这里简单说到，他是半路出家。灾变论从根本上说是物质决定意识，自然环境决定文化的立场。如果上帝要是对淫心进行干预，辣自然环境奏应该是浮云。如果自然环境是神所控，那灾变论实际上是解释了上帝的所作所为如何创造鸟兲朝的文化。总之，是这么个企图吧。
✅ 时空漫步：无题。。。
- 主题发起人 星川
- 发布时间 2019-04-24
对神学来说，宇宙秩序不过是神的创造，上帝通过这种奇迹的创造向人显示自己的存在。在这个意义上，灾变宇宙和秩序宇宙都是上帝的创造，但这一点并不否定上帝的普遍存在和仁慈，或不能说上帝是“偏心”的，仅仅是亚伯拉罕和雅各的上帝，而其他民族在“选民”之外。灾民社会的灾难同样是上帝的显现，由于灾民选择了一种非敬神的反应方式（灾民理性），而在上帝看来，这种反应方式不是唯一的选择；因此灾难不过是上帝对灾民暴政和偶像崇拜的惩罚和警告：你们悔过吧。这是一种神恩，一种特殊的启示，但经过那么多的杀戮和启示以后，仍无人听见上帝的声音，领悟上帝的特殊临在。这种执迷不悟和继续作恶只能继续遭受惩罚。如果我们把2000年春天在华北肆虐的沙尘暴，看作这种启示，并因此反省掠夺式发展模式的悲剧性失误从而集中精力干点儿正经事，这不正是上帝的意旨吗？上帝把中国人放置在险恶的自然环境里，不是对中国人的遗弃，而是对中国人的理性和道德水平提出了更高的要求。上帝是公平的。
这意味着每一场灾难都是由神来负责吗？
俺是莫有这种印象。这一点基督徒们应该有分歧吧？
如果神是自然灾害的幕后控制者，辣神同样也是一切神经病，变态杀淫狂的幕后制造者。要是按照任的灾变论，神也是兲朝文化的制造者。那他研究理论有啥用？一切都是上帝所为的话，他想改变神马？还是只想预测上帝？也太狂妄了吧？
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星川老师应该比俺清楚，所谓神学也得说是谁的神学。基督教里面都莫法有一致的说法，更别说超出基督教的范围鸟。在耶稣老师发展犹太教之前，犹太教的上帝可不奏是一族淫的上帝？否则，你说旧约的内容不对？上帝成为偶们大家的上帝要感谢耶稣老师的。
老话题，自由意志，
每一场灾难未必是神操作，我倒是跟愿意理解成神造了宇宙运行的规律，很多灾难不过是违背了这个规律，在灾难后你能转向神，告诉你，悔改吧
最后编辑: 2019-04-30
自由意志奏是个借口X，不能解释任何问题。
如果空气有自由意志，大家也奏不要研究气象学鸟。曾经淫们认为天气都是雷公电母的自由意志，淫的出现是神的自由意志，宇宙的出现是神的自由意志。这种套路叫做求知上的懒惰，犹如叫你去解一道数学题，你说答案奏是X，这倒是万能，但等于莫有得出答案。
要俺说，这种思维方式根源在于私心太重，狠难客观。因为自己不想冒犯上帝，奏说“每场灾难未必是神操作”。辣根据神马这样说？只能说是根据上帝是伟光正的原则。这种套路用于自我安慰自娱自乐当然无伤大雅，用于写一篇长篇大论，煞有介事的研究著作犹如《灾变论》奏贻笑大方鸟。
和你们俩的讨论无关。
我理解你的悲观情绪。从基督教在中国的发展历史看，晚于中国本土哲学1000年进入，那时候中国真正的本土哲学已经深深扎根、尤其已经被统治阶级用来作为维护封建帝制的核心支撑，所以被打压是必然的。你要知道，这种打压不是从中共开始的，问题并不是出在某一个时期的统治阶级。
