927）和《人的现象》（Le phénomène humain，1942）。

德日进神父和中国考古学家在北京周口店

1929年左右，德日进神父和许多中国古人类学家亲赴周口店，参与各种考察发掘工作。正是在他的帮助鉴定之下，“北京猿人”的头骨才被确定为距今60多万年前的猿人颅骨。

德日进神父被称之为“把科学和信仰统合起来”的思想家。作为一名兼具科学家和神学家双重身份的学者，他比任何人都更能理解信仰与科学间相辅相成的关系，视科学为上帝赋予大自然的客观规律以及帮助人类走向上帝的领袖工具。

9. 国宝熊猫竟然是神父发现的

虽然我已经在地球上生存了许多年，
还是感谢你来发现我

憨态可掬，圆滚滚，胖乎乎的大熊猫，是每个中国人的心头好，是名副其实的“国宝”。可是，你知道吗？国宝大熊猫竟然是外国神父发现的！

法国爱尔芒德·戴维神父（中文名谭卫道）千里迢迢来到中国传教。科学界承认，1869年4月1日，他在四川发现了中国国宝大熊猫，这一天，戴维见到了活体熊猫，对它进行了第一次科学的描述。

戴维神父照片

不仅如此，这位喜爱自然科学的神父，还发现了蝾螈、麋鹿和金丝猴等十多种动物以及65种鸟类、170多种植物。

当年戴维神父发现麋鹿后将其运到欧洲，当麋鹿在几经战乱的中国绝迹后又被送回中国重新繁衍，为中国、为世界保存了一个物种。

戴维神父1900年逝世，享年74岁。他前后12年在中国考察，历尽艰险，饱受磨难，多次闯入鬼门关，多次重病不起。而大自然也馈赠他无尽的宝藏。

戴维神父用自己独具慧眼的科学发现让全世界认识了富饶的中华大地。他以非凡的科学探索精神和丰硕的科研成果，对中西科技交流做出了卓越的贡献。

10. 耶稣的诞生，丰富了我们的日常生活

在《地道战》里我们看到打更，因为是中国多年来的记时方式。

中国的第一块表，在明朝天主教传教士利玛窦带入中国，从此中国有了标准的记时方式。

传教士在教中国孩童音乐，
可以看到很多是父母遗弃的盲童

1,2,3,4,5,6,7，dao ruai mi fa sao la xi，我们耳熟能详的音乐旋律，竟然也是来自教会的传播……

在中国五千的文明里，音乐的发达也是我们的骄傲，但我们现在所沿用的记谱方式，却都是传教士给我们带来的，如五线谱、四线谱和简谱。而我国固有的记谱方式——工尺谱，我们这一代人恐怕有很多人从未听说过。

音乐家的传教士徐日升著《律品正义》、详记中国音乐和西方音乐，为中国西方音乐艺术的交流做出了贡献。

徐光启

土豆、西红柿、大葱等。这些蔬菜我们现在天天能够吃到，可这些蔬菜在我国明清之前是从未见过的，比如土豆，把它栽植成功的是明朝著名的农业家，思想家，政治家，文学家——徐光启，他也是一名虔诚的天主教徒。徐光启编著了我国古代著名的《农政全书》。此书被称为我国“四大农书”之一。

更多在中国教会的先贤：

南怀仁神父任钦天监正制成的天文仪器，是17世纪世界上最大的铜铸天体仪；
卫匡国神父被公认为“中国地理学之父”；
德理格神父被称为“西方音乐第一人”；
郎世宁修士被誉为“西方油画第一人”；
1873年，天主教耶稣会兴建上海徐家汇气象台，这是中国最早的气象台；
韩德神父在上海创办了自然博物馆。

耶稣的诞生，怎样改变你的生命呢？

圣诞节，是传福音的好时机。可是很多人对教会有着重重误解，对信仰漠不关心。为此，编者特意整理出教会对中国的贡献和影响，同我们每个人的生活息息相关。

邀请大家转发收藏文章，向朋友介绍基督教的历史和对中国的贡献，消除大家对教会的误解。

耶稣诞生，对我们生命最大的改变，便是脱离了罪恶的枷锁，成为天父的爱子。传福音，让更多人认识上帝，是我们的每个人义不容辞的责任！

信仰是去相信我们所从未看见的,
而这种信仰的回报,
是看见我们所相信的。
—— 奥古斯丁

 

