生命存在的意义

[oldbei]

人类的扩张，杀鱼以维护其他物种，都不是积德，而是造孽，因为都是为了实现自己的过分私欲，以及以错误来弥补过去的失误。对于动物的任何杀生，不管什么原因和目的，都是造孽。虽然大多数人不怕，也不在乎，甚至认为天经地义，但是信佛者有着自己的信仰和敬畏，以及坚守。

悟戒老师，俺质疑和期望得到解答的是佛教里那些有内在矛盾的东西。

因人类扩张而杀生，当然很容易被判断为造孽。但悟戒老师别找台阶下，悟戒老师自己考虑一个更复杂的场景。现如今，人类认识到了保护生态的重要性，人们会为了保护更多的生命而消灭少量生命。在这种情况下，如何判断这种杀生呢？

如果我们生活在童话世界里，世界里只有小白兔和大灰狼，善恶貌似一目了然。但要是细想一下，您要是投胎做小白兔，吃素自然容易，但您要是投胎成了大灰狼，您怎么做到不杀生？直接一头嗑死在美味的小白兔面前吗？

 

[悟戒]

那就没我强了，我遭遇过邪灵，对灵界还是有了解的。

为你信了基督教高兴！

 

[悟戒]

悟戒老师，俺质疑和期望得到解答的是佛教里那些有内在矛盾的东西。

因人类扩张而杀生，当然很容易被判断为造孽。但悟戒老师别找台阶下，悟戒老师自己考虑一个更复杂的场景。现如今，人类认识到了保护生态的重要性，人们会为了保护更多的生命而消灭少量生命。在这种情况下，如何判断这种杀生呢？

如果我们生活在童话世界里，世界里只有小白兔和大灰狼，善恶貌似一目了然。但要是细想一下，您要是投胎做小白兔，吃素自然容易，但您要是投胎成了大灰狼，您怎么做到不杀生？直接一头嗑死在美味的小白兔面前吗？

先别称呼老师为好，这样都随意放松。
为了保护生态而又不杀生的办法，一定会有的，可能成本高点。因此，这种杀生说到底，还是为了人的利益。这儿得到了，那儿就会失去。人类非要这么干，也没办法；不过，我想可能比单纯杀生的恶报要小些。
如果投生为大灰狼，那也是业力所致的轮回，也是一种惩罚，至于是否比小白兔好过些，我不知道，只是想不能凭外观判断。投生为小白兔，也是一种报应，有可能被狼吃掉，属于命中应有之义，也许早被吃掉早消罪，再投生（或好些或坏些）。

 

[oldbei]

先别称呼老师为好，这样都随意放松。
为了保护生态而又不杀生的办法，一定会有的，可能成本高点。因此，这种杀生说到底，还是为了人的利益。这儿得到了，那儿就会失去。人类非要这么干，也没办法；不过，我想可能比单纯杀生的恶报要小些。
如果投生为大灰狼，那也是业力所致的轮回，也是一种惩罚，至于是否比小白兔好过些，我不知道，只是想不能凭外观判断。投生为小白兔，也是一种报应，有可能被狼吃掉，属于命中应有之义，也许早被吃掉早消罪，再投生（或好些或坏些）。

那叫悟戒学长是不是好点儿？大家都在共同学习？

俺还是请求悟戒学长对自己严格一些，表老给自己设置容易的场景。一定有这样的场合，杀生避免不了的，而是个两害取其轻的的情况，杀与不杀不是个成本问题，而是可能与不可能的问题。为啥人的利益在杀生里这么重要？如果一只饥饿的猛虎冲到您的家里，要吃掉您的孩子的危急时刻，而您手中又恰好有消灭掉这头猛虎的武器，您是否还是信守不杀生的原则？您是否会任由那猛虎去完成它的因果报应？进而，如果危险只是吃掉您养的动物，比如一只兔子，而不是您的孩子，您又会怎样做呢？

 

[未尝不可]

奥，明白了你的好心。
在低层次，你这样说无大问题，但往上悟，必须分开，不能佛神相同，因为向内求与向外求，差别会越来越大。

出家人不打妄语，作为高僧的净空说的这一段让俺大跌眼镜，
神变佛陀创佛教，变基督创基督教，变默罕默德创伊斯兰教。俺脑海立刻显现了马甲左右手互搏的情景。

 

[oldbei]

先别称呼老师为好，这样都随意放松。
为了保护生态而又不杀生的办法，一定会有的，可能成本高点。因此，这种杀生说到底，还是为了人的利益。这儿得到了，那儿就会失去。人类非要这么干，也没办法；不过，我想可能比单纯杀生的恶报要小些。
如果投生为大灰狼，那也是业力所致的轮回，也是一种惩罚，至于是否比小白兔好过些，我不知道，只是想不能凭外观判断。投生为小白兔，也是一种报应，有可能被狼吃掉，属于命中应有之义，也许早被吃掉早消罪，再投生（或好些或坏些）。

投生为大灰狼，不光是一种惩罚，也毁掉修行的可能性，因为大灰狼是肉食动物，再投生只会更惨。

另外，根据佛教的观点，投胎为动物好像必然是一种惩罚，其实俺赶脚未必。比如投胎当一只在北美生活的熊猫就不错嘛。

 

[风平浪静]

