轮回观点不是佛教的专利, 佛教是观察到很多灵界或超自然的案例后得出一些总结理论, 当然这些理论来源可以判断为: 来自于灵界, 人自己的观点.
佛教以前的印度教本身也有这种观点, 所以不能说佛陀自己发明或发现了轮回观, 也许可以看作他给了一些变成理论的解释, 当然放开那些理论不管, 要对轮回本身是否是真实发生过的进行判断, 不要因为某个宗教不是基督教就一定要否定他所有的观点, 要知道有牧师讲道是认可轮回观点的, 也许很多基督徒会把这个牧师当作异端什么的, 问题是其他人有什么能力判断别人说错了; 甚至现代教会本身的案例也有事实表明有些灵魂是来了不只一次的
有一个专门否定轮回观点的异端是:耶和华见证人
很多非宗教的文化, 当今世界很多医学及个人的案例, 也有满足轮回观点的事情发生...
圣经是充满奇妙, 需要多个角度, 更广泛的时间点, 更大空间去理解的, 其实很多经文的提示也是这个意思, 对于反对的一方, 一样按照自己不能确认的理由去否定支持的一方; 耶稣问施洗约翰是谁, 有人说是以利亚. 也就是说, 犹太人自己也认为, 以利亚会重新作为一个新生儿降世人间...随便找段经文, 启示录里"连扎他的人也要看见他", 那个刺耶稣的人是两千年前的罗马士兵, 如果让这个士兵再看见这个事情, 不能说是那个士兵在阴间的灵魂吧, 这种的话标准就太乱了, 圣经里没有任何提示那个士兵是得救在天国的, 除了那个士兵是一个人是最好的解释, 谁能给出更合理的理由认为不是指那个还是一个活人的, 但绝对不是两千岁的活人
科学基本没有能力证明什么灵界的事情, 那篇文章也没有几个字表达科学怎么就能证明了, 网络文章很多是不值得引用的