[rosemaryma]

54他 们 拿 住 耶 稣 ， 把 他 带 到 大 祭 司 的 宅 里 。 彼 得 远 远 的 跟 着 。 55他 们 在 院 子 里 生 了 火 ， 一 同 坐 着 ； 彼 得 也 坐 在 他 们 中 间 。 56有 一 个 使 女 看 见 彼 得 坐 在 火 光 里 ， 就 定 睛 看 他 ， 说 ： 这 个 人 素 来 也 是 同 那 人 一 夥 的 。 57彼 得 却 不 承 认 ， 说 ： 女 子 ， 我 不 认 得 他 。 58过 了 不 多 的 时 候 ， 又 有 一 个 人 看 见 他 ， 说 ： 你 也 是 他 们 一 党 的 。 彼 得 说 ： 你 这 个 人 ！ 我 不 是 。 59约 过 了 一 小 时 ， 又 有 一 个 人 极 力 的 说 ： 他 实 在 是 同 那 人 一 夥 的 ， 因 为 他 也 是 加 利 利 人 。 60彼 得 说 ： 你 这 个 人 ！ 我 不 晓 得 你 说 的 是 甚 麽 ！ 正 说 话 之 间 ， 鸡 就 叫 了 。 61主 转 过 身 来 看 彼 得 。 彼 得 便 想 起 主 对 他 所 说 的 话 ： 今 日 鸡 叫 以 先 ， 你 要 三 次 不 认 我 。 62他 就 出 去 痛 哭 。

 

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63看 守 耶 稣 的 人 戏 弄 他 ， 打 他 ， 64又 蒙 着 他 的 眼 ， 问 他 说 ： 你 是 先 知 ， 告 诉 我 们 打 你 的 是 谁 ？ 65他 们 还 用 许 多 别 的 话 辱 骂 他 。

66天 一 亮 ， 民 间 的 众 长 老 连 祭 司 长 带 文 士 都 聚 会 ， 把 耶 稣 带 到 他 们 的 公 会 里 ， 67说 ： 你 若 是 基 督 ， 就 告 诉 我 们 。 耶 稣 说 ： 我 若 告 诉 你 们 ， 你 们 也 不 信 ； 68我 若 问 你 们 ， 你 们 也 不 回 答 。69从 今 以 後 ， 人 子 要 坐 在 神 权 能 的 右 边 。 70他 们 都 说 ： 这 样 ， 你 是 神 的 儿 子 麽 ？ 耶 稣 说 ： 你 们 所 说 的 是 。 71他 们 说 ： 何 必 再 用 见 证 呢 ？ 他 亲 口 所 说 的 ， 我 们 都 亲 自 听 见 了 。

 

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路加福音23

1众 人 都 起 来 ， 把 耶 稣 解 到 彼 拉 多 面 前 ， 2就 告 他 说 ： 我 们 见 这 人 诱 惑 国 民 ， 禁 止 纳 税 给 该 撒 ， 并 说 自 己 是 基 督 ， 是 王 。 3彼 拉 多 问 耶 稣 说 ： 你 是 犹 太 人 的 王 麽 ？ 耶 稣 回 答 说 ： 你 说 的 是 。 4彼 拉 多 对 祭 司 长 和 众 人 说 ： 我 查 不 出 这 人 有 甚 麽 罪 来 。 5但 他 们 越 发 极 力 的 说 ： 他 煽 惑 百 姓 ， 在 犹 太 遍 地 传 道 ， 从 加 利 利 起 ， 直 到 这 里 了 。

6彼 拉 多 一 听 见 ， 就 问 ： 这 人 是 加 利 利 人 麽 ？

7既 晓 得 耶 稣 属 希 律 所 管 ， 就 把 他 送 到 希 律 那 里 去 。 那 时 希 律 正 在 耶 路 撒 冷 。

 

[rosemaryma]