那叫悟戒学长是不是好点儿？大家都在共同学习？

俺还是请求悟戒学长对自己严格一些，表老给自己设置容易的场景。一定有这样的场合，杀生避免不了的，而是个两害取其轻的的情况，杀与不杀不是个成本问题，而是可能与不可能的问题。为啥人的利益在杀生里这么重要？如果一只饥饿的猛虎冲到您的家里，要吃掉您的孩子的危急时刻，而您手中又恰好有消灭掉这头猛虎的武器，您是否还是信守不杀生的原则？您是否任由那猛虎去完成它的因果报应？进而，如果危险只是吃掉您养的动物，比如一只兔子，而不是您的孩子，您又会怎样做呢？

关注老贝学长的问题，（例子太血腥）刚才晚餐，我点了个豆腐，先生马上为我点了肉，于是⋯⋯这些戒律有普世之道吗？

 

[未尝不可]

投生为大灰狼，不光是一种惩罚，也毁掉修行的可能性，因为大灰狼是肉食动物，再投生只会更惨。

另外，根据佛教的观点，投胎为动物好像必然是一种惩罚，其实俺赶脚未必。比如投胎当一只在北美生活的熊猫就不错嘛。

据说人因行十恶变成畜生，不知道昆虫和微生物归不归于畜生道?
有知道的帮解疑一下？

 

[nickelnaire]

生命是个过程，本身没有啥意义。

若说生命的意义，就是在生命这个过程中去寻找生命的意义，直至生命尽头

 

[未尝不可]

生命是个过程，本身没有啥意义。

回答的太庸俗了。

 

[nickelnaire]

回答的太庸俗了。

俺说的是大实话 life is meaningless

 

[未尝不可]

俺说的是大实话 life is meaningless

俺也喜欢听大实话，但是吃饱以后咱需要精神的追求和想象力。

 

[nickelnaire]

俺也喜欢听大实话，但是吃饱以后咱需要精神的追求和想象力。

想这种问题，很害怕的。五六十年后，现在论坛上的人在哪里呢？想着除了害怕没别的。还是想想其他轻松的比较好。

 

[未尝不可]

想这种问题，很害怕的。五六十年后，现在论坛上的人在哪里呢？想着除了害怕没别的。还是想想其他轻松的比较好。

你在躲避，在我看来学习和思考死亡其实是个好习惯。

当然如果你是个彻底的唯物主义者又是另当别论了，主席说了彻底的唯物主义是无所畏惧的。

 

[nickelnaire]

你在躲避，在我看来学习和思考死亡其实是个好习惯。

当然如果你是个彻底的唯物主义者又是另当别论了，主席说了彻底的唯物主义是无所畏惧的。

俺不是唯物主义。但是这里去了几次教会，也不能信进去。我心中有敬畏，心里有一个未识之神。就这样的状态。

 

[悟戒]

出家人不打妄语，作为高僧的净空说的这一段让俺大跌眼镜，
神变佛陀创佛教，变基督创基督教，变默罕默德创伊斯兰教。俺脑海立刻显现了马甲左右手互搏的情景。

净空老法师哪一段让你大跌眼镜了，并与打妄语相连？

 

[未尝不可]

净空老法师哪一段让你大跌眼镜了，并与打妄语相连？

就这一段，俺理解不了，他是真的这么认为？，还是为了跟别的宗教走近？

我說真神確實只有一個，在佛教裡面，他就變成釋迦牟尼佛；在基督教就變成摩西，就變成耶穌；在伊斯蘭教裡，他就變成真主，就變成穆罕默德，其實一個，他會變！他會變化。他們聽了也很有道理，我以為好像還有辯論的機會，結果從來沒辯論過，都能接受，聽了之後都能接受。我說那我們是一家人，一個神。為什麼一個神他要創那麼多教？要分這麼多身？那是過去交通不便，沒有資訊，所以人與人之間大多數是老死不相往來。神要教化這些眾生，當然就像佛經裡面講的，應以什麼身得度就現什麼身。這佛經上講得很清楚，應以佛身得度，就現佛身。應以基督身得度，他不就現基督身嗎？應以阿訇身得度，他不就現阿訇身嗎？實際上是一個，你不能說我的是真神，你的是假神，那你就罵了自己的神。

 

[未尝不可]

俺不是唯物主义。但是这里去了几次教会，也不能信进去。我心中有敬畏，心里有一个未识之神。就这样的状态。

也挺好。

 

[科学养猪]

投生为大灰狼，不光是一种惩罚，也毁掉修行的可能性，因为大灰狼是肉食动物，再投生只会更惨。

另外，根据佛教的观点，投胎为动物好像必然是一种惩罚，其实俺赶脚未必。比如投胎当一只在北美生活的熊猫就不错嘛。

这也是我认为佛教的最大漏洞所在。 我认为佛教一开始就把万事万物等级化， 然后告诉你，你必须寻求更高一层，直到极乐世界。 像你说的投胎做熊猫为什么不好？ 我觉得做个山上的石头或者树什么的，几千年看着愚蠢的人类搞来搞去， 你杀我我杀你， 比投胎做人好多了。

 

[科学养猪]

先别称呼老师为好，这样都随意放松。
为了保护生态而又不杀生的办法，一定会有的，可能成本高点。因此，这种杀生说到底，还是为了人的利益。这儿得到了，那儿就会失去。人类非要这么干，也没办法；不过，我想可能比单纯杀生的恶报要小些。
如果投生为大灰狼，那也是业力所致的轮回，也是一种惩罚，至于是否比小白兔好过些，我不知道，只是想不能凭外观判断。投生为小白兔，也是一种报应，有可能被狼吃掉，属于命中应有之义，也许早被吃掉早消罪，再投生（或好些或坏些）。

佛教最大的问题就是这种等级观念。 为什么小白兔就是一种报应？

参佛如果寻求自身平静，那么情有可原。 至于宣扬所谓的福报， 完全就是狗屁不通。