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我只是想表达,改变我对男同的不恶心就和强行改变男同的性爱取向是一样的,如果你尊重他的取向就应该同样尊重我的感受。。。,权力是平等的,因为我并没有号召一起恶心男同。。。

他有权表达,我同样有权表达。。。,我错了吗?


坚决没错:ROFLMAO::LOL:
 

comeback

天若有情
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hualala

哗啦啦
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你的乡恋呢?
Comeback 你唱之前,咱们一起再了解一下这首歌的背景。。。希望对你和老熊再次诠释这首歌有所帮助。。。

《乡恋》是中国第一首流行歌曲,是流行歌曲“开山之作”,《乡恋》除了在编曲上运用架子鼓、电吉他等西方乐器外,演唱者李谷一还破天荒地采用了“气声”的唱法,这对中国流行音乐发展是举足轻重的。1983年中央电视台直播第一届春节联欢晚会,观众热线高密度点播禁曲《乡恋》,《乡恋》终于在春节晚会得以正名,被喻为中国内地第一首流行歌曲。



永远印在 我的心中
昨天虽已消逝 分别难相逢
怎能忘记 你的一片深情
昨天虽已消逝 分别难相逢
怎能忘记 你的一片深情
我的情爱 我的美梦
永远留在 你的怀中
明天就要来临 却难得和你相逢
只有风儿 送去我的一片深情
明天就要来临 却难得和你相逢
只有风儿 送去我的深情


《乡恋》这首歌李谷一并没有用“气声唱法”,而是用了“半声”,或称为“轻声唱法”,在《边疆的泉水清又纯》、《妹妹找哥泪花流》中李谷一反而用了“气声唱法”。传统的意大利美声唱法里的半声唱法,就是声带主动闭合的体现声乐发声与唱歌训练的理念。
群众对《乡恋》面世后的批判针对的不仅仅是一首歌,而是一种新的演唱方式、新的文艺形式。因为《乡恋》从节奏的变化、歌词的人性化、旋律的温情、演唱的甜美上来看,现代元素比其他歌曲更多一些,所以受到了批判。被列入禁歌。
《乡恋》的旋律深沉舒缓,歌词细腻感人,歌曲缠绵悱恻、如泣如诉。根据旋律和歌词的走向,李谷一就尝试了用半声演唱,使歌曲听起来更加抒情和打动人心。歌曲播出后听众非常喜爱,但同时也出现了斥责、非议甚至是声讨。
 
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Comeback 你唱之前,咱们一起再了解一下这首歌的背景。。。希望对你和老熊再次诠释这首歌有所帮助。。。

《乡恋》是中国第一首流行歌曲,是流行歌曲“开山之作”,《乡恋》除了在编曲上运用架子鼓、电吉他等西方乐器外,演唱者李谷一还破天荒地采用了“气声”的唱法,这对中国流行音乐发展是举足轻重的。1983年中央电视台直播第一届春节联欢晚会,观众热线高密度点播禁曲《乡恋》,《乡恋》终于在春节晚会得以正名,被喻为中国内地第一首流行歌曲。



永远印在 我的心中
昨天虽已消逝 分别难相逢
怎能忘记 你的一片深情
昨天虽已消逝 分别难相逢
怎能忘记 你的一片深情
我的情爱 我的美梦
永远留在 你的怀中
明天就要来临 却难得和你相逢
只有风儿 送去我的一片深情
明天就要来临 却难得和你相逢
只有风儿 送去我的深情


《乡恋》这首歌李谷一并没有用“气声唱法”,而是用了“半声”,或称为“轻声唱法”,在《边疆的泉水清又纯》、《妹妹找哥泪花流》中李谷一反而用了“气声唱法”。传统的意大利美声唱法里的半声唱法,就是声带主动闭合的体现声乐发声与唱歌训练的理念。
群众对《乡恋》面世后的批判针对的不仅仅是一首歌,而是一种新的演唱方式、新的文艺形式。因为《乡恋》从节奏的变化、歌词的人性化、旋律的温情、演唱的甜美上来看,现代元素比其他歌曲更多一些,所以受到了批判。被列入禁歌。
《乡恋》的旋律深沉舒缓,歌词细腻感人,歌曲缠绵悱恻、如泣如诉。根据旋律和歌词的走向,李谷一就尝试了用半声演唱,使歌曲听起来更加抒情和打动人心。歌曲播出后听众非常喜爱,但同时也出现了斥责、非议甚至是声讨。