8希 律 看 见 耶 稣 ， 就 很 欢 喜 ； 因 为 听 见 过 他 的 事 ， 久 已 想 要 见 他 ， 并 且 指 望 看 他 行 一 件 神 迹 。 9於 是 问 他 许 多 的 话 ； 耶 稣 却 一 言 不 答 。 10祭 司 长 和 文 士 都 站 着 ， 极 力 的 告 他 。 11希 律 和 他 的 兵 丁 就 藐 视 耶 稣 ， 戏 弄 他 ， 给 他 穿 上 华 丽 衣 服 ， 把 他 送 回 彼 拉 多 那 里 去 。12从 前 希 律 和 彼 拉 多 彼 此 有 仇 ， 在 那 一 天 就 成 了 朋 友 。

 

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13彼 拉 多 传 齐 了 祭 司 长 和 官 府 并 百 姓 ， 14就 对 他 们 说 ： 你 们 解 这 人 到 我 这 里 ， 说 他 是 诱 惑 百 姓 的 。 看 哪 ， 我 也 曾 将 你 们 告 他 的 事 ， 在 你 们 面 前 审 问 他 ， 并 没 有 查 出 他 甚 麽 罪 来 ； 15就 是 希 律 也 是 如 此 ， 所 以 把 他 送 回 来 。 可 见 他 没 有 做 甚 麽 该 死 的 事 。 16故 此 ， 我 要 责 打 他 ， 把 他 释 放 了 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 17每 逢 这 节 期 ， 巡 抚 必 须 释 放 一 个 囚 犯 给 他 们 。 ）

18众 人 却 一 齐 喊 着 说 ： 除 掉 这 个 人 ！ 释 放 巴 拉 巴 给 我 们 ！ 19这 巴 拉 巴 是 因 在 城 里 作 乱 杀 人 ， 下 在 监 里 的 。 20彼 拉 多 愿 意 释 放 耶 稣 ， 就 又 劝 解 他 们 。21无 奈 他 们 喊 着 说 ： 钉 他 十 字 架 ！ 钉 他 十 字 架 ！ 22彼 拉 多 第 三 次 对 他 们 说 ： 为 甚 麽 呢 ？ 这 人 作 了 甚 麽 恶 事 呢 ？ 我 并 没 有 查 出 他 甚 麽 该 死 的 罪 来 。 所 以 ， 我 要 责 打 他 ， 把 他 释 放 了 。 23他 们 大 声 催 逼 彼 拉 多 ， 求 他 把 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 。 他 们 的 声 音 就 得 了 胜 。 24彼 拉 多 这 才 照 他 们 所 求 的 定 案 ， 25把 他 们 所 求 的 那 作 乱 杀 人 、 下 在 监 里 的 释 放 了 ， 把 耶 稣 交 给 他 们 ， 任 凭 他 们 的 意 思 行 。

 

[rosemaryma]

26带 耶 稣 去 的 时 候 ， 有 一 个 古 利 奈 人 西 门 ， 从 乡 下 来 ； 他 们 就 抓 住 他 ， 把 十 字 架 搁 在 他 身 上 ， 叫 他 背 着 跟 随 耶 稣 。

27有 许 多 百 姓 跟 随 耶 稣 ， 内 中 有 好 些 妇 女 ； 妇 女 们 为 他 号 啕 痛 哭 。 28耶 稣 转 身 对 他 们 说 ： 耶 路 撒 冷 的 女 子 ， 不 要 为 我 哭 ， 当 为 自 己 和 自 己 的 儿 女 哭 。 29因 为 日 子 要 到 ， 人 必 说 ： 不 生 育 的 ， 和 未 曾 怀 胎 的 ， 未 曾 乳 养 婴 孩 的 ， 有 福 了 ！ 30那 时 ， 人 要 向 大 山 说 ： 倒 在 我 们 身 上 ！ 向 小 山 说 ： 遮 盖 我 们 ！ 31这 些 事 既 行 在 有 汁 水 的 树 上 ， 那 枯 乾 的 树 将 来 怎 麽 样 呢 ？

 

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32又 有 两 个 犯 人 ， 和 耶 稣 一 同 带 来 处 死 。