从大的趋势看，基督教在中国最好的时期就是民国，后来中共上台-马克思主义进入(不相信任何救世主)-毛泽东破四旧的运动-毛泽东本人走下神坛-老邓的实用主义。。。中国形成了一个信仰空白期，国人除了信自己以外只好重拾本土哲学，但或许也是基督教进入的好时期。大趋势的东西不是哪个人能够阻挡的。你觉得100年就长得不得了、悲观得不得了、等不了了，回头看看整个宗教在全球的发展历史，1千年又如何，你的1千年在神那里或许只是一瞬间呢，对吧？
莫啥可悲观滴。基督教目前在亚洲的发展潜质比西方要好。据说基督教在韩国狠兴盛。和你们俩的讨论无关。
我理解你的悲观情绪。从基督教在中国的发展历史看，晚于中国本土哲学1000年进入，那时候中国真正的本土哲学已经深深扎根、尤其已经被统治阶级用来作为维护封建帝制的核心支撑，所以被打压是必然的。你要知道，这种打压不是从中共开始的，问题并不是出在某一个时期的统治阶级。
从大的趋势看，基督教在中国最好的时期就是民国，后来中共上台-马克思主义进入(不相信任何救世主)-毛泽东破四旧的运动-毛泽东本人走下神坛-老邓的实用主义。。。中国形成了一个信仰空白期，国人除了信自己以外只好重拾本土哲学，但或许也是基督教进入的好时期。大趋势的东西不是哪个人能够阻挡的。你觉得100年就长得不得了、悲观得不得了、等不了了，回头看看整个宗教在全球的发展历史，1千年又如何，你的1千年在神那里或许只是一瞬间呢，对吧？
一千年一瞬间这个视角不错。所以偶们表太拿基督教当回事儿。基督教总共只有两个瞬间。
上帝在过去几十万年的长河中大部分时间莫有借助基督教和淫类沟通。这里要注意的是，淫类近几千年特别是近几百年来，认知水平有鸟飞跃式的发展，而上帝应该在几十万年中同样伟光正。所以， 不能说基督教奏比犹太教甚至更早的宗教奏高明到哪里去了。
大人之间说话，小背别插嘴。
古淫尚且知道两小儿辩日亦可难倒大师。大人之间说话，小背别插嘴。
一小儿，不是两，再找一个去陪你玩。古淫尚且知道两小儿辩日亦可难倒大师。
和你们俩的讨论无关。
我理解你的悲观情绪。从基督教在中国的发展历史看，晚于中国本土哲学1000年进入，那时候中国真正的本土哲学已经深深扎根、尤其已经被统治阶级用来作为维护封建帝制的核心支撑，所以被打压是必然的。你要知道，这种打压不是从中共开始的，问题并不是出在某一个时期的统治阶级。
从大的趋势看，基督教在中国最好的时期就是民国，后来中共上台-马克思主义进入(不相信任何救世主)-毛泽东破四旧的运动-毛泽东本人走下神坛-老邓的实用主义。。。中国形成了一个信仰空白期，国人除了信自己以外只好重拾本土哲学，但或许也是基督教进入的好时期。大趋势的东西不是哪个人能够阻挡的。你觉得100年就长得不得了、悲观得不得了、等不了了，回头看看整个宗教在全球的发展历史，1千年又如何，你的1千年在神那里或许只是一瞬间呢，对吧？
在旧约里有一段经文，对里面提到的秦指的是哪里一直有争议，多数的解经认为是中国，
这本经文成书的时候，秦还是一个小小的诸侯，秦统一是很多年以后的事了。。。
“看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。（秦原文作希尼）”
无论指的是不是中国人，我想应该不会来自于他们吧。。。。
这是你写的吗？大赞啊！收藏啦！
How we give meaning determines how we feel.