李谷一的歌声甜美动人。
 

hualala

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先说一下藏传佛教吧。
西藏地区在佛教传入之前,有着当地的信仰。比如图腾崇拜,生殖崇拜、还有对天地的崇拜。
佛教传入西藏地区(如果记得没错的话,是随着文成公主入藏而传入),融合了当地的这些信仰,形成了独特的藏传佛教。
比如,传统的佛教徒不可以吃荤腥,而西藏喇嘛却没有这个禁忌。因为西藏地势高,生存环境恶劣,如果不吃荤腥,体质差,是没办法在高原上生存下去的。又比如,传统佛教主张禁欲,(忌吃葱姜蒜是因为这些辛辣的东西容易激起生理上的欲望)而西藏的很多寺庙里都有欢喜佛的塑像。(如果去看过的话,一定会对着那妖娆的姿势而生出很多绮思来。)西藏属于苦寒之地,人口稀疏,生命的繁衍在这块土地上显得神圣而无比重要,传统佛教的禁欲风当然在当地行不通。拉萨市中心有一座达赖的夏宫,风景很不错。当年达赖在里面生活起居各个房间都有所保留。让我印象深刻的是当时达赖已经用上了抽水马桶!那可是上世纪四十年代五十年代初啊!旁边有一座花园,兜兜转转欣赏风景的时候,突然出现了一个黑黝黝的一柱擎天的雕塑!我的天!我当时是跟一帮子同事,不少还是男同事一起去参观的啊!!当时年轻脸嫩,赶紧落荒而逃,都不好意思拍张照片记录下来。在达赖活佛的夏宫里摆着赤裸裸的生殖崇拜的塑像,也算是宗教信仰本土化的一个很好的佐证了。
坚决支持原创,谢谢分享。
达赖我见过其人,挺和蔼,也挺可怜的一老头。。。
 

comeback

天若有情
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我一般情况下不会,当特殊的场景特殊意味时会。
看过一个调查挺有意思的,就是男性对同性的接触,除了关键一点,其他都属于可以接受的范畴,而对女性的接触程度是全身都OK!也就是说,女人,只要霍的开,看中某个男人直接上咸猪手,男人也不会翻脸不接受;
反观女性,对异性接触的接受度就远远低于男性对女性的接触度,更遑论同性之间有性暗示的那种接触了:wdb6::wdb6:
因此可推导:花少是个保守的性取向为直系的男性~
欢迎骚扰,只要不是看了会做恶梦的,嘿嘿:wdb6::wdb6:
 

hualala

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我只是想表达,改变我对男同的不恶心就和强行改变男同的性爱取向是一样的,如果你尊重他的取向就应该同样尊重我的感受。。。,权力是平等的,因为我并没有号召一起恶心男同。。。

他有权表达,我同样有权表达。。。,我错了吗?
哈哈。。。有点异愤填膺的架势了。

我这儿有一个真实的案例(发生在美国),看你如果是店主,你会怎么做。。。

一对同性恋人要结婚,要定做结婚蛋糕,而你是这个小镇上唯一开蛋糕店的店家,他们手拉着手兴高采烈的敲 了你的店门。
你的反应是(请选择)
1。把他们臭骂或者暴打一顿,赶出店门。
2,很客气的解释说,你很忙,没空服务他们。
3。你直截了当地说看见他们就恶心,拒绝服务。
4。忍着厌恶的情绪,把生意做了。
5。其他。。。。
 
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哈哈。。。有点异愤填膺的架势了。

我这儿有一个真实的案例,看你如果是店主,你会怎么做。。。

一对同性恋人要结婚,要定做结婚蛋糕,而你是这个小镇上唯一开蛋糕店的店家,他们手拉着手兴高采烈的敲 了你的店门。
你的反应?
1。把他们臭骂或者暴打一顿,赶出店门。
2,很客气的解释说,你很忙,没空服务他们。
3。你直截了当地说看见他们就恶心,拒绝服务。
4。忍着厌恶的情绪,把生意做了。
5。其他。。。。
很高兴卖给他们蛋糕,如果是女同我还会额外送给他们蜡烛。。。

每个人心里都有反感恶心某种事物的可能或要求,但是如何体现和表达才能看出一个人的教育和涵养。。。
 
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那如果是两男同志,你卖蛋糕的同时会不会送上一句违心的祝福呢?

那要看我当时的心情,还有他们对我生意的重要性,人还是现实的。。。少许的虚伪有时还是必要的,就好比:

每天和你微笑着打着招呼说着话的西人没准儿心里很厌恶中国人呢。。。
 

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