33到 了 一 个 地 方 ， 名 叫 髑 髅 地 ， 就 在 那 里 把 耶 稣 钉 在 十 字 架 上 ， 又 钉 了 两 个 犯 人 ： 一 个 在 左 边 ， 一 个 在 右 边 。34当 下 耶 稣 说 ： 父 阿 ！ 赦 免 他 们 ； 因 为 他 们 所 做 的 ， 他 们 不 晓 得 。 兵 丁 就 拈 阄 分 他 的 衣 服 。 35百 姓 站 在 那 里 观 看 。 官 府 也 嗤 笑 他 ， 说 ： 他 救 了 别 人 ； 他 若 是 基 督 ， 神 所 拣 选 的 ， 可 以 救 自 己 罢 ！ 36兵 丁 也 戏 弄 他 ， 上 前 拿 醋 送 给 他 喝 ， 37说 ： 你 若 是 犹 太 人 的 王 ， 可 以 救 自 己 罢 ！ 38在 耶 稣 以 上 有 一 个 牌 子 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 用 希 利 尼 、 罗 马 、 希 伯 来 的 文 字 ） 写 着 ： 这 是 犹 太 人 的 王 。

 

[rosemaryma]

39那 同 钉 的 两 个 犯 人 有 一 个 讥 诮 他 ， 说 ： 你 不 是 基 督 麽 ？ 可 以 救 自 己 和 我 们 罢 ！ 40那 一 个 就 应 声 责 备 他 ， 说 ： 你 既 是 一 样 受 刑 的 ， 还 不 怕 神 麽 ？ 41我 们 是 应 该 的 ， 因 我 们 所 受 的 与 我 们 所 做 的 相 称 ， 但 这 个 人 没 有 做 过 一 件 不 好 的 事 。 42就 说 ： 耶 稣 阿 ， 你 得 国 降 临 的 时 候 ， 求 你 记 念 我 ！ 43耶 稣 对 他 说 ： 我 实 在 告 诉 你 ， 今 日 你 要 同 我 在 乐 园 里 了 。

 

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44那 时 约 有 午 正 ， 遍 地 都 黑 暗 了 ， 直 到 申 初 ， 45日 头 变 黑 了 ； 殿 里 的 幔 子 从 当 中 裂 为 两 半 。 46耶 稣 大 声 喊 着 说 ： 父 阿 ！ 我 将 我 的 灵 魂 交 在 你 手 里 。 说 了 这 话 ， 气 就 断 了 。 47百 夫 长 看 见 所 成 的 事 ， 就 归 荣 耀 与 神 ， 说 ： 这 真 是 个 义 人 ！ 48聚 集 观 看 的 众 人 见 了 这 所 成 的 事 都 捶 着 胸 回 去 了 。 49还 有 一 切 与 耶 稣 熟 识 的 人 ， 和 从 加 利 利 跟 着 他 来 的 妇 女 们 ， 都 远 远 的 站 着 看 这 些 事 。

50有 一 个 人 名 叫 约 瑟 ， 是 个 议 士 ， 为 人 善 良 公 义 ； 51众 人 所 谋 所 为 ， 他 并 没 有 附 从 。 他 本 是 犹 太 、 亚 利 马 太 城 里 素 常 盼 望 神 国 的 人 。 52这 人 去 见 彼 拉 多 ， 求 耶 稣 的 身 体 ， 53就 取 下 来 ， 用 细 麻 布 裹 好 ， 安 放 在 石 头 凿 成 的 坟 墓 里 ； 那 里 头 从 来 没 有 葬 过 人 。 54那 日 是 预 备 日 ， 安 息 日 也 快 到 了 。 55那 些 从 加 利 利 和 耶 稣 同 来 的 妇 女 跟 在 後 面 ， 看 见 了 坟 墓 和 他 的 身 体 怎 样 安 放 。 56他 们 就 回 去 ， 预 备 了 香 料 香 膏 。 他 们 在 安 息 日 ， 便 遵 着 诫 命 安 息 了 。

 