上帝把中国人放置在险恶的自然环境里（其实一半是中国人自己选择），不是对中国人的遗弃，而是对中国人的理性和道德水平提出了更高的要求。上帝是公平的。
现在逐渐意识到：多灾多难也是一种启示、机会、信任、托付和................期待！我现在才相信，上帝给予人类一部分自由、放弃一部分知情权，是对人类一种托付和期待。所以就没有misfortune or being cursed 的感觉，而是被托付的荣幸。耶稣说过，灾变的过程就是葡萄酒发酵变臭的过程，沉淀的是渣子，飘香的是好酒。
不是俺写的，来自于我前面贴的《灾变论》
《灾变论》校对版在线阅读 - 香港保险研究院
论述国人国民性的作品，可谓车载斗量、数不胜数，细看之下，则又是大同小异，所见略同。但是，您是否想过：国人国民性的根在哪里？是什么造就了国人如此的国民性？大陆学者任不寐先生历时十载，研究了中国历史上的自然灾害状况，从统计学的角度，论证了中国的自然灾害远高于西欧。正是这连绵不断的自然灾害加上外族的入侵和战乱，所谓“天灾人祸”，造就了国人的生存恐惧，从而形成了国人所特有的文化特性，即作者所称的灾民文化、灾民理性。全书资料丰富，立论严谨，见解新颖，确为研究中国文化、历史、国民性的一部力作。
谁写的？任不寐？不错啊！不是俺写的，来自于我前面贴的《灾变论》
《灾变论》校对版在线阅读 - 香港保险研究院
论述国人国民性的作品，可谓车载斗量、数不胜数，细看之下，则又是大同小异，所见略同。但是，您是否想过：国人国民性的根在哪里？是什么造就了国人如此的国民性？大陆学者任不寐先生历时十载，研究了中国历史上的自然灾害状况，从统计学的角度，论证了中国的自然灾害远高于西欧。正是这连绵不断的自然灾害加上外族的入侵和战乱，所谓“天灾人祸”，造就了国人的生存恐惧，从而形成了国人所特有的文化特性，即作者所称的灾民文化、灾民理性。全书资料丰富，立论严谨，见解新颖，确为研究中国文化、历史、国民性的一部力作。www.baoxian.edu.gr
我觉得灾难（无论个人还是整体）是人、人群、自然跟神的互动，是一种集体行为。比如说某成年人患病，体内许多炎症细胞c蛋白是童年虐待、后天劳累、环境污染长期积累的。your biography (story) shapes your biology.这里面有他人、家长、规律、自己的选择、无知等等因素，是集体行为的结果。
其实人本身也就像一个小宇宙、小社群、小集体。人本身里面也有合作互动，细胞、荷尔蒙、脑神经、心神经、肠胃神经元都是互相沟通合作的。和谐健康就在于合作互动的平衡。这个宇宙也是一个团队，一方不合作或者不给力，就会出现问题。可能人类更倾向于看到灾难而非奇迹。其实奇迹比灾难更令人叹为观止。
奇迹是灾难的另一面，或者说是灾难的反义词。奇迹，就是说一个团队顺利的合作达到理想的效果。灾难，就是说一个团队没有办法顺利地合作，达不到理想的效果。
飞机顺利起飞顺利降落需要多少人多少方面的合作才可能达成一个完美的效果，每天有多少次起飞和降落，只要一个小小零件出现问题，就会有飞机失事的情况。无论你是总统还是小员工，你都在一个团队里面做一分子扮演你的角色。只要有一方面不肯配合，你都没有办法达成你想要做的事。每天睡觉，醒来其实也都是奇迹，只要你生过一次病你的呼吸困难，你就知道每天正常的呼吸也都是奇迹。
所以，我认为灾难论必须提到奇迹，进行对比和平衡，否则你就会觉得奇迹是理所应当的，灾难是上帝欠你的。其实无论奇迹或灾难，都是需要各方面配合的，需要你、他人和上帝共同完成的。
奇迹是灾难的另一面，或者说是灾难的反义词。奇迹，就是说一个团队顺利的合作达到理想的效果。灾难，就是说一个团队没有办法顺利地合作，达不到理想的效果。
飞机顺利起飞顺利降落需要多少人多少方面的合作才可能达成一个完美的效果，每天有多少次起飞和降落，只要一个小小零件出现问题，就会有飞机失事的情况。无论你是总统还是小员工，你都在一个团队里面做一分子扮演你的角色。只要有一方面不肯配合，你都没有办法达成你想要做的事。每天睡觉，醒来其实也都是奇迹，只要你生过一次病你的呼吸困难，你就知道每天正常的呼吸也都是奇迹。
所以，我认为灾难论必须提到奇迹，进行对比和平衡，否则你就会觉得奇迹是理所应当的，灾难是上帝欠你的。其实无论奇迹或灾难，都是需要各方面配合的，需要你、他人和上帝共同完成的。
我们现在做建筑的行业的，我们就知道任何一个建筑，他要顺利完工，都是一个奇迹，就算一个总工再好，下面的某一个分包商做不好，你还的任务还得会有漏洞，无法顺利完成。所谓千里之堤毁于蚁穴。任何一个环节都是很重要的。在我们感叹一个灾难发生的同时，我们也要看千千万万的奇迹每天也在发生。
不用，俺一淫奏有两方的观点，这叫critical thinking.一小儿，不是两，再找一个去陪你玩。
伟光正（上帝和土共）都是这样，瑕不掩瑜？
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