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路加福音24

1七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 来 到 坟 墓 前 ， 2看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 辊 开 了 ， 3他 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。 4正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 ， 衣 服 放 光 。 5妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 他 们 说 ： 为 甚 麽 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？ 6他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 怎 样 告 诉 你 们 ， 7说 ： 人 子 必 须 被 交 在 罪 人 手 里 ， 钉 在 十 字 架 上 ， 第 三 日 复 活 。 8他 们 就 想 起 耶 稣 的 话 来 ， 9便 从 坟 墓 那 里 回 去 ， 把 这 一 切 事 告 诉 十 一 个 使 徒 和 其 馀 的 人 。 10那 告 诉 使 徒 的 就 是 抹 大 拉 的 马 利 亚 和 约 亚 拿 ， 并 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 还 有 与 他 们 在 一 处 的 妇 女 。11他 们 这 些 话 ， 使 徒 以 为 是 胡 言 ， 就 不 相 信 。 12彼 得 起 来 ， 跑 到 坟 墓 前 ， 低 头 往 里 看 ， 见 细 麻 布 独 在 一 处 ， 就 回 去 了 ， 心 里 希 奇 所 成 的 事 。

 

[rosemaryma]

13正 当 那 日 ， 门 徒 中 有 两 个 人 往 一 个 村 子 去 ； 这 村 子 名 叫 以 马 忤 斯 ， 离 耶 路 撒 冷 约 有 二 十 五 里 。 14他 们 彼 此 谈 论 所 遇 见 的 这 一 切 事 。 15正 谈 论 相 问 的 时 候 ， 耶 稣 亲 自 就 近 他 们 ， 和 他 们 同 行 ； 16只 是 他 们 的 眼 睛 迷 糊 了 ， 不 认 识 他 。 17耶 稣 对 他 们 说 ： 你 们 走 路 彼 此 谈 论 的 是 甚 麽 事 呢 ？ 他 们 就 站 住 ， 脸 上 带 着 愁 容 。 18二 人 中 有 一 个 名 叫 革 流 巴 的 回 答 说 ： 你 在 耶 路 撒 冷 作 客 ， 还 不 知 道 这 几 天 在 那 里 所 出 的 事 麽 ？ 19耶 稣 说 ： 甚 麽 事 呢 ？ 他 们 说 ： 就 是 拿 撒 勒 人 耶 稣 的 事 。 他 是 个 先 知 ， 在 神 和 众 百 姓 面 前 ， 说 话 行 事 都 有 大 能 。 20祭 司 长 和 我 们 的 官 府 竟 把 他 解 去 ， 定 了 死 罪 ， 钉 在 十 字 架 上 。 21但 我 们 素 来 所 盼 望 、 要 赎 以 色 列 民 的 就 是 他 ！ 不 但 如 此 ， 而 且 这 事 成 就 ， 现 在 已 经 三 天 了 。 22再 者 ， 我 们 中 间 有 几 个 妇 女 使 我 们 惊 奇 ； 他 们 清 早 到 了 坟 墓 那 里 ， 23不 见 他 的 身 体 ， 就 回 来 告 诉 我 们 ， 说 看 见 了 天 使 显 现 ， 说 他 活 了 。 24又 有 我 们 的 几 个 人 往 坟 墓 那 里 去 ， 所 遇 见 的 正 如 妇 女 们 所 说 的 ， 只 是 没 有 看 见 他 。

 

[rosemaryma]

25耶 稣 对 他 们 说 ： 无 知 的 人 哪 ， 先 知 所 说 的 一 切 话 ， 你 们 的 心 信 得 太 迟 钝 了 。 26基 督 这 样 受 害 ， 又 进 入 他 的 荣 耀 ， 岂 不 是 应 当 的 麽 ？ 27於 是 从 摩 西 和 众 先 知 起 ， 凡 经 上 所 指 着 自 己 的 话 都 给 他 们 讲 解 明 白 了 。

28将 近 他 们 所 去 的 村 子 ， 耶 稣 好 像 还 要 往 前 行 ， 29他 们 却 强 留 他 ， 说 ： 时 候 晚 了 ， 日 头 已 经 平 西 了 ， 请 你 同 我 们 住 下 罢 ！ 耶 稣 就 进 去 ， 要 同 他 们 住 下 。 30到 了 坐 席 的 时 候 ， 耶 稣 拿 起 饼 来 ， 祝 谢 了 ， 擘 开 ， 递 给 他 们 。 31他 们 的 眼 睛 明 亮 了 ， 这 才 认 出 他 来 。 忽 然 耶 稣 不 见 了 。 32他 们 彼 此 说 ： 在 路 上 ， 他 和 我 们 说 话 ， 给 我 们 讲 解 圣 经 的 时 候 ， 我 们 的 心 岂 不 是 火 热 的 麽 ？33他 们 就 立 时 起 身 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ， 正 遇 见 十 一 个 使 徒 和 他 们 的 同 人 聚 集 在 一 处 ， 34说 ： 主 果 然 复 活 ， 已 经 现 给 西 门 看 了 。 35两 个 人 就 把 路 上 所 遇 见 ， 和 擘 饼 的 时 候 怎 麽 被 他 们 认 出 来 的 事 ， 都 述 说 了 一 遍 。

36正 说 这 话 的 时 候 ， 耶 稣 亲 自 站 在 他 们 当 中 ， 说 ： 愿 你 们 平 安 ！ 37他 们 却 惊 慌 害 怕 ， 以 为 所 看 见 的 是 魂 。 38耶 稣 说 ： 你 们 为 甚 麽 愁 烦 ？ 为 甚 麽 心 里 起 疑 念 呢 ？ 39你 们 看 我 的 手 ， 我 的 脚 ， 就 知 道 实 在 是 我 了 。 摸 我 看 看 ！ 魂 无 骨 无 肉 ， 你 们 看 ， 我 是 有 的 。 40说 了 这 话 ， 就 把 手 和 脚 给 他 们 看 。 41他 们 正 喜 得 不 敢 信 ， 并 且 希 奇 ； 耶 稣 就 说 ： 你 们 这 里 有 甚 麽 吃 的 没 有 ？ 42他 们 便 给 他 一 片 烧 鱼 。 （ 有 古 卷 在 此 有 ： 和 一 块 蜜 房 。 ） 43他 接 过 来 ， 在 他 们 面 前 吃 了 。

44耶 稣 对 他 们 说 ： 这 就 是 我 从 前 与 你 们 同 在 之 时 所 告 诉 你 们 的 话 说 ： 摩 西 的 律 法 、 先 知 的 书 ， 和 诗 篇 上 所 记 的 ， 凡 指 着 我 的 话 都 必 须 应 验 。 45於 是 耶 稣 开 他 们 的 心 窍 ， 使 他 们 能 明 白 圣 经 ， 46又 对 他 们 说 ： 照 经 上 所 写 的 ， 基 督 必 受 害 ， 第 三 日 从 死 里 复 活 ， 47并 且 人 要 奉 他 的 名 传 悔 改 、 赦 罪 的 道 ， 从 耶 路 撒 冷 起 直 传 到 万 邦 。 48你 们 就 是 这 些 事 的 见 证 。 49我 要 将 我 父 所 应 许 的 降 在 你 们 身 上 ， 你 们 要 在 城 里 等 候 ， 直 到 你 们 领 受 从 上 头 来 的 能 力 。

50耶 稣 领 他 们 到 伯 大 尼 的 对 面 ， 就 举 手 给 他 们 祝 福 。 51正 祝 福 的 时 候 ， 他 就 离 开 他 们 ， 被 带 到 天 上 去 了 。 52他 们 就 拜 他 ， 大 大 的 欢 喜 ， 回 耶 路 撒 冷 去 ， 53常 在 殿 里 称 颂 神 。

 

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使徒行传1

1提 阿 非 罗 阿 ， 我 已 经 作 了 前 书 ， 论 到 耶 稣 开 头 一 切 所 行 所 教 训 的 ， 2直 到 他 藉 着 圣 灵 吩 咐 所 拣 选 的 使 徒 ， 以 後 被 接 上 升 的 日 子 为 止 。 3他 受 害 之 後 ， 用 许 多 的 凭 据 将 自 己 活 活 的 显 给 使 徒 看 ， 四 十 天 之 久 向 他 们 显 现 ， 讲 说 神 国 的 事 。

4耶 稣 和 他 们 聚 集 的 时 候 ， 嘱 咐 他 们 说 ： 不 要 离 开 耶 路 撒 冷 ， 要 等 候 父 所 应 许 的 ， 就 是 你 们 听 见 我 说 过 的 。 5约 翰 是 用 水 施 洗 ， 但 不 多 几 日 ， 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 。

6他 们 聚 集 的 时 候 ， 问 耶 稣 说 ： 主 阿 ， 你 复 兴 以 色 列 国 就 在 这 时 候 麽 ？ 7耶 稣 对 他 们 说 ： 父 凭 着 自 己 的 权 柄 所 定 的 时 候 、 日 期 ， 不 是 你 们 可 以 知 道 的 。8但 圣 灵 降 临 在 你 们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 ， 并 要 在 耶 路 撒 冷 、 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 。

9说 了 这 话 ， 他 们 正 看 的 时 候 ， 他 就 被 取 上 升 ， 有 一 朵 云 彩 把 他 接 去 ， 便 看 不 见 他 了 。 10当 他 往 上 去 ， 他 们 定 睛 望 天 的 时 候 ， 忽 然 有 两 个 人 身 穿 白 衣 ， 站 在 旁 边 ， 说 ： 11加 利 利 人 哪 ， 你 们 为 甚 麽 站 着 望 天 呢 ？ 这 离 开 你 们 被 接 升 天 的 耶 稣 ， 你 们 见 他 怎 样 往 天 上 去 ， 他 还 要 怎 样 来 。

 

[rosemaryma]

12有 一 座 山 ， 名 叫 橄 榄 山 ， 离 耶 路 撒 冷 不 远 ， 约 有 安 息 日 可 走 的 路 程 。 当 下 ， 门 徒 从 那 里 回 耶 路 撒 冷 去 ， 13进 了 城 ， 就 上 了 所 住 的 一 间 楼 房 ； 在 那 里 有 彼 得 、 约 翰 、 雅 各 、 安 得 烈 、 腓 力 、 多 马 、 巴 多 罗 买 、 马 太 、 亚 勒 腓 的 儿 子 雅 各 、 奋 锐 党 的 西 门 ， 和 雅 各 的 儿 子 （ 或 作 ： 兄 弟 ） 犹 大 。 14这 些 人 同 着 几 个 妇 人 和 耶 稣 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 耶 稣 的 弟 兄 ， 都 同 心 合 意 的 恒 切 祷 告 。

15那 时 ， 有 许 多 人 聚 会 ， 约 有 一 百 二 十 名 ， 彼 得 就 在 弟 兄 中 间 站 起 来 ， 说 ： 16弟 兄 们 ！ 圣 灵 藉 大 卫 的 口 ， 在 圣 经 上 预 言 领 人 捉 拿 耶 稣 的 犹 大 ， 这 话 是 必 须 应 验 的 。 17他 本 来 列 在 我 们 数 中 ， 并 且 在 使 徒 的 职 任 上 得 了 一 分 。18这 人 用 他 作 恶 的 工 价 买 了 一 块 田 ， 以 後 身 子 仆 倒 ， 肚 腹 崩 裂 ， 肠 子 都 流 出 来 。 19住 在 耶 路 撒 冷 的 众 人 都 知 道 这 事 ， 所 以 按 着 他 们 那 里 的 话 给 那 块 田 起 名 叫 亚 革 大 马 ， 就 是 血 田 的 意 思 。

20因 为 诗 篇 上 写 着 ， 说 ： 愿 他 的 住 处 变 为 荒 场 ， 无 人 在 内 居 住 ； 又 说 ： 愿 别 人 得 他 的 职 分 。

21所 以 ， 主 耶 稣 在 我 们 中 间 始 终 出 入 的 时 候 ， 22就 是 从 约 翰 施 洗 起 ， 直 到 主 离 开 我 们 被 接 上 升 的 日 子 为 止 ， 必 须 从 那 常 与 我 们 作 伴 的 人 中 立 一 位 与 我 们 同 作 耶 稣 复 活 的 见 证 。 23於 是 选 举 两 个 人 ， 就 是 那 叫 作 巴 撒 巴 ， 又 称 呼 犹 士 都 的 约 瑟 ， 和 马 提 亚 。 24众 人 就 祷 告 说 ： 主 阿 ， 你 知 道 万 人 的 心 ， 求 你 从 这 两 个 人 中 ， 指 明 你 所 拣 选 的 是 谁 ， 叫 他 得 这 使 徒 的 位 分 。 这 位 分 犹 大 已 经 丢 弃 ， 往 自 己 的 地 方 去 了 。25a 26於 是 众 人 为 他 们 摇 签 ， 摇 出 马 提 亚 来 ； 他 就 和 十 一 个 使 徒 同 列 。

 

[rosemaryma]

使徒行传2

1五 旬 节 到 了 ， 门 徒 都 聚 集 在 一 处 。 2忽 然 ， 从 天 上 有 响 声 下 来 ， 好 像 一 阵 大 风 吹 过 ， 充 满 了 他 们 所 坐 的 屋 子 ，3又 有 舌 头 如 火 焰 显 现 出 来 ， 分 开 落 在 他 们 各 人 头 上 。 4他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 ， 按 着 圣 灵 所 赐 的 口 才 说 起 别 国 的 话 来 。

5那 时 ， 有 虔 诚 的 犹 太 人 从 天 下 各 国 来 ， 住 在 耶 路 撒 冷 。 6这 声 音 一 响 ， 众 人 都 来 聚 集 ， 各 人 听 见 门 徒 用 众 人 的 乡 谈 说 话 ， 就 甚 纳 闷 ； 7都 惊 讶 希 奇 说 ： 看 哪 ， 这 说 话 的 不 都 是 加 利 利 人 麽 ？8我 们 各 人 ， 怎 麽 听 见 他 们 说 我 们 生 来 所 用 的 乡 谈 呢 ？ 9我 们 帕 提 亚 人 、 玛 代 人 、 以 拦 人 ， 和 住 在 米 所 波 大 米 、 犹 太 、 加 帕 多 家 、 本 都 、 亚 西 亚 、 10弗 吕 家 、 旁 非 利 亚 、 埃 及 的 人 ， 并 靠 近 古 利 奈 的 吕 彼 亚 一 带 地 方 的 人 ， 从 罗 马 来 的 客 旅 中 ， 或 是 犹 太 人 ， 或 是 进 犹 太 教 的 人 ， 11革 哩 底 和 亚 拉 伯 人 ， 都 听 见 他 们 用 我 们 的 乡 谈 ， 讲 说 神 的 大 作 为 。 12众 人 就 都 惊 讶 猜 疑 ， 彼 此 说 ： 这 是 甚 麽 意 思 呢 ？ 13还 有 人 讥 诮 说 ： 他 们 无 非 是 新 酒 灌 满 了 。

 

[rosemaryma]

14彼 得 和 十 一 个 使 徒 站 起 ， 高 声 说 ： 犹 太 人 和 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 哪 ， 这 件 事 你 们 当 知 道 ， 也 当 侧 耳 听 我 的 话 。 15你 们 想 这 些 人 是 醉 了 ； 其 实 不 是 醉 了 ， 因 为 时 候 刚 到 巳 初 。 16这 正 是 先 知 约 珥 所 说 的 ：

17神 说 ： 在 末 後 的 日 子 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿 女 要 说 预 言 ； 你 们 的 少 年 人 要 见 异 象 ； 老 年 人 要 做 异 梦 。

18在 那 些 日 子 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人 和 使 女 ， 他 们 就 要 说 预 言 。

19在 天 上 、 我 要 显 出 奇 事 ； 在 地 下 、 我 要 显 出 神 迹 ； 有 血 ， 有 火 ， 有 烟 雾 。

20日 头 要 变 为 黑 暗 ， 月 亮 要 变 为 血 ； 这 都 在 主 大 而 明 显 的 日 子 未 到 以 前 。

21到 那 时 候 ， 凡 求 告 主 名 的 ， 就 必 得 救 。